第 9 章

  成那个"缺乏"（wanting）的经验。当你求的过程中，你已经告诉自己没有，如果你的原思维在告知你自己没有，你又如何通过思言行这不变的定律把它创造出来呢？你又怎可能体验到它？

  正确的祈祷永远不是恳求的，而是感恩的。很经典的例子："感谢主明天给我食物。" 你是感恩的，你非常确定你明天是有食物的，明天就有了，这个确定，是一个不能挪动的信心，你已经知道自己有了，你的思、言、行马上都是一致的，然后你就有了。

  这并不是说，任何事情，只要事先感激就会出现；譬如我现在说，"感谢那种令我明天中彩票的力量！"很明显，你自己也处在怀疑当中，明天的我是否能中彩票仍然是个渺茫的未知数。这是因为，你不能用"感恩"来作为cāo纵或愚弄宇宙能量的手段，你无法对自己说谎，你很清楚自己真的在想什么。如果你在感恩的同时自己心里却非常清楚现实生活中它可能或不可能出现，那你就别期待宇宙会比你更不清楚，而为你创造出来了。

  也许你会问"我又怎么能够为那些我不知道会不会出现的东西而感恩呢？"以你的信心，一粒芥子的信心。你确信地知道它本来就在那儿，这是一个全然的知晓，绝对的信心。你确实知道上天在现在这一刻早就送给了我们礼物。而所需要的，只是一个简单的认同。

  祈祷，是不能欺骗宇宙的，祈祷是看你的心态，你是否有全然的确定，你只有确信肯定会发生的，你的思、言、行才会跟着走，不然，你就是支离破碎了，你口里说感恩，但心里却想着希望有，行为上不做任何事情的，那你怎么会有呢？所以，也许你的思、言、行都一致，可是你发起的那个意识却在"不是"的状态，你已经体验了你没有，你一直在一个不平安、不安定的状态下，你就会一直体验不平安；你一直去求，你越不平安；不平安，又一直求，就一直不平安，所以是与不是，乃是关键所在！

  感激的祈祷只不过是对事情"本来如是"的一个强烈声明罢了。每个祈祷都汇聚能量，你的思维的、语言的、感受的、行为的能量，都是具有创造xìng的。按照它能量的多少和被认为是真实的程度，它就会以其相等的程度具体呈现在你的经验里。

  --我从30多岁的时候开始明白这个道理，我把我的决定写下来，我决定我是一个什么样的人，从那一刻开始，我就是这个人了，这就是一个决定。从那个时候开始，我是一个有能量有爱心愿意付出的男人，从那一刻开始，我就是这个人了。每天都会有很多事情发生，天雨天晴，花开花谢。当面对这些发生的种种事情，我都会做出选择，而我所有的选择都是以"我是谁"为出发点的，我是这样的一个人，我会做这样的选择，那我就会体验到，我是这样的人。

  "为何人类用英文表达叫lifebeing，而不是lifedoing？" 卓玛问我。

  "……因为being是一种存在的状态，是一种'是'的状态，being是先于doing的。"我回答。

  "是"先于"做"。当你"是"的时候，你已经走在一条"创造"的道路上，你和那团绝对的大亮光等质了，你也就是那创造者本身，因为你知道了你自己是，接下来的细节不外乎在那些黑暗和寒冷的对比下，把思、言、行变成一致，从而让自己的生命走到更高的层次。

  第37节：关于生命的本质：一切都是能量(1)

  ●关于生命的本质：一切都是能量

  和卓玛讨论的下一个问题，是关于"如何去做"的细节问题。她对我说，那么，要如何去提升自己的生命，创造自己的更高体验呢？又如何知道那是最高的体验呢？

  我尝试用我能理解的科学的角度来探讨一下，当我把我自己无限分割开来的时候，我是什么？是分子和量子。当我把一棵树分割开的时候呢？也是分子和量子。非洲的孩童，山区的少年，在分子和量子的层面上，和大都会里的精英，学院里的哲学教授，又有什么不同呢？一个人，一只兽，一棵树，一朵花，在生命的层面上，又有什么区别呢？

  "青青翠竹，无非般若；郁郁黄花，尽是法身。"这是曾经读到过的一句禅宗的话。般若，是智慧的意思；法身，即是"法"，则是佛教认为的永恒不变的那种规律和存在。这样的思考和阐述未免有点太深奥，也许我们可以说得再简单一点？

  同样的东西，只是因为他们各自组合不一样，形状不一样，就会呈现不一样的生态形式，其实一切都是一种"能量"。有一天你从世界上消失，你的能量却一定还在，只是换了一种形态而已。这并不是说轮回，而是在一个很宏观的层面上，对于生和死，存和亡，开始和尽头，起先和结束的一种观察。在这些看似对立的状态里，其实能量没有消失，只是一种状态的能量转为了另一种状态而已。

  回到最基本的问题：我们总要把生命分成生与死，这或许根本不是生与死的问题，但如你硬要这样划分问题，当你把生命分成开始和结束的时候，在你开始的那一刻，你就准备着结束。所以，死并非你的无能为力，也并非上帝手里掌控的惩罚。人生只是让你呈现你自己是谁的一个过程，人生是让你去体验更高的生命状态，体验那种荣誉，爱，快乐的感受。当你的ròu体没有的时候，你也许只是回归了那团原来的大光团，你体验不到你存在，只是因为你的周遭再没有黑暗和寒冷。

  一个踩着钢丝来回走动，做着表演的人，他看上去是缓慢的，看似是静止不动的，但其实他里面身体的所有部分，所有能量都不断地运动，如果你跑到他的身体里跟他身体的任何一个部分说："你知不知道你一点都没有动过啊？"身体会说："我每天每时每刻不停地在跑来跑去，你竟然说我没有动过？"你说："可是在我眼里你就是一动都没动啊。"所以，因为他身体的动形成了他的不动。我们本身也是一种能量，每天都在忙忙碌碌，可是当你到了更高的宇宙空间，去看我们这个地球的时候，你就会觉得这个地球从来就没有动过一样，我们只是能量在走动而已。这就好像生命的变迁一样，看似充满了悲喜忧愁，实际上，却只是能量波动形态的改变而已。当你做什么决定的时候，就决定你用哪一种能量；当你慢慢去提升你的意识时，你就提取了更高的能量(群体意识更是无可比拟的能量)，思维是纯能量的，而都是有创造力的。你的思维的能量永远不会死，永远，永远，思维的能量会朝宇宙前进，永远的延伸，它是永恒的。行动是在动的能量，当你拨动了能量，你便创造了效应。如果你移动了足够的能量，你便创造了物质，物质是能量聚在一起而形成的。当你到达最高的时候，你的能量就跟这个宇宙的能量相同，你也就进入了那种"天人合一"的境界。那是一个非常喜悦的体验， 而最高的体验永远是更喜悦的体验。

  第38节：关于生命的本质：一切都是能量(2)

  生命并不是一个发现的过程，它是一个不断创造的过程，你的能量在"是"的这个状态下，由"是"这个状态引发你的思、言、行都带着能量，当能量与宇宙同步的时候，你就改变了世界，能创造你想要的任何体验。这就是"创造"，这时候的你，就拥有了和造物主相同的力量。

  可是很多人不知道自己的状态，不知道自己可以调动那么多的能量，他们可能只选择了生存，却远离了生命和生活，每天重复一样的行为，一样的结果，一样的感受，不听自己的体验，不聆听自己心灵的声音，不提升或改变自己的意识，在重复中，失去了获得更高提升生命意义和生命价值的机会。就是所罗门王那么有智慧的人，也会感慨不住重复的生命而写出那无奈的诗篇：

  "虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌， 就是他在日光之下的劳碌， 有什么益处呢？ 一代过去一代又来，地却永远长存。日头出来日头落下，急归所出之地。风往南刮又向北转，不住的旋转而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归还何处。万事令人厌烦，人不能说尽，眼看看不饱，耳听听不足。已有的事后必再有，已行的事后必再行。日光之下并无新事。"。

  第39节：创造当下的我自己

  ● 创造当下的我自己

  "默然忍受命运的暴虐的dú箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血ròu之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。"

  车子停下来，卓玛缓缓背诵给我听她内心深处的体会。

  我心中突然回复安宁而清净，一片沉默之间，我不知道该不该开口，随便说些什么。

  "--西藏是片太神奇的土地了。我不知道，我回去以后还能不能维持这样清晰的思考和带着创造的力量。"想了很久，我才说出这么一句话。

  "我曾经试过请大师指教，参加心灵聚会，以及禅坐或瑜伽的训练。而我的一些朋友宁愿选择亲近山水自然，这些都可以算是保持思维力的好方法吧。"卓玛轻松地说。

  但这一切都是从你的意识开始，而意识则是从你是谁的一个想法开始--我笑了笑。之前已经问过一个愚蠢的问题："有什么具体的方法可以来提升自己呢？"

  其实，提出问题的一刹那，我就已经知道了，答案是无穷无尽的，并且，答案对这个问题来说，并不重要。

  有了意识，然后有意向，有思考想法，便会有方法得以达成。很多人会问，要做成功一件事情，是意向比较重要，还是方法比较重要？有些人觉得都很重要，可能是各自占一半的比例。可是我现在已然明白，只要定下你的目标，你的意向就是百分百的重要。因为，方法将会是无穷尽的。

  然后我再也没有选择多话。因为该厘清的问题，都已经得到了厘清。那天晚上的星空下，我创造了片刻沉默、宁静而放松的我自己。头痛和疲劳并没有让我迷失。车子终于驶入我们的目的地，我下车，帮卓玛提着她的一些行李，顺便提了一袋子车子上的食物和水，送她走进一家农户。经幡在夜风里面猎猎吹动着，我看见卓玛双手合十，和主人家打招呼。有小孩牵着狗好奇地望向我们，我对着小孩微笑，狗慵懒地看着我，小孩的脸上泛起红晕。和卓玛礼貌地道别，在她临走前，她邀请我在她回程时一同与她到她的部落，体会一下部落的生活，我对这个邀请当然无限的欢迎。我们相约了日后碰面的时间。挥手告别后，我回到车上，狗好奇追了过来，被车子开动的声音惊得跑了几步，又被小孩喝了回去。远远地，酥油茶的香味飘了出来。一切都无言，却如满月，没有任何遗缺。然而我最没有想过的，就是后来到卓玛部落之旅，把我带到一个更广阔的世界与我终极寻找答案之地，这会在后面的篇幅里再和大家分享。

  星空仍旧迫人地闪烁，而我的头痛慢慢好转，不治而愈。垂下眼帘，睡眠踏实而安稳地如期而至。明天会有更多未知的机会让我继续创造更高体验的我自己。

  第40节：我的笔记本之星光篇(1)

  ● 我的笔记本之星光篇

  "我知道我知道"

  记得有天我在大学演讲，有学生问我，"唐先生，你讲的很好，可是难道你就没做过任何的错误的选择吗？你就一直这样创造出你要的人生吗？"

  当然，我做过不适合的选择，当中更不无遗憾，但问题不是那个选择，而是你称它为错，因为当你称它为错的时候，你就在否定你自己，更严重的是你否认自己做过的一个选择。选择没有错与对，好与坏，只有在当下的一刻，你做的选择适不适合去表现当下的一个更辉煌，更高的一个你自己。这是那一刻你认为最能呈现你是谁的一个选择，而当你做出这个选择的时候，你已经走在创造的路上，如果你觉得不需要这个体验，很简单，重新选择及创造一个就可以了。还有一个更简单的进入"是"及创造的历程的，就是如果你想要什么，就给出去什么。因为当你给的同时，就会觉察到你已经"是"。因为如果你不是，没有你要的东西，你又如何给出去呢。创造的过程就是这样运作的。因为我是，所以我才能给予别人，我给予别人的同时，我就是了，所以，我把我所知道的、体验的东西讲出来，无论是做演讲，还是现在写这本书，都不止松语文学免费小说阅读_www.16sy.com

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