正文 第二百二十五章 红楼五十六 偏锋 三
““刚说着，只见林之孝家的进来说：”江南甄府里家眷昨日到京，今日进宫朝贺。此刻先遣人来送礼请安。”说着，便将礼单送上去。”甄府，很好，甄甄贾贾，好戏来了，
““探春接了，看道是：”上用的妆缎蟒缎十二匹，上用杂色缎十二匹，上用各色纱十二匹，上用宫绸十二匹，官用各色缎纱绸绫二十四匹。””果然甄府也是“大家”，
““李纨也看过，说：”用上等封儿赏他。””显然上等对上等，
““因又命人回了贾母。贾母便命人叫李纨c探春c宝钗等也都过来，将礼物看了。”可见甄府与贾府的关系重要（性），
““李纨收过，一边吩咐内库上人说：”等太太回来看了再收。”贾母因说：”这甄家又不与别家相同，上等赏封赏男人，只怕展眼又打发女人来请安，预备下尺头。””又再见甄府之特殊，
““一语未完，果然人回：”甄府四个女人来请安。”贾母听了，忙命人带进来。”两家很有“默契”，
““那四个人都是四十往上的年纪，穿戴之物，皆比主子不甚差别。请安问好毕，贾母命拿了四个脚踏来，他四人谢了坐，待宝钗等坐了，方都坐下。”显然可见甄府的“府教”，
““贾母便问：”多早晚进京的？”四人忙起身回说：”昨儿进的京。今日太太带了姑娘进宫请安去了，故令女人们来请安，问候姑娘们。”贾母笑问道：”这些年没进京，也不想到今年来。”四人也都笑回道：”正是，今年是奉旨进京的。”“贾母问道：”家眷都来了？”四人回说：”老太太和哥儿c两位小姐并别位太太都没来，就只太太带了三姑娘来了。””唠唠闲话，
““贾母道：”有人家没有？”四人道：”尚没有。””这里几次提到“三姑娘”，而且没有人家（注：怎么了？（外人注：不怎么了，谁也不知道曹雪芹到底要怎么了））
““贾母笑道：”你们大姑娘和二姑娘这两家，都和我们家甚好。”四人笑道：”正是。每年姑娘们有信回去说，全亏府上照看。””两家确实不错，
““贾母笑道：”什么照看，原是世交，又是老亲，原应当的。你们二姑娘更好，更不自尊自大，所以我们才走的亲密。””世交老亲，二姑娘的不自尊自大，这都是“突然冒出来”的，（注：曹雪芹想干什么？）
““四人笑道：”这是老太太过谦了。”贾母又问：”你这哥儿也跟着你们老太太？”四人回说：”也是跟着老太太。”贾母道：”几岁了？”又问：”上学不曾？”四人笑说：”今年十三岁。因长得齐整，老太太很疼。自幼淘气异常，天天逃学，老爷太太也不便十分管教。””很显然，宝玉的影子出来了，
““贾母笑道：”也不成了我们家的了！你这哥儿叫什么名字？””贾母十分“熟悉”，
““四人道：”因老太太当作宝贝一样，他又生的白，老太太便叫作宝玉。”贾母便向李纨等道：”偏也叫作个宝玉。”李纨忙欠身笑道：”从古至今，同时隔代重名的很多。””恐怕这二姑娘c三姑娘，就是为了“不（露）声色”地引出这甄宝玉，（注：本来就很俗的名字！）
¡““四人也笑道：”起了这小名儿之后，我们上下都疑惑，不知那位亲友家也倒似曾有一个的。只是这十来年没进京来，却记不得真了。”贾母笑道：”岂敢，就是我的孙子。人来。”众媳妇丫头答应了一声，走近几步。贾母笑道：”园里把咱们的宝玉叫了来，给这四个管家娘子瞧瞧，比他们的宝玉如何？””有趣，
““众媳妇听了，忙去了，半刻围了宝玉进来。四人一见，忙起身笑道：”唬了我们一跳。若是我们不进府来，倘若别处遇见，还只道我们的宝玉后赶着也进了京了呢。”一面说，一面都上来拉他的手，问长问短。”可见甄家出现的奇特，不但与贾对应，而且也有三四个姑娘，一个宝玉，这宝玉不但名，而且（性）似，更是连相貌都几乎一样！（注：这是干什么？好不容易写实，这里觉得好“虚”？（外人注：且往下看））
““宝玉忙也笑问好。贾母笑道：”比你们的长的如何？”李纨等笑道：”四位妈妈才一说，可知是模样相仿了。”贾母笑道：”那有这样巧事？大家子孩子们再养的娇嫩，除了脸上有残疾十分黑丑的，大概看去都是一样的齐整。这也没有什么怪处。””（注：好象外国人看中国人都一样，中国人看外国人又都一样？）
““四人笑道：”如今看来，模样是一样。据老太太说，淘气也一样。我们看来，这位哥儿（性）情却比我们的好些。”贾母忙问：”怎见得？”四人笑道：”方才我们拉哥儿的手说话便知。我们那一个只说我们糊涂，慢说拉手，他的东西我们略动一动也不依。所使唤的人都是女孩子们。””这是“进一步”说明两个宝玉的几乎一个模子！
““四人未说完，李纨姊妹等（禁）不住都失声笑出来。”这才有趣！（注：可见宝玉的怪诞，众人都笑在心里（外人注：宝玉的好你怎么没看见呢））
““贾母也笑道：”我们这会子也打发人去见了你们宝玉，若拉他的手，他也自然勉强忍耐一时。”一句话道破“天机”，不知此时宝玉和众婆子心中作何想？
““可知你我这样人家的孩子们，凭他们有什么刁钻古怪的（毛）病儿，见了外人，必是要还出正经礼数来的。”果然其实是“懂”的，
““若他不还正经礼数，也断不容他刁钻去了。”这话有趣，想“刁钻”的前提是必须要懂“正经礼数”，（外人注：也就是说，想可爱，必须不能恶劣？）
““就是大人溺爱的，是他一则生的得人意，”这是自得（注：贾母很懂！（外人注：这么激动干啥？）），
““二则见人礼数竟比大人行出来的不错，使人见了可爱可怜，背地里所以才纵他一点子。”这是“他得”，
““若一味他只管没里没外，不与大人争光，凭他生的怎样，也是该打死的。””与大人争光，可见这个中国实在是古今通用啊（外人注：如此说来，贾环倒有这个倾向），
““四人听了，都笑道：”老太太这话正是。虽然我们宝玉淘气古怪，有时见了人客，规矩礼数更比大人有礼。所以无人见了不爱，”也就是说，极懂事，
““只说为什么还打他。殊不知他在家里无法无天，大人想不到的话偏会说，想不到的事他偏要行，”太“懂事”了（外人注：哈哈），其实说早熟也不象，应该是早慧，但又没有大人们为人处事的圆滑，所以如此，（外人注：我倒觉得这样很可爱），
““所以老爷太太恨的无法。”（外人注：要是今天就是神童）
““就是弄（性），也是小孩子的常情，胡乱花费，这也是公子哥儿的常情，怕上学，也是小孩子的常情，都还治的过来。”曹雪芹的小孩子不知道是不是也如此，否则这话说出来听着这样“亲切”？
““第一，天生下来这一种刁钻古怪的脾气，如何使得。”一语未了，人回：”太太回来了。””自然是如宝玉那般魔症的脾气，可见甄宝玉和贾宝玉的极似（注：那到底哪个真的哪个假的？（外人注：这个问得好！））曹雪芹
““王夫人进来问过安。他四人请了安，大概说了两句。贾母便命歇歇去。王夫人亲捧过茶，方退出。四人告辞了贾母，便往王夫人处来，说了一会家务，打发他们回去，不必细说。”虽说不必细说，但已经挺细说了，必须要收尾，但是是快速收尾，已经成了曹雪芹的一个习惯，
““这里贾母喜的逢人便告诉，也有一个宝玉，也却一般行景。”贾母之喜是因为仿佛一下多了两个宝贝孙子，
““众人都为天下之大，世宦之多，同名者也甚多，祖母溺爱孙者也古今所有常事耳，不是什么罕事，故皆不介意。”果然，如此之想的话，果然不是什么罕事，
““独宝玉是个迂阔呆公子的（性）情，自为是那四人承悦贾母之词。”为何如此，可参见前文刘姥姥“狐狸故事”中的女子，
““后至蘅芜苑去看湘云病去，史湘云说他：”你放心闹罢，先是‘单丝不成线，独树不成林‘，如今有了个对子，闹急了，再打很了，你逃走到南京找那一个去。””北京一个宝玉，南京一个宝玉，
““宝玉道：”那里的谎话你也信了，偏又有个宝玉了？””宝玉明明自己心中想信又不敢信，不信吧又偏想信，于是来闹湘云，
““湘云道：”怎么列国有个蔺相如，汉朝又有个司马相如呢？””湘云这个例子举得偏颇，有失才女身份（外人注：哈哈（注：你老笑什么））
““宝玉笑道：”这也罢了，偏又模样儿也一样，这是没有的事。””说是没有的事，其实心中在“期盼”湘云说出证明来证明其“有”，
““湘云道：”怎么匡人看见孔子，只当是阳虎呢？””这里的例子就有趣了，因为多次提到孔子，这里又将孔子与阳虎相提，如果妄自猜测一下的话，意思是当时一两千年将孔子当圣人甚至神人，但孔子其实本身是个普通人，甚至相貌还与凶人相似，如果吸取孔子的精华，而又不盲目崇拜甚至利用孔子，当时的社会应该会有又快又大的发展（注：为什么要妄自猜测，猜测就是猜测嘛！（外人注：也许明末甚至明朝时就有强烈的这种思想了？）），
““宝玉笑道：”孔子c阳虎虽同貌，却不同名；蔺与司马虽同名，而又不同貌；偏我和他就两样俱同不成？””这里由贾宝玉生出甄宝玉，莫非曹雪芹丧失幼子后，于小说中产生了幻影？（外人注：）
““湘云没了话答对，因笑道：”你只会胡搅，我也不和你分证。有也罢，没也罢，与我无干。”说着便睡下了。”湘云知道宝玉内心两相矛盾，任自己怎么说出宝玉都会疑惑，所以如此，
““宝玉心中便又疑惑起来：若说必无，然亦似有；”这里甚至可以归结于一个灵魂说，甄宝玉和贾宝玉互为灵魂，灵魂者，可以说必无，但是，却真的又似有？
““若说必有，又并无目睹。”灵魂正是如此！
““心中闷了，回至房中榻上默默盘算，不觉就忽忽的睡去，不觉竟到了一座花园之内。”魂出窍，
““宝玉诧异道：”除了我们大观园，竟又有这一个园子？””原来竟连大观园也一样的！
““正疑惑间，从那边来了几个女儿，都是丫鬟。宝玉又诧异道：”除了鸳鸯c袭人c平儿之外，也竟还有这一干人？””显然这些丫鬟一看便不俗，
““只见那些丫鬟笑道：”宝玉怎么跑到这里来了？”宝玉只当是说他，自己忙来陪笑说道：”因我偶步到此，不知是那位世交的花园，好姐姐们，带我逛逛。””果然名同貎同！
““众丫鬟都笑道：”原来不是咱家的宝玉。他生的倒也还干净，嘴儿也倒乖觉。””看着干净，就觉得舒服，至于嘴儿乖觉，显然是宝玉那声“好姐姐们”，
““宝玉听了，忙道：”姐姐们，这里也更还有个宝玉？””可见宝玉已经将那“宝玉”大放在心上，
““丫鬟们忙道：”宝玉二字，我们是奉老太太c太太之命，为保佑他延寿消灾的。”（注：延寿消灾叫什么宝玉！小时候就应该叫宝气更好！（外人注：））
““我叫他，他听见喜欢。”果然（性）同贾宝玉，
““你是那里远方来的臭小厮，也乱叫起他来。仔细你的臭（肉），打不烂你的。””（注：好，骂得好！（外人注：哈哈，你找到同盟了？（注：怎样？又有什么好笑？）））
““又一个丫鬟笑道：”咱们快走罢，别叫宝玉看见，又说同这臭小厮说了话，把咱熏臭了。””说着一径去了。”这叫“以其人之道还治彼人之身”，（注：什么意思？（外人注：以贾宝玉之道，通过甄宝玉，再还治贾宝玉之身（注：绕口令！）））
““宝玉纳闷道：”从来没有人如此涂毒我，他们如何更这样？真亦有我这样一个人不成？””宝玉被“自己”击中，便更想见这个“自己”，
““一面想，一面顺步早到了一所院内。宝玉又诧异道：”除了，也更还有这么一个院落。””显然不但大观园象，连也象，
““忽上了台矶，进入屋内，只见榻上有一个人卧着，那边有几个女孩儿做针线，也有嘻笑顽耍的。”宝玉魂儿回归，
““只见榻上那个少年叹了一声。”叹得极象（注：没事来叹什么叹！）
““一个丫鬟笑问道：”宝玉，你不睡又叹什么？想必为你妹妹病了，你又胡愁乱恨呢。””哈哈，宝玉分裂，
““宝玉听说，心下也便吃惊。只见榻上少年说道：”我听见老太太说，长安都中也有个宝玉，和我一样的（性）情，我只不信。我才作了一个梦，竟梦中到了都中一个花园子里头，遇见几个姐姐，都叫我臭小厮，不理我。好容易找到他房里头，偏他睡觉，空有皮囊，真（性）不知那去了。””很好！这是曹雪芹！这才是不同凡响之梦，互相梦见，而且互相梦得都一样，而且“梦醒”后感慨都一样，而这一切竟然全部都在梦中！（外人注：曹雪芹在考验某些看官的“接受”能力），
““宝玉听说，忙说道：”我因找宝玉来到这里。原来你就是宝玉？””宝玉何曾遇到过和自己一样的人儿，显然这里激动之极，
““榻上的忙下来拉住：”原来你就是宝玉？这可不是梦里了。””甄宝玉也激动之极，而且梦中说“梦”，何其梦也！
““宝玉道：”这如何是梦？真而又真了。””梦竟比现实更真，反过来说，真的却比梦里更假（注：什么意思？），
““一语未了，只见人来说：”老爷叫宝玉。””好！曹雪芹梦里收尾也如此精致和精彩！
““唬得二人皆慌了。一个宝玉就走，一个宝玉便忙叫：”宝玉快回来，快回来！””宝玉，哪个是真哪个是假？梦里梦外，哪个是真哪个假，这便是曹雪芹这个梦要得出的结论！（：感叹号干什么？是这个结论又怎样？（外人注：什么叫意境，这就是意境！（：说我不懂意境？）））
““袭人在旁听他梦中自唤，忙推醒他，笑问道：”宝玉在那里？””袭人接得鬼，故意调戏宝玉，（外人注：额，调戏？）
““此时宝玉虽醒，神意尚恍惚，因向门外指说：”才出去了。””（注：哈哈，调戏成功！（大白纸：额，我收回这个词）），
““袭人笑道：”那是你梦迷了。你揉眼细瞧，是镜子里照的你影儿。””（注：难怪听大人说睡觉时旁边不能放镜子！）
““宝玉向前瞧了一瞧，原是那嵌的大镜对面相照，自己也笑了。”其实如前所言，这甄宝玉却真的有，而且和贾宝玉真的极相似，而宝玉见到镜子，便把这一节略过了（外人注：什么意思？难道在说灵魂真的有？或第二空间真的存在？曹雪芹那时就有这个意识了？（注：你懂的还蛮多嘛）））
““早有人捧过漱盂茶卤来，漱了口。麝月道：”怪道老太太常嘱咐说小人屋里不可多有镜子。小人魂不全，有镜子照多了，睡觉惊恐作胡梦。”这里更点明“魂”字！
““如今倒在大镜子那里安了一张床。有时放下镜套还好；往前去，天热困倦不定，那里想的到放他，比如方才就忘了。自然是先躺下照着影儿顽的，一时合上眼，自然是胡梦颠倒；”这个逻辑很顺，
““不然如何得看着自己叫着自己的名字？不如明儿挪进床来是正经。””但是却是甄宝玉确实有在前，所以镜子只不过是一个幌子，（注：那灵魂到底有没有呢？（外人注：你还真进去了？自己想吧））
““一语未了，只见王夫人遣人来叫宝玉，不知有何话说──”有人在此批注下一回的回目，未免有些过于“显眼”（外人注：哈哈（抹汗注：又笑））
“这里偏锋到了灵魂了！”小戒嘻嘻笑道。
“老吴那可随处可见。”小猴也嘻嘻笑道。
“蒲施主也是专写这个的啊！”老沙道。
“老罗和老施里也有鬼神！”小戒哈哈道。
“阿弥陀佛，”小唐闭眼双手合什，“我佛慈悲！”
“佛？”小戒突然愣了愣，“又是什么？”。。
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““探春接了，看道是：”上用的妆缎蟒缎十二匹，上用杂色缎十二匹，上用各色纱十二匹，上用宫绸十二匹，官用各色缎纱绸绫二十四匹。””果然甄府也是“大家”，
““李纨也看过，说：”用上等封儿赏他。””显然上等对上等，
““因又命人回了贾母。贾母便命人叫李纨c探春c宝钗等也都过来，将礼物看了。”可见甄府与贾府的关系重要（性），
““李纨收过，一边吩咐内库上人说：”等太太回来看了再收。”贾母因说：”这甄家又不与别家相同，上等赏封赏男人，只怕展眼又打发女人来请安，预备下尺头。””又再见甄府之特殊，
““一语未完，果然人回：”甄府四个女人来请安。”贾母听了，忙命人带进来。”两家很有“默契”，
““那四个人都是四十往上的年纪，穿戴之物，皆比主子不甚差别。请安问好毕，贾母命拿了四个脚踏来，他四人谢了坐，待宝钗等坐了，方都坐下。”显然可见甄府的“府教”，
““贾母便问：”多早晚进京的？”四人忙起身回说：”昨儿进的京。今日太太带了姑娘进宫请安去了，故令女人们来请安，问候姑娘们。”贾母笑问道：”这些年没进京，也不想到今年来。”四人也都笑回道：”正是，今年是奉旨进京的。”“贾母问道：”家眷都来了？”四人回说：”老太太和哥儿c两位小姐并别位太太都没来，就只太太带了三姑娘来了。””唠唠闲话，
““贾母道：”有人家没有？”四人道：”尚没有。””这里几次提到“三姑娘”，而且没有人家（注：怎么了？（外人注：不怎么了，谁也不知道曹雪芹到底要怎么了））
““贾母笑道：”你们大姑娘和二姑娘这两家，都和我们家甚好。”四人笑道：”正是。每年姑娘们有信回去说，全亏府上照看。””两家确实不错，
““贾母笑道：”什么照看，原是世交，又是老亲，原应当的。你们二姑娘更好，更不自尊自大，所以我们才走的亲密。””世交老亲，二姑娘的不自尊自大，这都是“突然冒出来”的，（注：曹雪芹想干什么？）
““四人笑道：”这是老太太过谦了。”贾母又问：”你这哥儿也跟着你们老太太？”四人回说：”也是跟着老太太。”贾母道：”几岁了？”又问：”上学不曾？”四人笑说：”今年十三岁。因长得齐整，老太太很疼。自幼淘气异常，天天逃学，老爷太太也不便十分管教。””很显然，宝玉的影子出来了，
““贾母笑道：”也不成了我们家的了！你这哥儿叫什么名字？””贾母十分“熟悉”，
““四人道：”因老太太当作宝贝一样，他又生的白，老太太便叫作宝玉。”贾母便向李纨等道：”偏也叫作个宝玉。”李纨忙欠身笑道：”从古至今，同时隔代重名的很多。””恐怕这二姑娘c三姑娘，就是为了“不（露）声色”地引出这甄宝玉，（注：本来就很俗的名字！）
¡““四人也笑道：”起了这小名儿之后，我们上下都疑惑，不知那位亲友家也倒似曾有一个的。只是这十来年没进京来，却记不得真了。”贾母笑道：”岂敢，就是我的孙子。人来。”众媳妇丫头答应了一声，走近几步。贾母笑道：”园里把咱们的宝玉叫了来，给这四个管家娘子瞧瞧，比他们的宝玉如何？””有趣，
““众媳妇听了，忙去了，半刻围了宝玉进来。四人一见，忙起身笑道：”唬了我们一跳。若是我们不进府来，倘若别处遇见，还只道我们的宝玉后赶着也进了京了呢。”一面说，一面都上来拉他的手，问长问短。”可见甄家出现的奇特，不但与贾对应，而且也有三四个姑娘，一个宝玉，这宝玉不但名，而且（性）似，更是连相貌都几乎一样！（注：这是干什么？好不容易写实，这里觉得好“虚”？（外人注：且往下看））
““宝玉忙也笑问好。贾母笑道：”比你们的长的如何？”李纨等笑道：”四位妈妈才一说，可知是模样相仿了。”贾母笑道：”那有这样巧事？大家子孩子们再养的娇嫩，除了脸上有残疾十分黑丑的，大概看去都是一样的齐整。这也没有什么怪处。””（注：好象外国人看中国人都一样，中国人看外国人又都一样？）
““四人笑道：”如今看来，模样是一样。据老太太说，淘气也一样。我们看来，这位哥儿（性）情却比我们的好些。”贾母忙问：”怎见得？”四人笑道：”方才我们拉哥儿的手说话便知。我们那一个只说我们糊涂，慢说拉手，他的东西我们略动一动也不依。所使唤的人都是女孩子们。””这是“进一步”说明两个宝玉的几乎一个模子！
““四人未说完，李纨姊妹等（禁）不住都失声笑出来。”这才有趣！（注：可见宝玉的怪诞，众人都笑在心里（外人注：宝玉的好你怎么没看见呢））
““贾母也笑道：”我们这会子也打发人去见了你们宝玉，若拉他的手，他也自然勉强忍耐一时。”一句话道破“天机”，不知此时宝玉和众婆子心中作何想？
““可知你我这样人家的孩子们，凭他们有什么刁钻古怪的（毛）病儿，见了外人，必是要还出正经礼数来的。”果然其实是“懂”的，
““若他不还正经礼数，也断不容他刁钻去了。”这话有趣，想“刁钻”的前提是必须要懂“正经礼数”，（外人注：也就是说，想可爱，必须不能恶劣？）
““就是大人溺爱的，是他一则生的得人意，”这是自得（注：贾母很懂！（外人注：这么激动干啥？）），
““二则见人礼数竟比大人行出来的不错，使人见了可爱可怜，背地里所以才纵他一点子。”这是“他得”，
““若一味他只管没里没外，不与大人争光，凭他生的怎样，也是该打死的。””与大人争光，可见这个中国实在是古今通用啊（外人注：如此说来，贾环倒有这个倾向），
““四人听了，都笑道：”老太太这话正是。虽然我们宝玉淘气古怪，有时见了人客，规矩礼数更比大人有礼。所以无人见了不爱，”也就是说，极懂事，
““只说为什么还打他。殊不知他在家里无法无天，大人想不到的话偏会说，想不到的事他偏要行，”太“懂事”了（外人注：哈哈），其实说早熟也不象，应该是早慧，但又没有大人们为人处事的圆滑，所以如此，（外人注：我倒觉得这样很可爱），
““所以老爷太太恨的无法。”（外人注：要是今天就是神童）
““就是弄（性），也是小孩子的常情，胡乱花费，这也是公子哥儿的常情，怕上学，也是小孩子的常情，都还治的过来。”曹雪芹的小孩子不知道是不是也如此，否则这话说出来听着这样“亲切”？
““第一，天生下来这一种刁钻古怪的脾气，如何使得。”一语未了，人回：”太太回来了。””自然是如宝玉那般魔症的脾气，可见甄宝玉和贾宝玉的极似（注：那到底哪个真的哪个假的？（外人注：这个问得好！））曹雪芹
““王夫人进来问过安。他四人请了安，大概说了两句。贾母便命歇歇去。王夫人亲捧过茶，方退出。四人告辞了贾母，便往王夫人处来，说了一会家务，打发他们回去，不必细说。”虽说不必细说，但已经挺细说了，必须要收尾，但是是快速收尾，已经成了曹雪芹的一个习惯，
““这里贾母喜的逢人便告诉，也有一个宝玉，也却一般行景。”贾母之喜是因为仿佛一下多了两个宝贝孙子，
““众人都为天下之大，世宦之多，同名者也甚多，祖母溺爱孙者也古今所有常事耳，不是什么罕事，故皆不介意。”果然，如此之想的话，果然不是什么罕事，
““独宝玉是个迂阔呆公子的（性）情，自为是那四人承悦贾母之词。”为何如此，可参见前文刘姥姥“狐狸故事”中的女子，
““后至蘅芜苑去看湘云病去，史湘云说他：”你放心闹罢，先是‘单丝不成线，独树不成林‘，如今有了个对子，闹急了，再打很了，你逃走到南京找那一个去。””北京一个宝玉，南京一个宝玉，
““宝玉道：”那里的谎话你也信了，偏又有个宝玉了？””宝玉明明自己心中想信又不敢信，不信吧又偏想信，于是来闹湘云，
““湘云道：”怎么列国有个蔺相如，汉朝又有个司马相如呢？””湘云这个例子举得偏颇，有失才女身份（外人注：哈哈（注：你老笑什么））
““宝玉笑道：”这也罢了，偏又模样儿也一样，这是没有的事。””说是没有的事，其实心中在“期盼”湘云说出证明来证明其“有”，
““湘云道：”怎么匡人看见孔子，只当是阳虎呢？””这里的例子就有趣了，因为多次提到孔子，这里又将孔子与阳虎相提，如果妄自猜测一下的话，意思是当时一两千年将孔子当圣人甚至神人，但孔子其实本身是个普通人，甚至相貌还与凶人相似，如果吸取孔子的精华，而又不盲目崇拜甚至利用孔子，当时的社会应该会有又快又大的发展（注：为什么要妄自猜测，猜测就是猜测嘛！（外人注：也许明末甚至明朝时就有强烈的这种思想了？）），
““宝玉笑道：”孔子c阳虎虽同貌，却不同名；蔺与司马虽同名，而又不同貌；偏我和他就两样俱同不成？””这里由贾宝玉生出甄宝玉，莫非曹雪芹丧失幼子后，于小说中产生了幻影？（外人注：）
““湘云没了话答对，因笑道：”你只会胡搅，我也不和你分证。有也罢，没也罢，与我无干。”说着便睡下了。”湘云知道宝玉内心两相矛盾，任自己怎么说出宝玉都会疑惑，所以如此，
““宝玉心中便又疑惑起来：若说必无，然亦似有；”这里甚至可以归结于一个灵魂说，甄宝玉和贾宝玉互为灵魂，灵魂者，可以说必无，但是，却真的又似有？
““若说必有，又并无目睹。”灵魂正是如此！
““心中闷了，回至房中榻上默默盘算，不觉就忽忽的睡去，不觉竟到了一座花园之内。”魂出窍，
““宝玉诧异道：”除了我们大观园，竟又有这一个园子？””原来竟连大观园也一样的！
““正疑惑间，从那边来了几个女儿，都是丫鬟。宝玉又诧异道：”除了鸳鸯c袭人c平儿之外，也竟还有这一干人？””显然这些丫鬟一看便不俗，
““只见那些丫鬟笑道：”宝玉怎么跑到这里来了？”宝玉只当是说他，自己忙来陪笑说道：”因我偶步到此，不知是那位世交的花园，好姐姐们，带我逛逛。””果然名同貎同！
““众丫鬟都笑道：”原来不是咱家的宝玉。他生的倒也还干净，嘴儿也倒乖觉。””看着干净，就觉得舒服，至于嘴儿乖觉，显然是宝玉那声“好姐姐们”，
““宝玉听了，忙道：”姐姐们，这里也更还有个宝玉？””可见宝玉已经将那“宝玉”大放在心上，
““丫鬟们忙道：”宝玉二字，我们是奉老太太c太太之命，为保佑他延寿消灾的。”（注：延寿消灾叫什么宝玉！小时候就应该叫宝气更好！（外人注：））
““我叫他，他听见喜欢。”果然（性）同贾宝玉，
““你是那里远方来的臭小厮，也乱叫起他来。仔细你的臭（肉），打不烂你的。””（注：好，骂得好！（外人注：哈哈，你找到同盟了？（注：怎样？又有什么好笑？）））
““又一个丫鬟笑道：”咱们快走罢，别叫宝玉看见，又说同这臭小厮说了话，把咱熏臭了。””说着一径去了。”这叫“以其人之道还治彼人之身”，（注：什么意思？（外人注：以贾宝玉之道，通过甄宝玉，再还治贾宝玉之身（注：绕口令！）））
““宝玉纳闷道：”从来没有人如此涂毒我，他们如何更这样？真亦有我这样一个人不成？””宝玉被“自己”击中，便更想见这个“自己”，
““一面想，一面顺步早到了一所院内。宝玉又诧异道：”除了，也更还有这么一个院落。””显然不但大观园象，连也象，
““忽上了台矶，进入屋内，只见榻上有一个人卧着，那边有几个女孩儿做针线，也有嘻笑顽耍的。”宝玉魂儿回归，
““只见榻上那个少年叹了一声。”叹得极象（注：没事来叹什么叹！）
““一个丫鬟笑问道：”宝玉，你不睡又叹什么？想必为你妹妹病了，你又胡愁乱恨呢。””哈哈，宝玉分裂，
““宝玉听说，心下也便吃惊。只见榻上少年说道：”我听见老太太说，长安都中也有个宝玉，和我一样的（性）情，我只不信。我才作了一个梦，竟梦中到了都中一个花园子里头，遇见几个姐姐，都叫我臭小厮，不理我。好容易找到他房里头，偏他睡觉，空有皮囊，真（性）不知那去了。””很好！这是曹雪芹！这才是不同凡响之梦，互相梦见，而且互相梦得都一样，而且“梦醒”后感慨都一样，而这一切竟然全部都在梦中！（外人注：曹雪芹在考验某些看官的“接受”能力），
““宝玉听说，忙说道：”我因找宝玉来到这里。原来你就是宝玉？””宝玉何曾遇到过和自己一样的人儿，显然这里激动之极，
““榻上的忙下来拉住：”原来你就是宝玉？这可不是梦里了。””甄宝玉也激动之极，而且梦中说“梦”，何其梦也！
““宝玉道：”这如何是梦？真而又真了。””梦竟比现实更真，反过来说，真的却比梦里更假（注：什么意思？），
““一语未了，只见人来说：”老爷叫宝玉。””好！曹雪芹梦里收尾也如此精致和精彩！
““唬得二人皆慌了。一个宝玉就走，一个宝玉便忙叫：”宝玉快回来，快回来！””宝玉，哪个是真哪个是假？梦里梦外，哪个是真哪个假，这便是曹雪芹这个梦要得出的结论！（：感叹号干什么？是这个结论又怎样？（外人注：什么叫意境，这就是意境！（：说我不懂意境？）））
““袭人在旁听他梦中自唤，忙推醒他，笑问道：”宝玉在那里？””袭人接得鬼，故意调戏宝玉，（外人注：额，调戏？）
““此时宝玉虽醒，神意尚恍惚，因向门外指说：”才出去了。””（注：哈哈，调戏成功！（大白纸：额，我收回这个词）），
““袭人笑道：”那是你梦迷了。你揉眼细瞧，是镜子里照的你影儿。””（注：难怪听大人说睡觉时旁边不能放镜子！）
““宝玉向前瞧了一瞧，原是那嵌的大镜对面相照，自己也笑了。”其实如前所言，这甄宝玉却真的有，而且和贾宝玉真的极相似，而宝玉见到镜子，便把这一节略过了（外人注：什么意思？难道在说灵魂真的有？或第二空间真的存在？曹雪芹那时就有这个意识了？（注：你懂的还蛮多嘛）））
““早有人捧过漱盂茶卤来，漱了口。麝月道：”怪道老太太常嘱咐说小人屋里不可多有镜子。小人魂不全，有镜子照多了，睡觉惊恐作胡梦。”这里更点明“魂”字！
““如今倒在大镜子那里安了一张床。有时放下镜套还好；往前去，天热困倦不定，那里想的到放他，比如方才就忘了。自然是先躺下照着影儿顽的，一时合上眼，自然是胡梦颠倒；”这个逻辑很顺，
““不然如何得看着自己叫着自己的名字？不如明儿挪进床来是正经。””但是却是甄宝玉确实有在前，所以镜子只不过是一个幌子，（注：那灵魂到底有没有呢？（外人注：你还真进去了？自己想吧））
““一语未了，只见王夫人遣人来叫宝玉，不知有何话说──”有人在此批注下一回的回目，未免有些过于“显眼”（外人注：哈哈（抹汗注：又笑））
“这里偏锋到了灵魂了！”小戒嘻嘻笑道。
“老吴那可随处可见。”小猴也嘻嘻笑道。
“蒲施主也是专写这个的啊！”老沙道。
“老罗和老施里也有鬼神！”小戒哈哈道。
“阿弥陀佛，”小唐闭眼双手合什，“我佛慈悲！”
“佛？”小戒突然愣了愣，“又是什么？”。。
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