正文 第九十一章 履卦总结
履卦财运：小心谨慎创财富履卦有如履薄冰c谨慎行动的意思。履卦表示此时财运不是很好，中间会有波折，要根据局势做相应的变动，谨慎做选择。只要用心，会平安度过险情。履卦解卦】
履卦，即天泽履卦。本卦外卦为乾为天，内卦为兑为泽。天在上，湖泊在下，只有小心翼翼地渡河，才能顺利到达对岸。因此，在危险面前，小心谨慎，才能化险为夷。这就是履卦的卦义。努力了还不成功怎么办
履卦智慧：努力了还不成功怎么办，如果你努力了，依然不成功。我说，那也是亨通的。你会说我一派胡言乱语。
但《易经》确实是这样说的。理由是——
毕竟你已经努力了。
努力了还不成功，那是有阻碍。《易经》中有一卦叫“小畜”。小畜，就是小的阻碍，小的停顿。是事物或者人生对你进行“宏观调控”和“整顿治理”。停顿的意思，是告诉你积累不够，力量不够，所以停止了；停止以后需要进一步积蓄，以利前进。
所以在《易经》的排列上，与“小畜卦”互为综卦的，叫“履卦”。履，就有实践和履行的意思c。很有意思的是，小畜之后再前进，却踩到了老虎的尾巴，老虎却不咬人，所以亨通。
努力，不一定成功；但人一定要努力。
你努力，你前进，踩到了老虎的尾巴，老虎也没有回头咬你，你是不是亨通？这个亨通是前进中的亨通，不前进就不亨通，前进了即使遇到风险，也都亨通。
拿现代的语言来说，很多困难是前进中的问题；要解决这些问题也只是在前进中解决。
要努力。许多人以为是在做事上。其实，人生的成功，在人格和修养上的努力，往往要比在做事上的努力重要得多。
《易经》的“履卦”，就是这样一个说法：天在湖上，美协i而亲近那是倒影。该在上的，却在了下（其实它依然在上），这引起了人们的好奇与兴致。卦中以这个现象比拟人事。有才华而又甘居下位，会永远吉祥。就像蓝天在湖上的倒影。天永远是天，它在下面。只是一种亲近的姿态。但亲近了，人们就好奇c就有好感了。
而水应该在地下，却跑到了天上一那是蒸发。而跑到天上的水，最终是要下来的。《易经》告诚你，不该到的地方，你千万不要到。即使到了，最后也还要冋到原来的地方。
人格的完善，是成功的基石。
洞察人间的微妙，你可以得到人生的“天机”——
洪水刚烈。没拥有寸土；渠水和缓，却拥有田庄。
铁锤坚硬，没能穿石；滴水柔弱，却要石板生洞。
木质柔和的。却偏要用强，不会有好的结果；
木质刚强的，不会用柔，也不会有好结果。
在人生之旅中。我们需要记取的是，能缚住生龙活虎的都是柔软的东西。
你努力了，你比别人强。但你没有成功。
你气愤，你不平；但你没有思索。
髙山出平湖，能灌溉良田万亩。然而，平湖如果决堤，便会带来满目疮瘐
汹涌澎湃的积累，加之一泻千里的地位，足以毁灭世界，也毁灭自己。
有才华，居尊位，而又不懂收敛，永远隐藏着危险》
许多时候，人们喜欢没有危险的小水沟，而不敢动用一泻千里的平湖。
马跑得快，春风得意，但往往容易走失前蹄；
鹰飞得高，万里在胸，但往往容易被猎枪瞄准；
狼走得巧，出奇制胜，但往往容易掉进陷阱
朋友呵，在你没有成功之前，有必要重温一下东方的智慧——“聪明反被聪明误”。
成功总是在前方，总是离我们有一段距离。
要成功，总是要前行。
前行，要执着，但忌一意孤行。
路上有花，但要甘于寂寞。要大胆穿越，但不忘有老虎尾巴《易经》说，记性好的，就不用前功尽弃。
这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的景象，来占问平时所作所为的吉凶兆头，探问神的意旨，这就是所谓“梦占”。古人迷信，认为梦中所见所思，与日常的言谈举止有着某种必然的c神秘的内在联系，是神的意志的显现。因此，梦占便成了占筮的重要内容之一。
今天我们对梦的了解远比古人深入得多，虽然还没有达到了若指掌的地步，但已拨开了蒙在梦境之上的不少迷雾c不过，透过神秘之雾，我们发现古人关注的焦点集中在如何做人c如何使自己的行为合符仪轨之上。常言道，日有所思，夜有所梦。由梦联系到行为规范，可见古人对为人处世的重视。
我们不难发现，作者认为一个有教养的人应当行为清正纯洁，胸怀坦荡，光明磊落，同时又沉着冷静，机敏细致，才可能有所作为。这个标准大概就是君子与小人c王者与野心家的分界线所在吧。由此可以想到，重视人伦道德纲常的儒家，何以要把《易》当作经典，也可以明白孔子所说的“君子坦荡荡”c“君子不忧不惧”所包含的内容了。
奋勇前行坚持真理－－－－靠近成功
成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影;没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰
履是踏实c实践之意。实践常遇危险，但若惧怕危险便不能成事。在踏虎尾般的危机中，要能顾虑本身的安全。此卦表示刚强c因为有上卦乾，及表示柔顺而从兑的形态。应坦然地顺从长辈或者有经验者说的话，谦虚自前人经验中吸取教训的态度是必要的。只想一步登天必遭失败，应考虑自己的能力，着实进行，虽开始遭遇危险，但终必达成目的。天泽履（履卦），君子坦荡荡。在《说文》中有这样的解释：“履，足所依也。”也就是说履是实践c行动的意思。履卦的上卦是乾，是刚健之君，而下卦是泽，是恩泽的意思。履卦也就是指这种行为一定要有礼，更要有理，只有做到这一点，才是真正的刚健。意思是说，君子在人际交往中只要能做到刚健守中，就可以将坏事变为好事，让恶的事物也呈现出好的一面，那么再大的艰难也能平安度过。戴嵩画牛
唐代著名画家戴嵩，画了一幅“斗牛图”，把牛的尾巴画提往上翘起。一个牧童看后指出：画错了。因为事实是两牛相斗全力用在角上，尾巴则夹在两条腿之间。
吃狼桃的人
原来，蕃茄原产地是南美洲的秘鲁，当时它生长在丛林中，当地土人以为它是一种剧毒植物，称之为“狼桃”。16世纪，英国俄罗达拉里公爵把它带回英国，献给伊丽莎白女王但只限于观赏。18世纪，法国有一位画家，决心尝一下这“狼桃”的滋味。他吃下一口之后，感到酸甜可口，但想到有毒的说法，仍不免心惊肉跳，于是他穿戴好了全身服装，直挺挺地躺着等死。但画家不但没有感到任何不舒服，反而食欲大开，12个小时之后，他终于忍不住跳下床来又大吃一顿。从此，蕃茄不但成为重要的蔬果，还成为开胃食品。
哥伦布竖蛋
有人取笑哥伦布发现新大陆的功绩，说：“这是再简单不过的事了。”哥伦布深思了一会，取来一个鸡蛋，对这些人说：“先生们，你们当中有谁可以使这鸡蛋竖着立起来吗?”人们愕然，不知所措。哥伦布轻轻敲破了鸡蛋顶部的壳，于是鸡蛋就立在桌子上了。哥伦布平静地说：“这再简单不过了!任何人都可以做的——在有人做过了以后。”
小马过河
《小马过河》这则童话讲述了这样一个故事：小马要过河，先遇着牛大伯，问是否可以过去。牛大伯说水很浅，能过。小马正准备过，忽然松鼠告诉他，水很深，不能过，前天还淹死了它的一个同伴。小马没主意了，回去问妈妈。妈妈叫它自己多想想，试一试。结果小马过去了。水不深不浅，刚好过膝盖。
托尔斯泰写《战争与和平》
列夫托尔斯泰创作《战争与和平》，当他写到俄法双方在鲍罗京诺会战的一段文字时，总感到描写得很抽象c不具体，他决定亲自去上战场考察一番。到了鲍罗京诺，他仔细巡视了这个历史战场的一切遗迹，把它的地形面貌牢牢记在心里，还特地画了一幅画，画上一条地平线和许多树林，标明各个村庄c河道的名称，及当年会战时太阳移动的方向等。回到家里，又把自己观察到的印象同历史文献上记载的材料联系起来分析研究，直到一切都清楚明白了，他才坐到桌边，重新写这段文字，这个会战场面，写的不仅生动，且色调明朗c壮观。(未完待续。。)
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履卦，即天泽履卦。本卦外卦为乾为天，内卦为兑为泽。天在上，湖泊在下，只有小心翼翼地渡河，才能顺利到达对岸。因此，在危险面前，小心谨慎，才能化险为夷。这就是履卦的卦义。努力了还不成功怎么办
履卦智慧：努力了还不成功怎么办，如果你努力了，依然不成功。我说，那也是亨通的。你会说我一派胡言乱语。
但《易经》确实是这样说的。理由是——
毕竟你已经努力了。
努力了还不成功，那是有阻碍。《易经》中有一卦叫“小畜”。小畜，就是小的阻碍，小的停顿。是事物或者人生对你进行“宏观调控”和“整顿治理”。停顿的意思，是告诉你积累不够，力量不够，所以停止了；停止以后需要进一步积蓄，以利前进。
所以在《易经》的排列上，与“小畜卦”互为综卦的，叫“履卦”。履，就有实践和履行的意思c。很有意思的是，小畜之后再前进，却踩到了老虎的尾巴，老虎却不咬人，所以亨通。
努力，不一定成功；但人一定要努力。
你努力，你前进，踩到了老虎的尾巴，老虎也没有回头咬你，你是不是亨通？这个亨通是前进中的亨通，不前进就不亨通，前进了即使遇到风险，也都亨通。
拿现代的语言来说，很多困难是前进中的问题；要解决这些问题也只是在前进中解决。
要努力。许多人以为是在做事上。其实，人生的成功，在人格和修养上的努力，往往要比在做事上的努力重要得多。
《易经》的“履卦”，就是这样一个说法：天在湖上，美协i而亲近那是倒影。该在上的，却在了下（其实它依然在上），这引起了人们的好奇与兴致。卦中以这个现象比拟人事。有才华而又甘居下位，会永远吉祥。就像蓝天在湖上的倒影。天永远是天，它在下面。只是一种亲近的姿态。但亲近了，人们就好奇c就有好感了。
而水应该在地下，却跑到了天上一那是蒸发。而跑到天上的水，最终是要下来的。《易经》告诚你，不该到的地方，你千万不要到。即使到了，最后也还要冋到原来的地方。
人格的完善，是成功的基石。
洞察人间的微妙，你可以得到人生的“天机”——
洪水刚烈。没拥有寸土；渠水和缓，却拥有田庄。
铁锤坚硬，没能穿石；滴水柔弱，却要石板生洞。
木质柔和的。却偏要用强，不会有好的结果；
木质刚强的，不会用柔，也不会有好结果。
在人生之旅中。我们需要记取的是，能缚住生龙活虎的都是柔软的东西。
你努力了，你比别人强。但你没有成功。
你气愤，你不平；但你没有思索。
髙山出平湖，能灌溉良田万亩。然而，平湖如果决堤，便会带来满目疮瘐
汹涌澎湃的积累，加之一泻千里的地位，足以毁灭世界，也毁灭自己。
有才华，居尊位，而又不懂收敛，永远隐藏着危险》
许多时候，人们喜欢没有危险的小水沟，而不敢动用一泻千里的平湖。
马跑得快，春风得意，但往往容易走失前蹄；
鹰飞得高，万里在胸，但往往容易被猎枪瞄准；
狼走得巧，出奇制胜，但往往容易掉进陷阱
朋友呵，在你没有成功之前，有必要重温一下东方的智慧——“聪明反被聪明误”。
成功总是在前方，总是离我们有一段距离。
要成功，总是要前行。
前行，要执着，但忌一意孤行。
路上有花，但要甘于寂寞。要大胆穿越，但不忘有老虎尾巴《易经》说，记性好的，就不用前功尽弃。
这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的景象，来占问平时所作所为的吉凶兆头，探问神的意旨，这就是所谓“梦占”。古人迷信，认为梦中所见所思，与日常的言谈举止有着某种必然的c神秘的内在联系，是神的意志的显现。因此，梦占便成了占筮的重要内容之一。
今天我们对梦的了解远比古人深入得多，虽然还没有达到了若指掌的地步，但已拨开了蒙在梦境之上的不少迷雾c不过，透过神秘之雾，我们发现古人关注的焦点集中在如何做人c如何使自己的行为合符仪轨之上。常言道，日有所思，夜有所梦。由梦联系到行为规范，可见古人对为人处世的重视。
我们不难发现，作者认为一个有教养的人应当行为清正纯洁，胸怀坦荡，光明磊落，同时又沉着冷静，机敏细致，才可能有所作为。这个标准大概就是君子与小人c王者与野心家的分界线所在吧。由此可以想到，重视人伦道德纲常的儒家，何以要把《易》当作经典，也可以明白孔子所说的“君子坦荡荡”c“君子不忧不惧”所包含的内容了。
奋勇前行坚持真理－－－－靠近成功
成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影;没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰
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唐代著名画家戴嵩，画了一幅“斗牛图”，把牛的尾巴画提往上翘起。一个牧童看后指出：画错了。因为事实是两牛相斗全力用在角上，尾巴则夹在两条腿之间。
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列夫托尔斯泰创作《战争与和平》，当他写到俄法双方在鲍罗京诺会战的一段文字时，总感到描写得很抽象c不具体，他决定亲自去上战场考察一番。到了鲍罗京诺，他仔细巡视了这个历史战场的一切遗迹，把它的地形面貌牢牢记在心里，还特地画了一幅画，画上一条地平线和许多树林，标明各个村庄c河道的名称，及当年会战时太阳移动的方向等。回到家里，又把自己观察到的印象同历史文献上记载的材料联系起来分析研究，直到一切都清楚明白了，他才坐到桌边，重新写这段文字，这个会战场面，写的不仅生动，且色调明朗c壮观。(未完待续。。)
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