第 12 章
求而提升自身的话，我们相信雪山女神会赐予我们所需要的东西。--就算是有储蓄，也是有着透明度的，而且是为整个社区的储蓄， 并不属于个人。一个人有，就是整个社区都有，如果没有，就是大家都没有。--就好像外界所谓的文明社会一样，如果也跟达瓦施行一样的原则，透明、公开而共享，那么一切贫富悬殊的状况明天就可以得到改善，不是么？"
是的。
不需要回答，我跟卓玛都知道答案，但也知道，至少明天，世界还不会发生这样的变化。
"走，我带你去看那些小孩子上课--其实也不算上课，就是做游戏而已。"卓玛看我吃完了早餐，便拉我起来走走，去呼吸达瓦新鲜的空气，来缓解郁闷的气氛。
两队小孩在一片空地上玩游戏。我好奇地看着孩子们分成两队，叽叽喳喳地用我不懂得的语言彼此说话，然后他们要完成某个任务--我看了一会，发现他们各自去拣很多长短不一的小树枝，当树枝积攒到一定数目的时候，便都放在一起，然后有一个孩子拿着一条绳子的一头，站在树枝堆的前面，另一个孩子拿着绳子的另一端，站在树枝堆的后面，在其他孩子的鼓励下，合力把树枝勾起来。
两队孩子都在捡树枝、勾树枝，做着同样的事情。我随口对卓玛说，"你说达瓦没有竞争，可是，毕竟在玩游戏的时候还是有的。"
"没有啊。"卓玛笑起来，"你以为他们在比赛谁能更快更好地完成么？不是的--你仔细看，最后他们都必须拿到相同数目的树枝作为游戏的结束。这些树枝之后会被拿回每个人的家里，作晚上生火的材料。"
我一时语塞了。
我毕竟还是维持着所谓文明社会的思维定势--游戏的目的也可以不是竞争，而是协作。在达瓦的文化里并没有一定要谁赢谁输，只是从合作里找到乐趣，而又有益于他们的社区。这样的游戏，难道说不是蕴含着极大的智慧么？
第50节：神像之外：新的文化故事(3)
外面的世界里面的小孩又是如何生活的呢？他们被教导，如果要活在这个世界上，必须要竞争，你比他人更好，更优越，你便是赢，你就能得到更多的奖励，你可以更大声的说话，甚至于，你可以有更多的权利和权力。但是你并不知道这些东西究竟是不是你真心想要拥有的，不知道是不是你最终所缺少所需要的，也不知道是不是有益于我们整个世界的。
在这种文化故事下的生活让我们生活于"不够"之中。财富不够多，生活不够好，食物不够美味，快乐不够，爱不够，"不够"的观念让孩子们慢慢长大，继续生活在竞争与追求上。优越xìng与竞争xìng的概念成为人格基础，孩子们变成chéng rén，他们开始相信优秀的有权人比不优秀的人支配更多的资源和财富，甚至于，成功的人有权去支配失败的人。生活在匮乏和被支配之中的人们自然而然地体味到不公和仇恨，最终导致了人群与人群之间的分离、隔阂和冷漠。漠视他人的需要、他人的痛苦成为天经地义，分崩离析的关系建构起现今这个世界的基础。后来，这些孩子们会花数千万去赞助棒球队而另一些则为那些为我们服务的社群争取小得可怜的报酬；一些人在股票市场上投资，享受几千元一顿的晚饭；另一些人每天看着自己的小孩饿着肚子入睡。有些人奴役着别人，然后对自己说，我已经足够善良，给他们被奴役而生存下去的机会，而非看着他们饿死冻死。有些人在海上遇溺呼救，另一些人明明能够把他们救上岸去，却只把一个救生圈扔下海，然后心满意足地离去。
而达瓦村这种看上去较落后的文化生活，却分明有着更高的文明与智慧。他们更懂得尊重每一个有情生命，他们更知道如何让每一个人有自己对社区的责任，而共同的分享和存活下去，他们共同分享着地球的资源，他们有更多的时间去体验生活与爱，因而每天都能欢庆生命。究竟哪一种文化可以把我们世界带到我们要去的目的地？我们需要的究竟是合作还是竞争？是力量还是权力？是共同分享还是漠视其他的生命和生存权利？
答案只有一个。我们需要的是每个人都有所保障，然后一同建设我们所生活的社区或世界，让世界得以永续成长。因此，如果我们需要去改变我们现在的世界，我们可能需要一个对这个世界的一个新的认知，一个新的文化故事，那就是--我们都是一体的，我们彼此与彼此之间相互联系，我们作为一体而存活，竞争是对自己的伤害，惟有协作，才能够继续延续。
第51节：原点--绝对的爱(1)
● 原点 --绝对的爱
一个好消息：电话钥匙正在回来的路上，卓玛去取。
一个坏消息，我又得一个人留在神庙里等待了。
坐在神庙门口的台阶上，温暖的阳光晒着我。这和昨天那dú辣逼人的阳光感觉完全不同--在达瓦，不仅人和人之间感觉如此之和谐，连人和自然之间也似乎丝毫没有距离，从我们的文化故事延伸下来的已经不单是我们与别人的分离，甚至是人类与自然之间的分离了。我们的意识没能使我们知道自己和他人之间的关联，更加看不清楚我们与自然之间的关联了。这不是一种形而上学的体会，科学家已经用量子力学告诉了我们：我们永远不会清楚量子的运行模式，因为当我们去观察它的行为模式的时候，观察本身的意识就已经改变了它的运作方式。量子本身有着我们不知道的东西，也许也可以称被某种"意识"掌控着，而这种意识某种程度上跟我们是连接在一起的。另一个实验告诉我们，当你把分子分割成两半，一半放在地球的南面，而另一半放在地球的北面时，而当你对其中一个半分子施加一定的影响时，另一个半分子同时在遥远的地方做出相同的反应；而在医学实验中，当把人的肢体分割下来后的一段时间内，你对病人进行的一些刺激，也会在分割下来的肢体得到相同的反应。换句话说，我们都被一种我们不知道的力量连结一起，有些人称它为"原能量"，也有人称它为"意识"--它是什么？我隐约知道，却就自己嘴边，不能够说出口。
思绪被太阳晒得懒懒的。我索xìng侧躺下来--雪山在我面前呈现出来不同的形状。原本的山峦起伏忽然变成了一道纯洁的帘幕，晶莹挂在一半的视野里。另一半的视野，大地的青黑色袅袅伸向天空，神庙的地上一个一个的砖块沿着我手指的方向传递--好美丽的世界。这是一片还没有被我们文明熏染的土地。在这片土地上，究竟还有多少的传奇？
很快，传奇在我眼前发生了。
一个老人从我面前，缓缓地从下向上走去。
其实他只是从左至右经过了我，但是在我侧卧的视线里，他似乎从地下，走到了天上--我还没来得及想到什么，一声惊呼脱口而出。
是……是那天在湖水那里遇见的那位长者！
等我坐起来好好看的时候，长者已经走得很远，我下意识地站起身，跟着他走了出去。
沿着土路，沿着高原上的植物，沿着似乎没有尽头的步伐向前走着。天上偶然传来鹰隼的叫声，天高得好似没有天的存在，四周围有一种混合着雪山的冰冷味道和高原的人间气息的淡淡嗅觉，在抚触我的神经。
老人向前走，我也向前走。老人停下来，静默一下，然后抚摩他路过的每一棵树，我便也在他远远的身后停顿了脚步。老人继续向前走，我也跟着走过去。一直到我忽然警觉自己站在一片断崖面前，脚下是不足万尺但足以致命的高度，环顾四周，却失去了老人的踪影。
第52节：原点--绝对的爱(2)
是我的幻觉吗？还是那位逼着我询问自己是谁的偶遇的长者，其实也是达瓦的一员，根本就是同一个故事，同一种遇合，在我身上反复体验？
站在断崖边，我沉默无语，直到卓玛的脚步，从我身后想起。
"你怎么来了这里？"她的口气里有轻轻的责备。
"我……"
"既然来了，便跟着我做吧--这里是离开雪山最近的地方，来，伸开你的手臂。"
我跟着卓玛伸开双臂，面对着雪山，闭上了眼睛。
这是一种古老的和自然沟通的仪式，也是达瓦传承下来的文化之一。我尽量地伸展我自己的肢体，感受着冰雪的气息在我身上掠过，鹰的叫声再一次掠过耳膜。距离如此之近，我忽然感觉到一种跃动--每一块看似苍凉的石头，都拥有了生命，是生命在跃动，而我成为了它们的一部分，我感受到一份无名的喜悦，那是……那是爱的感觉，是这种爱的感觉让我清楚地知道到我跟它们紧紧地联在一起。
是的，是爱。我早已经知道的那种爱。
我在这里，我也在一个浩瀚的，无边无际的空间当中。我面前是天空和土地，却也是看不清的白色光芒。我内在的光芒与外在的光芒正在结合，并且连成一片。柔软的光芒在我身上漂散，身体里有一股澎湃的能量正在涌动。爱，协同，温暖，安详。我想起那个光点的故事，它的来龙去脉，它的前世今生……都再也不模糊暧昧，而变得触手可及，清晰得无可质疑。
从前有一个灵魂，它知道自己是光。但是它想要了解并体验它自己是光。但在这个灵魂的领域里，除了光，没有别的。每个光点都在绝对的大光芒中，都分享着完美、高尚和庄严的灿烂辉煌。它是其中的一部分，可是，它无法看到它自己，或体验到自己是谁。这个灵魂变得越来越渴望认识它自己，它的渴望是如此的大，以至有一天，绝对的光芒同它对话："小灵魂，你知道你必须做什么来满足你的渴望吗？"小灵魂说："我要做什么呢，我什么都愿意做。"绝对光芒说："你必须将你自己和我们其他的分开，去到黑暗里，在黑暗里看到正创造着光的你自己，你才能明白什么是光，什么是你自己。"小灵魂说："请问什么是黑暗呢？"绝对光芒回答："你所认为不是的那个。"于是，那发光的小灵魂真的将它自己与所有的其他光芒分开，甚至去到另一个领域里，在那里，所有各种的黑暗都到达到它的经验中。--小小的光在茫茫的黑暗中沮丧，绝望，这个时候，它却发现有一种微微的东西，联结在它和其余一些东西之间--那是其他想要应验自己的小灵魂们和小光点们的旅行，然后所有的光点之间，有微微的光场相互联结，顺着这种联结它忽然明白自己是什么，也记起来那绝对的光芒始终无所不在地笼罩着它，它自己便是光，相互联结每一个它的也是光，最初的来处是光，最后的归宿也是光--那种绝对的光芒，联结在彼此之间的通路，照亮记忆中的旅程的那种光--它是暖，是完美，是高尚，是庄严--它是绝对的爱。
第53节：原点--绝对的爱(3)
是绝对的爱将你我联结在一起。
我们便是那小光点，那些光住在我们的灵魂里。我们都忘记了自己来自哪里，自己是谁；我们只为着通过创造的历程里来体验自己，来认识自己，所以才离开绝对的光芒，来面向黑暗--我们有着千千万万的面向，而每一个面向都是一个创造，都能体验作为创造者的喜悦。我们必须处在与我们不一样的相对的面向中。必须处在恐惧里才能更加真切的体验到爱；必须处在低，才能更加的体验你要创造的高；必须处于左，才能明白右；必须处于热，才能体验冷。你必须处在与你不一样的人群中，才能更加清楚地明白你是谁。 莎士比亚说：如果你在水沟里看不到上帝的时候，你就只看到世界的一半。有了那些脏的、恶的东西，你才能知道自己是什么而继续呈现你的完美，所以，你从脏的、恶的东西里面都能看出完美，这才是真正的完美。因为每一个灵魂都是那么的完美，所以纵使我们都投身在不同的领域里，面对着生命的不同境遇，却因着我们都同时来自一处，来自同一的能量，所以我们如同空气一样紧密相连。所以，不管不同的灵魂面向着如何不同的黑暗，不管道路有着如何的跌宕起伏，我们都同归于爱，创造更接近于爱的体验。
灵魂们为了一同更快地回忆起自己是谁，因何而存在，而把彼此相互联系在一起，这是一个非常复杂但美丽的能量网。这导致我们在相对的世界里与其他的生命的际遇与联系--生命， 并不是一个发现的过程，而是一个回忆的过程，去回忆自己是谁，去忆起我们不知道我们知道的东西，去创造，去分享这个庄严而伟大的使命，去以一样的本质体验不一样的生命。而我们终究竟会回去的， 我们最终都会回到那绝对的领域里，成为它的一部分。那里是华丽的光，喜悦的爱，那是我们的来处，也是我们的原点。
我睁开眼睛。
世界无比地清晰，我呼吸着，雪山随着我一同呼吸。鹰在空中飞翔，我正和它一起飞翔。石块享受永恒的存在，我永与它们同在。天空空茫而遥远，我正在那最远的一端。
我是这个世界，这个世界是我。
离开达瓦的时候，卓玛jiāo给我一份特别的礼物。我看着上面用特有的染料写的藏族文字，迷惑不解。
"这些字的大概意思是，雨天晴。这是达瓦人特有的礼物，在雨天打开，天气就会放晴--当然，这是指的你的心情。"
"我明白了。"应该是一种特别的，表达人和人之间的相互关怀和支持的祝福和礼物吧。
"现在不能打开，要下雨的时候才能。"卓玛知道我已经懂得了，故意跟我开玩笑。
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是的。
不需要回答，我跟卓玛都知道答案，但也知道，至少明天，世界还不会发生这样的变化。
"走，我带你去看那些小孩子上课--其实也不算上课，就是做游戏而已。"卓玛看我吃完了早餐，便拉我起来走走，去呼吸达瓦新鲜的空气，来缓解郁闷的气氛。
两队小孩在一片空地上玩游戏。我好奇地看着孩子们分成两队，叽叽喳喳地用我不懂得的语言彼此说话，然后他们要完成某个任务--我看了一会，发现他们各自去拣很多长短不一的小树枝，当树枝积攒到一定数目的时候，便都放在一起，然后有一个孩子拿着一条绳子的一头，站在树枝堆的前面，另一个孩子拿着绳子的另一端，站在树枝堆的后面，在其他孩子的鼓励下，合力把树枝勾起来。
两队孩子都在捡树枝、勾树枝，做着同样的事情。我随口对卓玛说，"你说达瓦没有竞争，可是，毕竟在玩游戏的时候还是有的。"
"没有啊。"卓玛笑起来，"你以为他们在比赛谁能更快更好地完成么？不是的--你仔细看，最后他们都必须拿到相同数目的树枝作为游戏的结束。这些树枝之后会被拿回每个人的家里，作晚上生火的材料。"
我一时语塞了。
我毕竟还是维持着所谓文明社会的思维定势--游戏的目的也可以不是竞争，而是协作。在达瓦的文化里并没有一定要谁赢谁输，只是从合作里找到乐趣，而又有益于他们的社区。这样的游戏，难道说不是蕴含着极大的智慧么？
第50节：神像之外：新的文化故事(3)
外面的世界里面的小孩又是如何生活的呢？他们被教导，如果要活在这个世界上，必须要竞争，你比他人更好，更优越，你便是赢，你就能得到更多的奖励，你可以更大声的说话，甚至于，你可以有更多的权利和权力。但是你并不知道这些东西究竟是不是你真心想要拥有的，不知道是不是你最终所缺少所需要的，也不知道是不是有益于我们整个世界的。
在这种文化故事下的生活让我们生活于"不够"之中。财富不够多，生活不够好，食物不够美味，快乐不够，爱不够，"不够"的观念让孩子们慢慢长大，继续生活在竞争与追求上。优越xìng与竞争xìng的概念成为人格基础，孩子们变成chéng rén，他们开始相信优秀的有权人比不优秀的人支配更多的资源和财富，甚至于，成功的人有权去支配失败的人。生活在匮乏和被支配之中的人们自然而然地体味到不公和仇恨，最终导致了人群与人群之间的分离、隔阂和冷漠。漠视他人的需要、他人的痛苦成为天经地义，分崩离析的关系建构起现今这个世界的基础。后来，这些孩子们会花数千万去赞助棒球队而另一些则为那些为我们服务的社群争取小得可怜的报酬；一些人在股票市场上投资，享受几千元一顿的晚饭；另一些人每天看着自己的小孩饿着肚子入睡。有些人奴役着别人，然后对自己说，我已经足够善良，给他们被奴役而生存下去的机会，而非看着他们饿死冻死。有些人在海上遇溺呼救，另一些人明明能够把他们救上岸去，却只把一个救生圈扔下海，然后心满意足地离去。
而达瓦村这种看上去较落后的文化生活，却分明有着更高的文明与智慧。他们更懂得尊重每一个有情生命，他们更知道如何让每一个人有自己对社区的责任，而共同的分享和存活下去，他们共同分享着地球的资源，他们有更多的时间去体验生活与爱，因而每天都能欢庆生命。究竟哪一种文化可以把我们世界带到我们要去的目的地？我们需要的究竟是合作还是竞争？是力量还是权力？是共同分享还是漠视其他的生命和生存权利？
答案只有一个。我们需要的是每个人都有所保障，然后一同建设我们所生活的社区或世界，让世界得以永续成长。因此，如果我们需要去改变我们现在的世界，我们可能需要一个对这个世界的一个新的认知，一个新的文化故事，那就是--我们都是一体的，我们彼此与彼此之间相互联系，我们作为一体而存活，竞争是对自己的伤害，惟有协作，才能够继续延续。
第51节：原点--绝对的爱(1)
● 原点 --绝对的爱
一个好消息：电话钥匙正在回来的路上，卓玛去取。
一个坏消息，我又得一个人留在神庙里等待了。
坐在神庙门口的台阶上，温暖的阳光晒着我。这和昨天那dú辣逼人的阳光感觉完全不同--在达瓦，不仅人和人之间感觉如此之和谐，连人和自然之间也似乎丝毫没有距离，从我们的文化故事延伸下来的已经不单是我们与别人的分离，甚至是人类与自然之间的分离了。我们的意识没能使我们知道自己和他人之间的关联，更加看不清楚我们与自然之间的关联了。这不是一种形而上学的体会，科学家已经用量子力学告诉了我们：我们永远不会清楚量子的运行模式，因为当我们去观察它的行为模式的时候，观察本身的意识就已经改变了它的运作方式。量子本身有着我们不知道的东西，也许也可以称被某种"意识"掌控着，而这种意识某种程度上跟我们是连接在一起的。另一个实验告诉我们，当你把分子分割成两半，一半放在地球的南面，而另一半放在地球的北面时，而当你对其中一个半分子施加一定的影响时，另一个半分子同时在遥远的地方做出相同的反应；而在医学实验中，当把人的肢体分割下来后的一段时间内，你对病人进行的一些刺激，也会在分割下来的肢体得到相同的反应。换句话说，我们都被一种我们不知道的力量连结一起，有些人称它为"原能量"，也有人称它为"意识"--它是什么？我隐约知道，却就自己嘴边，不能够说出口。
思绪被太阳晒得懒懒的。我索xìng侧躺下来--雪山在我面前呈现出来不同的形状。原本的山峦起伏忽然变成了一道纯洁的帘幕，晶莹挂在一半的视野里。另一半的视野，大地的青黑色袅袅伸向天空，神庙的地上一个一个的砖块沿着我手指的方向传递--好美丽的世界。这是一片还没有被我们文明熏染的土地。在这片土地上，究竟还有多少的传奇？
很快，传奇在我眼前发生了。
一个老人从我面前，缓缓地从下向上走去。
其实他只是从左至右经过了我，但是在我侧卧的视线里，他似乎从地下，走到了天上--我还没来得及想到什么，一声惊呼脱口而出。
是……是那天在湖水那里遇见的那位长者！
等我坐起来好好看的时候，长者已经走得很远，我下意识地站起身，跟着他走了出去。
沿着土路，沿着高原上的植物，沿着似乎没有尽头的步伐向前走着。天上偶然传来鹰隼的叫声，天高得好似没有天的存在，四周围有一种混合着雪山的冰冷味道和高原的人间气息的淡淡嗅觉，在抚触我的神经。
老人向前走，我也向前走。老人停下来，静默一下，然后抚摩他路过的每一棵树，我便也在他远远的身后停顿了脚步。老人继续向前走，我也跟着走过去。一直到我忽然警觉自己站在一片断崖面前，脚下是不足万尺但足以致命的高度，环顾四周，却失去了老人的踪影。
第52节：原点--绝对的爱(2)
是我的幻觉吗？还是那位逼着我询问自己是谁的偶遇的长者，其实也是达瓦的一员，根本就是同一个故事，同一种遇合，在我身上反复体验？
站在断崖边，我沉默无语，直到卓玛的脚步，从我身后想起。
"你怎么来了这里？"她的口气里有轻轻的责备。
"我……"
"既然来了，便跟着我做吧--这里是离开雪山最近的地方，来，伸开你的手臂。"
我跟着卓玛伸开双臂，面对着雪山，闭上了眼睛。
这是一种古老的和自然沟通的仪式，也是达瓦传承下来的文化之一。我尽量地伸展我自己的肢体，感受着冰雪的气息在我身上掠过，鹰的叫声再一次掠过耳膜。距离如此之近，我忽然感觉到一种跃动--每一块看似苍凉的石头，都拥有了生命，是生命在跃动，而我成为了它们的一部分，我感受到一份无名的喜悦，那是……那是爱的感觉，是这种爱的感觉让我清楚地知道到我跟它们紧紧地联在一起。
是的，是爱。我早已经知道的那种爱。
我在这里，我也在一个浩瀚的，无边无际的空间当中。我面前是天空和土地，却也是看不清的白色光芒。我内在的光芒与外在的光芒正在结合，并且连成一片。柔软的光芒在我身上漂散，身体里有一股澎湃的能量正在涌动。爱，协同，温暖，安详。我想起那个光点的故事，它的来龙去脉，它的前世今生……都再也不模糊暧昧，而变得触手可及，清晰得无可质疑。
从前有一个灵魂，它知道自己是光。但是它想要了解并体验它自己是光。但在这个灵魂的领域里，除了光，没有别的。每个光点都在绝对的大光芒中，都分享着完美、高尚和庄严的灿烂辉煌。它是其中的一部分，可是，它无法看到它自己，或体验到自己是谁。这个灵魂变得越来越渴望认识它自己，它的渴望是如此的大，以至有一天，绝对的光芒同它对话："小灵魂，你知道你必须做什么来满足你的渴望吗？"小灵魂说："我要做什么呢，我什么都愿意做。"绝对光芒说："你必须将你自己和我们其他的分开，去到黑暗里，在黑暗里看到正创造着光的你自己，你才能明白什么是光，什么是你自己。"小灵魂说："请问什么是黑暗呢？"绝对光芒回答："你所认为不是的那个。"于是，那发光的小灵魂真的将它自己与所有的其他光芒分开，甚至去到另一个领域里，在那里，所有各种的黑暗都到达到它的经验中。--小小的光在茫茫的黑暗中沮丧，绝望，这个时候，它却发现有一种微微的东西，联结在它和其余一些东西之间--那是其他想要应验自己的小灵魂们和小光点们的旅行，然后所有的光点之间，有微微的光场相互联结，顺着这种联结它忽然明白自己是什么，也记起来那绝对的光芒始终无所不在地笼罩着它，它自己便是光，相互联结每一个它的也是光，最初的来处是光，最后的归宿也是光--那种绝对的光芒，联结在彼此之间的通路，照亮记忆中的旅程的那种光--它是暖，是完美，是高尚，是庄严--它是绝对的爱。
第53节：原点--绝对的爱(3)
是绝对的爱将你我联结在一起。
我们便是那小光点，那些光住在我们的灵魂里。我们都忘记了自己来自哪里，自己是谁；我们只为着通过创造的历程里来体验自己，来认识自己，所以才离开绝对的光芒，来面向黑暗--我们有着千千万万的面向，而每一个面向都是一个创造，都能体验作为创造者的喜悦。我们必须处在与我们不一样的相对的面向中。必须处在恐惧里才能更加真切的体验到爱；必须处在低，才能更加的体验你要创造的高；必须处于左，才能明白右；必须处于热，才能体验冷。你必须处在与你不一样的人群中，才能更加清楚地明白你是谁。 莎士比亚说：如果你在水沟里看不到上帝的时候，你就只看到世界的一半。有了那些脏的、恶的东西，你才能知道自己是什么而继续呈现你的完美，所以，你从脏的、恶的东西里面都能看出完美，这才是真正的完美。因为每一个灵魂都是那么的完美，所以纵使我们都投身在不同的领域里，面对着生命的不同境遇，却因着我们都同时来自一处，来自同一的能量，所以我们如同空气一样紧密相连。所以，不管不同的灵魂面向着如何不同的黑暗，不管道路有着如何的跌宕起伏，我们都同归于爱，创造更接近于爱的体验。
灵魂们为了一同更快地回忆起自己是谁，因何而存在，而把彼此相互联系在一起，这是一个非常复杂但美丽的能量网。这导致我们在相对的世界里与其他的生命的际遇与联系--生命， 并不是一个发现的过程，而是一个回忆的过程，去回忆自己是谁，去忆起我们不知道我们知道的东西，去创造，去分享这个庄严而伟大的使命，去以一样的本质体验不一样的生命。而我们终究竟会回去的， 我们最终都会回到那绝对的领域里，成为它的一部分。那里是华丽的光，喜悦的爱，那是我们的来处，也是我们的原点。
我睁开眼睛。
世界无比地清晰，我呼吸着，雪山随着我一同呼吸。鹰在空中飞翔，我正和它一起飞翔。石块享受永恒的存在，我永与它们同在。天空空茫而遥远，我正在那最远的一端。
我是这个世界，这个世界是我。
离开达瓦的时候，卓玛jiāo给我一份特别的礼物。我看着上面用特有的染料写的藏族文字，迷惑不解。
"这些字的大概意思是，雨天晴。这是达瓦人特有的礼物，在雨天打开，天气就会放晴--当然，这是指的你的心情。"
"我明白了。"应该是一种特别的，表达人和人之间的相互关怀和支持的祝福和礼物吧。
"现在不能打开，要下雨的时候才能。"卓玛知道我已经懂得了，故意跟我开玩笑。
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