正文 033 商贸往来和大神殿
有了卡努特的承诺，得了拿捏雅盖沃的方法，志得意满的雅诺罗夫斯基在四名北地王国御前侍卫的陪伴下离开了卡努特的营地。
阿斯比约恩为雅诺罗夫斯基选择的四名御前侍卫，都是身材高大，体格魁梧，金发白肤的挪威好汉，戴着有护面甲和羽翎装饰的北地式铁盔，穿着由粗大锁环精工编制c闪闪发光的锁子甲，提着绘有王室闪电标记和个人徽记的蒙皮圆盾，挎着铁匠行会总部产出的北地阔剑c单刃手斧和长匕首，显得无比可靠。
有了这样四名武士护卫，雅诺罗夫斯基底气大增，于是立即趁热打铁，带着三位祭司和拉托第三次光顾帕兰加人的营地。
这一次，在了解了帕马祭司在卡努特的帐篷里所听到的事情之后，帕兰加王公也只能叹了口气，认了。
如果是和里加c温道人谈判，那么他可以刷一些小把戏，稍微动摇一下，尽可能的为帕兰加争取更多的利益。就算确实和对方商定了什么条件，只要没有确实履行，也还可以反悔——反正里加和温道又不可能真的集合大军和自己玩命。
但是眼下卡努特已经认为帕兰加也参与了结盟，并且认可了让商队以帕兰加为的事情，情况就完全不一样了。
之前和德国人的那场战争中，卡努特率领血帆舰队沿河南下，摧毁河岸所有村镇市集的光辉业绩可以说是威震海内，就连帕兰加这样的穷乡僻壤也有所耳闻。
不过，在那些商旅传言里，卡努特是个残暴无情的巨人之子，眼射闪电，口吐烈焰，刀枪不入，杀人如麻，一路上拿着德国人放血洗澡，割肉充饥
当然，身为王公的克莱佩达不至于蠢到相信这样明显是夸张了的话——可这些夸张的传言，也足以说明卡努特在德国人那边干出了什么样的业绩。
因此，克莱佩达也很清楚，如果自己在外交事务上耍小手段而激怒了卡努特，那么整个帕兰加地方的沿海地区，以及尼曼河的沿岸地区，就彻底完蛋了——那样，帕兰加沦为和帕涅韦日c多克西泽一样的三流地区还是好的，自己还能不能继续当王公都是问题。
所以，在听闻卡努特已经认定帕兰加是里加盟友之一以后，克莱佩达便也不再犹豫，大大方方的跟着雅诺罗夫斯基离开了营帐，在大草原上逛了一圈，一起进入了雅诺罗夫斯基的营帐。
三家王公聚在一起，主要商议的话题自然就是如何强化三家的联系，充分利用各自的优势，促进三家共同繁荣富裕。
帕兰加地区既然已经内定为卡努特商队的，那么入海口自然就被定为商队停留的第一个地点。
在这里，北地人的商队会补充粮秣物资，整顿船舶武装，正式开始南下之路。
因此，港口c造船厂c铁匠铺c粮库c宴会厅c住宿营房都是必须建设的。
帕兰加地方本身并没有多少优秀的铁匠，全部集中到帕兰加港之后，各地的铁器生产就会受到阻碍，因此需要向温道地区进口铁器。同时，帕兰加地方的粮食产出略有盈余，正可以出售到温道地区。
至于进出口的途径，则是帕兰加港和温道港——而温道人也正好借助两个港口间的船队往来，把他们的琥珀一齐运到帕兰加港卖给北地王国的商队。
这样，帕兰加和温道之间就也算建立起了一定的联系。
麻烦的是里加和帕兰加之间——这两个地区直接接壤的地方不大，相互之间又没有什么大河连接，最拿得出手的能够向外卖的东西又都是粮食
从某种意义上讲，这两个地区实际上是竞争对手而不是同盟者才对。
不过，好在两个地区主要的保护神都是迪瓦大神，双方的祭司还是比较有共同语言的——在八个地区里，帕涅韦日主要的神灵是吉尔丁，温道c多克西泽主要的神灵是佩尔孔纳，而里加c温道c克兰德c希奥利艾c考纳斯的主要神灵则都是迪瓦大神。
这样的信仰状况造就了一个很残酷的事实——在祭祀吉尔丁女神的事务上，没人能跟帕涅韦日抢；在祭祀佩尔孔纳大神的事务上，除非得到了什么大地区的强势支持，否则多克西泽也不会跟温道找别扭；但是在祭祀迪瓦大神的事务上
两个最主要的大地区，三个实力都差不多的中等地区，五个地区的祭司争夺发言权的时候能够不打起来，就算大家有修养脾气好。
而且，和考纳斯c希奥利艾的祭司比起来，显然里加c帕兰加地方的祭司讨不到什么便宜——如果没有特殊情况，那么他们估计就只好在这两个大地区之中选一个地区做主，然后做对方的跟班了。
但这样的情况，谁会甘心呢？
因此，在雅诺罗夫斯基和克兰佩达还在为里加和帕兰加如何展开贸易合作而感到发愁的时候，托盖拉和帕马却相视一笑，异口同声的表示大家有必要在神学事务上深刻交流c携手共进c互通有无c共同进步，尽最大努力将两地教会建设好。
这样即无来由又无根据的话，一开始只被两名王公当作了客套话。
但是两位祭司显然并没有把它当作客套话，反而很认真的探讨起如何规范祭祀仪式，以及如何整理和传承祭司们世代相传的各种古老c神秘知识来。
在两位王公目瞪口呆的注视下，两名祭司你一言，我一语，甚至将在一旁觉得应该没自己什么事的温道祭司也拉了进来，共同商议。
最后，三方决定在尼曼河的上游c温道境内，距离里加c帕兰加都很近的地方上建设一座新的神殿。这座神殿将同时供奉迪瓦c佩尔孔纳和吉尔丁三位主要神灵，并且同时设多名祭司管理。
但是，神殿仅仅只是其中最微不足道的一个功能。这座神殿真正的用途，是整理和传授关于神灵的知识——如果这个计划能够得到通过，那么这里以后就会变成全国性教会的后备人员教育中心。
至于这个计划能不能通过么
多克西泽理论上不会和温道找不痛快，所以佩尔孔纳大神这边是肯定没有问题的。
吉尔丁女神可能有点问题。但是对于信徒一贯稀少的吉尔丁女神而言，在一个以前从没有神殿的地方新建一座神殿的诱惑是巨大的。如果这还不行，就以里加c帕兰加地方也各自新建一座神殿作为交换条件。
所以吉尔丁女神肯定也不会反对了。
于是，唯一的问题就是迪瓦大神的问题了。可以预见，在这个问题上，里加c帕兰加的两位祭司将面对三个地区的反对。
不过，考虑到考纳斯地方和帕涅韦日地方的同盟，以及帕兰加在商路问题上所具有的主动能力，适当的拿捏一下，应该就可以将考纳斯地方由反对派变成支持派。
两个地区反对，三个地区赞成，迪瓦大神的问题也顺利解决，皆大欢喜。
当然，完全可以想象，建设神殿的事情通过之后，各地祭司们在神殿主事人的问题上肯定还要争执一番。
但是在这个问题上，里加和帕兰加完全可以不和他们争执，大大方方的将主事人的位子让给考纳斯地方，换取考纳斯地方对他们的照顾。
就算考纳斯的大祭司再怎么眼馋这个职位，毕竟也不可能直接抛弃了考纳斯地方的教会，亲自过来主持。而里加c帕兰加的大祭司可就在就近，不但对这边的事情干涉起来方便，向这边输送学徒也方便。
等到大神殿里大部分的学徒都是里加c帕兰加人之后
所以说，这样的计划，怎么看都是稳赚不赔啊。
三位王公一脸无奈的看着三个祭司毫不迟疑毫不掩饰的就把如何在未来的国家教会里获得更大权势的计划琢磨出来了，纷纷表示自己还年轻，要向老前辈们学习的东西还有很多。
大家正高兴的盘算着未来的美好前景，就有卫兵前来报告，考纳斯城里有卫兵前来传信，说帕涅韦日地方的王公已经到了。
因为都知道了考纳斯城里发生的事情，六个人也都知道，帕涅韦日地方的王公怕是不但早就到了，而且已经在考纳斯城里呆了有些日子。
不过，这样的事情说出去没有任何好处，大家也不至于傻到跳出来揭穿的地步。
同时，传令兵还带来了另一个消息——从南方来了一支商队，商队里面有几个杂耍艺人，考纳斯王公明道加斯决定在草原上举办一个市集方便各地王公购买自己需要的东西，也顺道观赏杂耍表演。而商路会商的事情就安排在市集后的第二天。
这个消息让几个人疑惑的同时也产生一些兴趣——能够从南边跑到这边穷乡僻壤的商队，他们可不是带着一些粮食来和穷苦农民交易的——这样的商队总会带上许多精巧c昂贵的小玩意，用以从各地权贵手里换取金银c琥珀和珍贵的毛皮，确实值得过去看看。
不过先举办市集，再进行会商，那个明道加斯，和他那个很狡诈的儿子，到底打的什么主意呢
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阿斯比约恩为雅诺罗夫斯基选择的四名御前侍卫，都是身材高大，体格魁梧，金发白肤的挪威好汉，戴着有护面甲和羽翎装饰的北地式铁盔，穿着由粗大锁环精工编制c闪闪发光的锁子甲，提着绘有王室闪电标记和个人徽记的蒙皮圆盾，挎着铁匠行会总部产出的北地阔剑c单刃手斧和长匕首，显得无比可靠。
有了这样四名武士护卫，雅诺罗夫斯基底气大增，于是立即趁热打铁，带着三位祭司和拉托第三次光顾帕兰加人的营地。
这一次，在了解了帕马祭司在卡努特的帐篷里所听到的事情之后，帕兰加王公也只能叹了口气，认了。
如果是和里加c温道人谈判，那么他可以刷一些小把戏，稍微动摇一下，尽可能的为帕兰加争取更多的利益。就算确实和对方商定了什么条件，只要没有确实履行，也还可以反悔——反正里加和温道又不可能真的集合大军和自己玩命。
但是眼下卡努特已经认为帕兰加也参与了结盟，并且认可了让商队以帕兰加为的事情，情况就完全不一样了。
之前和德国人的那场战争中，卡努特率领血帆舰队沿河南下，摧毁河岸所有村镇市集的光辉业绩可以说是威震海内，就连帕兰加这样的穷乡僻壤也有所耳闻。
不过，在那些商旅传言里，卡努特是个残暴无情的巨人之子，眼射闪电，口吐烈焰，刀枪不入，杀人如麻，一路上拿着德国人放血洗澡，割肉充饥
当然，身为王公的克莱佩达不至于蠢到相信这样明显是夸张了的话——可这些夸张的传言，也足以说明卡努特在德国人那边干出了什么样的业绩。
因此，克莱佩达也很清楚，如果自己在外交事务上耍小手段而激怒了卡努特，那么整个帕兰加地方的沿海地区，以及尼曼河的沿岸地区，就彻底完蛋了——那样，帕兰加沦为和帕涅韦日c多克西泽一样的三流地区还是好的，自己还能不能继续当王公都是问题。
所以，在听闻卡努特已经认定帕兰加是里加盟友之一以后，克莱佩达便也不再犹豫，大大方方的跟着雅诺罗夫斯基离开了营帐，在大草原上逛了一圈，一起进入了雅诺罗夫斯基的营帐。
三家王公聚在一起，主要商议的话题自然就是如何强化三家的联系，充分利用各自的优势，促进三家共同繁荣富裕。
帕兰加地区既然已经内定为卡努特商队的，那么入海口自然就被定为商队停留的第一个地点。
在这里，北地人的商队会补充粮秣物资，整顿船舶武装，正式开始南下之路。
因此，港口c造船厂c铁匠铺c粮库c宴会厅c住宿营房都是必须建设的。
帕兰加地方本身并没有多少优秀的铁匠，全部集中到帕兰加港之后，各地的铁器生产就会受到阻碍，因此需要向温道地区进口铁器。同时，帕兰加地方的粮食产出略有盈余，正可以出售到温道地区。
至于进出口的途径，则是帕兰加港和温道港——而温道人也正好借助两个港口间的船队往来，把他们的琥珀一齐运到帕兰加港卖给北地王国的商队。
这样，帕兰加和温道之间就也算建立起了一定的联系。
麻烦的是里加和帕兰加之间——这两个地区直接接壤的地方不大，相互之间又没有什么大河连接，最拿得出手的能够向外卖的东西又都是粮食
从某种意义上讲，这两个地区实际上是竞争对手而不是同盟者才对。
不过，好在两个地区主要的保护神都是迪瓦大神，双方的祭司还是比较有共同语言的——在八个地区里，帕涅韦日主要的神灵是吉尔丁，温道c多克西泽主要的神灵是佩尔孔纳，而里加c温道c克兰德c希奥利艾c考纳斯的主要神灵则都是迪瓦大神。
这样的信仰状况造就了一个很残酷的事实——在祭祀吉尔丁女神的事务上，没人能跟帕涅韦日抢；在祭祀佩尔孔纳大神的事务上，除非得到了什么大地区的强势支持，否则多克西泽也不会跟温道找别扭；但是在祭祀迪瓦大神的事务上
两个最主要的大地区，三个实力都差不多的中等地区，五个地区的祭司争夺发言权的时候能够不打起来，就算大家有修养脾气好。
而且，和考纳斯c希奥利艾的祭司比起来，显然里加c帕兰加地方的祭司讨不到什么便宜——如果没有特殊情况，那么他们估计就只好在这两个大地区之中选一个地区做主，然后做对方的跟班了。
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不过，考虑到考纳斯地方和帕涅韦日地方的同盟，以及帕兰加在商路问题上所具有的主动能力，适当的拿捏一下，应该就可以将考纳斯地方由反对派变成支持派。
两个地区反对，三个地区赞成，迪瓦大神的问题也顺利解决，皆大欢喜。
当然，完全可以想象，建设神殿的事情通过之后，各地祭司们在神殿主事人的问题上肯定还要争执一番。
但是在这个问题上，里加和帕兰加完全可以不和他们争执，大大方方的将主事人的位子让给考纳斯地方，换取考纳斯地方对他们的照顾。
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