正文 第三百二十九章 红楼八十六 绝妙重现 三
（作者注：恐怖之城已更新：第八十一章大开杀戒）
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““薛姨妈听说暂且放心，说：“正盼你来家中照应。贾府里本该谢去，况且周贵妃薨了，他们天天进去，家里空落落的。我想着要去替姨太太那边照应照应，作伴儿，只是咱们家又没人，你这来的正好。”无意中又带出原来是周贵妇薨了，显然前面是“有意”吓了众看官一跳，
““薛蝌道：“我在外头，原听见说是贾妃薨了，这么才赶回来的。我们娘娘好好儿的，怎么就死了？”可见出什么事任何人都怕想到和自己有关但却又都会去想着可能与自己有关，
““薛姨妈道：“上年原病过一次，也就好了。这回又没听见娘娘有什么病，只闻那府里头几天老太太不大受用，合上眼便看见元妃娘娘，众人都不放心。直至打听起来，又没有什么事。到了大前儿晚上，老太太亲口说是‘怎么元妃独自一个人到我这里？’众人只道是病中想的话，总不信。老太太又说：‘你们不信，元妃还和我说是：“荣华易尽，须要退步抽身。”’”这里其实已经在为贾妃之去作铺垫，而“荣华易尽，须要退步抽身。”却不知该如何个退步抽身法，
““众人都说：‘谁不想到？这里有年纪的人思前想后的心事。’所以也不当件事。恰好第二天早起，里头吵嚷出来，说娘娘病重，宣各诰命进去请安。他们就惊疑的了不得，赶着进去。他们还没有出来，我们家里已听见周贵妃薨逝了。你想外头的讹言，家里的疑心，恰碰在一处，可奇不奇？”恐怕却不是讹言，周贵妇是薨了，但并不代表贾妃没有生病甚至重病，
““宝钗道：“不但是外头的讹言舛错，便在家里的，一听见‘娘娘’两个字，也就都忙了，过后才明白。”可见贾妃对于贾府的重要（性），一旦没有贾妃，贾府的地位在当时的官场中恐怕真的可以用“算个屁”来形容了！而本身经济又垮，自然便是树倒猢狲散的模样！
““这两天那府里这些丫头婆子来说，他们早知道不是咱们家的娘娘。我说：‘你们那里拿得定呢？’他说道：‘前几年正月，外省荐了一个算命的，说是很准的。老太太叫人将元妃八字夹在丫头们八字里头，送出去叫他推算，他独说：“这正月初一日生日的那位姑娘，只怕时辰错了；不然，真是个贵人，也不能在这府中。”嘿嘿，恐怕这才是以讹传讹吧！或者算命的事先已经得知贾府中的详细情况以及元妃的八字，便如此而言，
““老爷和众人说：“不管他错不错，照八字算去。”那先生便说：“甲申年，正月丙寅，这四个字内，有‘伤官’‘败财’。惟‘申’字内有‘正官’禄马，这就是家里养不住的，也不见什么好。这日子是乙卯，初春木旺，虽是‘比肩’，那里知道愈‘比’愈好，就象那个好木料，愈经斫削，才成大器。”独喜得时上什么辛金为贵，什么已中“正官”禄马独旺：这叫作“飞天禄马格”。又说什么“日逢‘专禄’，贵重的很。‘天月二德’坐本命，贵受椒房之宠。这位姑娘，若是时辰准了，定是一位主子娘娘。”这里算命的写如此多，恐怕也是在为接下来元妃之事作铺垫，
““这不是算准了么？我们还记得说：“可惜荣华不久；只怕遇着寅年卯月，这就是‘比’而又‘比’，‘劫’而又‘劫’，比如好木，太要做玲珑剔透，木质就不坚了。”他们把这些话都忘记了，只管瞎忙。我才想起来，告诉我们大（奶）（奶），今年那里是寅年卯月呢？’”这个话却有些玄，不大似曹雪芹意思了，但如果曹雪芹真要这样写也是可以说得通的，
““宝钗尚未述完这话，薛蝌急道：“且别管人家的事。既有这个神仙算命的，我想哥哥今年什么恶星照命，遭这么横祸？快开八字儿，我给他算去，看有妨碍么。”正是如此，
““宝钗道：“他是外省来的，不知今年在京不在了。””好个外省来的！一旦不准，便可逃之夭夭也！
““说着，便打点薛姨妈往贾府去。到了那里，只有李纨探春等在家接着，便问道：“大爷的事怎么样了？”薛姨妈道：“等详了上司才定，看来也到不了死罪。”这才大家放心。探春便道：“昨晚太太想着说：‘上回家里有事，全仗姨太太照应，如今自己有事，也难提了。’心里只是不放心。”薛姨妈道：“我在家里，也是难过。只是你大哥遭了这事，你二兄弟又办事去了，家里你姐姐一个人，中什么用？况且我们媳妇儿又是个不大晓事的，所以不能脱身过来。目今那里知县也正为预备周贵妃的差使，不得了结案件，所以你二兄弟回来了，我才得过来看看。”这里交待得有一些罗嗦，但也还在情理之中，
““李纨便道：“请姨太太这里住几天更好。”薛姨妈点头道：“我也要在这边给你们姐妹们作作伴儿，——就只你宝妹妹冷静些。”惜春道：“姨妈要惦着，为什么不把宝姐姐也请过来？”薛姨妈笑着说道：“使不得。”惜春道：“怎么使不得？他先怎么住着来呢？”李纨道：“你不懂的。人家家里如今有事，怎么来呢？”惜春也信以为实，不便再问。”惜春这话也显得有些多余，以惜春“惜话如金”的（性）格，恐怕不会去操这个心，
““正说着，贾母等回来，见了薛姨妈，也顾不得问好，便问薛蟠的事。薛姨妈细述了一遍。宝玉在旁听见什么蒋玉函一段，”正是要宝玉听到蒋玉涵的事！这个承接非常漂亮！
““当着人不问，心里打量是：“他既回了京，怎么不来瞧我？”又见宝钗也不过来，不知是怎么个原故。心内正自呆呆的想呢，”两个都是心挂之人，
““恰好黛玉也来请安。宝玉稍觉心里喜欢，便把想宝钗来的念头打断，”极好的文字！宝钗和蒋玉涵如此妙人儿，恐怕如果不是有黛玉，宝玉非要想得入了魔不可！（注：什么人，吃着碗里的，看着锅里的！（外人注：宝钗等灵秀天宝，以宝玉之灵（性），必少不了神往甚至入魔，此与感情无关（注：借口！（外人注：等以后，或者等你也遇到宝钗等样的人后，也许你就会明白的（注：）））））
““同着姊妹们在老太太那里吃了晚饭。大家散了，薛姨妈将就住在老太太的套间屋里。”这句话却很重要，正是一个贾母和薛姨妈谈心恐怕会谈到宝玉婚事以及与宝钗是否有关等事！因为这里“恰巧”提到了宝钗和黛玉！这种时候不应该是白提的！
““宝玉回到自己房中，换了衣裳，忽然想起蒋玉函给的汗巾，”绝妙！将蒋玉涵带出，正是要让宝玉知道，而让宝玉知道，正是要带出这汗巾，而带出这汗巾，必就会带出袭人！这是非常完美自然和绝妙的逻辑！
““便向袭人道：“你那一年没有系的那条红汗巾子，还有没有？”袭人道：“我搁着呢，问他做什么？”宝玉道：“我白问问。”袭人道：“你没有听见薛大爷相与这些混帐人，所以闹到人命关天，你还提那些做什么？有这样白操心，倒不如静静儿的念念书，把这些个没要紧的事摞开了也好。”宝玉道：“我并不闹什么。偶然想起，有也罢没也罢。我白问一声，你们就有这些话。””好个“白问问”c“这些混帐人”c“没要紧的事”c“偶然想起”，正是千里伏线，此处“中现”！而后“终成”！
““袭人笑道：“并不是我多话。一个人知书达礼，就该往上巴结才是。就是心爱的人来了，也叫他瞧着喜欢尊敬啊。”这象袭人的话！即不故作正经，却尽显袭人之理！
““宝玉被袭人一提，便说：“了不得！方才我在老太太那边，看见人多，没有和林妹妹说话，他也不曾理我。散的时候他先走了，此时必在屋里，我去就来。”说着就走。”如何？！这才是后文众看官最喜看的文之一！即宝玉要和黛玉再多多深入！
““袭人道：“快些回来罢。这都是我提头儿，倒招起你的高兴来了。”这才是袭人！不至于（阴）柔似鬼，也不至于辣如泼妇，
““宝玉也不答言，低着头，一径走到潇湘馆来。”这个“不答言”，“一径”，极妙！
““只见黛玉靠在桌上看书。宝玉走到跟前，笑说道：“妹妹早回来了？”黛玉也笑道：“你不理我，我还在那里做什么？””这话在后四十回却惊世骇俗！对比一下前文所谓黛玉“病重”时的话儿，便知是如何天差地别的两个人！而且前文说得黛玉不是几乎要死的样子吗？如何这里却突然象换了一个人，可见前文的荒谬重滞！这里的一句“你不理我，我还在那里做什么？”将黛玉的灵俏出脱得多好！
““宝玉一面笑说：“他们人多说话，我（插）不下嘴去，所以没有和你说话。”却也如此亲切！
““一面瞧着黛玉看的那本书，书上的字一个也不认得。有的象“芍”字；有的象“茫”字；也有一个“大”字旁边“九”字加上一勾，中间又添个“五”字；也有上头“五”字“六”字又添一个“木”字，底下又是一个“五”字。看着又奇怪，又纳闷，便说：“妹妹近日越发进了，看起天书来了。”这话甚是有趣，但却不得不提的是，曹雪芹前文并未透（露）出半点他会这个，但这也完全符合曹雪芹的不断求的“新意”，而，如果，有百分之五的可能，这一回的文字如果是非曹雪芹写的话，那这一回文字的补写者将是一个有惊人甚至惊天之才的人！（外人注：不是这一回一开始就说是曹雪芹的原文吗？怎么这里却这样说？（大白纸注：确实，写这一回的人之才能与曹雪芹实有一拼，自然有百分之九十五的可能是曹雪芹，但这些文字和情节比起曹雪芹前八十回来说，却还是有细微的差别，即更显得灵动c飘逸和淡然，而曹雪芹前八十回则更包含内力更多，但这种灵动和飘逸却能完全接得上曹雪芹，所以如果有百分之五的可能是另一人所写这一回的文字，实在令人惊惧之余要大大赞叹！（外人注：呵呵，你是不太相信当时有能和曹雪芹比肩的人？（大白纸注：绝对难以相信！所以才说百分之五的可能，而且这百分之五的可能还是放高了估计的，如果狠一点说的话，可能只有百分之零点五的可能（外人注：嘿嘿））））
““黛玉“嗤”一声笑道：“好个念书的人，连个琴谱都没有见过？”好个琴谱！正是要这雅兴和新意！
““宝玉道：“琴谱怎么不知道？为什么上头的字一个也不认得？妹妹你认得么？”这话不但符合宝玉（性）子，而且也很合逻辑，
““黛玉道：“不认得瞧他做什么？””就是，傻宝玉！
““宝玉道：“我不信，从没有听见你会抚琴。我们书房里挂着好几张，前年来了一个清客先生，叫做什么嵇好古，老爷烦他抚了一曲。他取下琴来，说都使不得，还说：‘老先生若高兴，改日携琴来请教。’想是我们老爷也不懂，他便不来了。怎么你有本事藏着？””这个典故杜撰得也很象，
““黛玉道：“我何尝真会呢。前日身上略觉舒服，”这里暗含前面确实病过，但绝不至于就要病死的模样！
““在大书架上翻书，看有一套琴谱，甚有雅趣，上头讲的琴理甚通，手法说的也明白，真是古人静心养（性）的工夫。”正是如此，什么会雅兴，这大概便是吧，而且正使得黛玉更具另一种心境，
““我在扬州，也听得讲究过，也曾学过，只是不弄了，就没有了。这果真是‘三日不弹，手生荆棘。’”这个俗语也让人看了心旷神怡，不象前文有的俗语，着实令人看了揪心（外人注：哈哈），
““前日看这几篇，没有曲文，只有操名，我又到别处找了一本有曲文的来看着，才有意思。究竟怎么弹的好，实在也难。”别人为操琴，但光看就能看出雅兴来，黛玉当是第一人，
““书上说的：师旷鼓琴，能来风雷龙凤。孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。”正是要引出“高山流水，得遇知音”这句话儿！（高）（潮）即此！
““说到这里，眼皮儿微微一动，慢慢的低下头去。”正是！点明主旨！为何黛玉与宝玉能如此贴心，正所谓知音难求知音难得啊！这知音并非一定要是音乐儿，而是（性）格儿c对真实c对心灵儿的难得认同！写此文字的人真是要大赞乎啊！
““宝玉正听得高兴，”好个“听得高兴”！绝妙！此即为知音！此不为知音那何为知音呢？！简单的几句话便能写出“知音”二字，实在鬼斧神工！
““便道：“好妹妹，你才说的实在有趣。只是我才见上头的字都不认得，你教我几个呢。”宝玉才能识得其中的“实在有趣”！这“教我几个”更是引人入胜！
““黛玉道：“不用教的，一说便可以知道的。””这话儿真是极是好听！
““宝玉道：“我是个糊涂人，得教我那个‘大’字加一勾，中间一个‘五’字的。”黛玉笑道：“这‘大’字‘九’字是用左手大拇指按琴上的‘九徽’，这一勾加‘五’字是右手钩‘五弦’，并不是一个字，乃是一声：是极容易的。还有吟c揉c绰c注c撞c走c飞c推等法，是讲究手法的。”说实话，如果这里讲乐的文字有百分之一的可能不是曹雪芹写的话，定是一位极灵的女子所写！
““宝玉乐得手舞足蹈的说：“好妹妹，你既明琴理，我们何不学起来？””这手舞足蹈才是真正的“手舞足蹈”！
黛玉道：“琴者（禁）也。古人制下，原以治身，涵养（性）情，抑其（淫）荡，去其奢侈。”此等修身修心，果然是修身修心，当然，也是与本身（欲）望相克的，所以，可能只有真正的高士才能做到
““若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面或是山颠上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，凤清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙。所以古人说：‘知音难遇。’若无知音，宁可独对着那清风明月苍松怪石野猿老鹤抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴。还有一层，又要指法好，取音好。若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅或深衣，要如古人的象表，那才能称圣人之器。然后盥了手，焚了香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬起：这才心身俱正。还要知道轻重疾徐c卷舒自若c体态尊重方好。”说实话，这些话虽然不错甚至很不错，但不太象曹雪芹会说的内容，这必是一位精通抚琴之人，甚至可能如前所言，是一位心灵极沉静清澈的女子，
““宝玉道：“我们学着玩，若这么讲究起来，那就难了。”这也算是宝玉该说的话，
““两个人正说着，只见紫鹃进来，看见宝玉，笑说道：“宝二爷今日这样高兴！”宝玉笑道：“听见妹妹讲究的，叫人顿开茅塞，所以越听越爱听。”这些对话也无甚大错，只是仍然更不太象是曹雪芹所写，
““紫鹃道：“不是这个高兴，说的是二爷到我们这边来的话。”曹雪芹不会写到如此“细腻”或说“计较”的程度，
““宝玉道：“先时妹妹身上不舒服，我怕闹的他烦。再者我又上学，因此显着就疏远了似的。”这话便开始显得有些罗嗦，
““紫鹃不等说完，便道：“姑娘也是才好。二爷既这么说，坐坐也该让姑娘歇歇儿了，别叫姑娘只是讲究劳神了。”紫鹃其实应该更希望宝玉和黛玉多待在一起，而不是为了什么黛玉的身体而甚至要“赶”宝玉走，
““宝玉笑道：“可是我只顾爱听，也就忘了妹妹劳神了。”黛玉笑道：“说这些倒也开心，也没有什么劳神的。只是怕我只管说，你只管不懂呢。””这个“你只管不懂”算是把握到了曹雪芹的意思，宝玉就是听不懂最近黛玉所说的话，还处在之前的那些相处状态，但这里黛玉有些轻描淡写地“笑道”，与前八十回的黛玉大叹着以及脸色猛地一变而说的模样相差较远，
““宝玉道：“横竖慢慢的自然明白了。”这话也有些意思，含着“慢慢地自然明白了”将来不能和黛玉在一起，但有强说硬“含”之嫌，
““说着，便站起来，道：“当真的妹妹歇歇儿罢。明儿我告诉三妹妹和四妹妹去，叫他们都学起来，让我听。”这些话仍有多余之嫌，但还不至于到前文的喷粪，
““黛玉笑道：“你也太受用了。即如大家学会了抚起来，你不懂，可不是对——”黛玉说到那里，想起心上的事，便缩住口，不肯往下说了。”这里虽然仍然把握到了曹雪芹的意思，但仍然也是写得太过明显，“想起心上的事”，似乎生怕看官看不明白，而且黛玉此处的表现还是过于浅淡，而黛玉此时的心事应该是极深极深的，不但深藏着极深的感情，而且深藏着相当的恐慌甚至恐惧，
““宝玉便笑着道：“只要你们能弹，我便爱听，也不管‘牛’不‘牛’的了。”黛玉红了脸一笑，紫鹃雪雁也都笑了。”虽然是还有些水准的俏皮话，但仍然将不久即来的两人之间的极悲极惨过于淡化，
““于是走出门来。只见秋纹带着小丫头，捧着一小盆兰花来，说：“太太那边有人送了四盆兰花来。因里头有事，没有空儿玩他，叫给二爷一盆，林姑娘一盆。”黛玉看时，却有几枝双朵儿的，心中忽然一动，也不知是喜是悲，便呆呆的呆看。”几乎可以肯定，从抚琴开始的文字绝非曹雪芹所写，因为相对于曹雪芹来说，写得过于淡和浅，而且不时（露）出罗嗦之语，但达到了曹雪芹一两成的意思甚至功力，相对于前面的“粪山”“粪池”而言，已经属于极难能可贵，虽然这里又出现了“呆呆地呆看”，
““那宝玉此时却一心只在琴上，便说：“妹妹有了兰花，就可以做《猗兰操》了。”黛玉听了，心里反不舒服。回到房中，看着花，想到：“草木当春，花鲜叶茂，想我年纪尚小，便象三秋蒲柳。若是果能随愿，或者渐渐的好来。不然只恐似那花柳残春，怎（禁）得风催雨送！”想到那里，不（禁）又滴下泪来。”黛玉的智商此处已经开始严重下降，
““紫鹃在旁看见这般光景，却想不出原故来：“方才宝玉在这里那么高兴，如今好好的看花，怎么又伤起心来？””可谓虎头蛇尾，越到后越“原形毕（露）”，忍不住又要大叹起来：曹雪芹啊曹雪芹，你在哪里？！（：曹雪芹不是早已经去了吗？（外人注：这里叹的是红楼梦后四十回曹雪芹文字的踪影（大白纸注：但薛蟠被审那一段却已经极似曹雪芹，至少有百分之八十以上的相似度！因为黛玉抚琴还可以有某位灵女子模拟，虽然后面狐狸尾巴越（露）越多，但薛蟠被审的那段文字能模拟的估计极少或没有））
““正愁着没法儿劝解，只见宝钗那边打发人来。未知何事，下回分解。”这过渡到下一回的文字和情节更是软绵绵无力，一般人写到后由于精力和灵感的衰减甚至耗尽，有慢慢甚至很快接近强弩之末的感觉，但曹雪芹的前八十回几乎绝无此情况发生，整个八十回全是强弩！甚至越到后还越强，这就是曹雪芹和其余人的最大最明显的一个区别之一！”
“果然！”小戒叫道，“虽然前面相似，但其实终究却不是！”
“不过总算有另一小小亮点，虽然稍闪即逝！”小猴笑道。
“曹施主内心，他人实在难以企及！”老沙叹道，“哪怕只是表面下的一点点！”
“不是深不可测，实是难以企及！”小唐叹道。。。
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““薛姨妈听说暂且放心，说：“正盼你来家中照应。贾府里本该谢去，况且周贵妃薨了，他们天天进去，家里空落落的。我想着要去替姨太太那边照应照应，作伴儿，只是咱们家又没人，你这来的正好。”无意中又带出原来是周贵妇薨了，显然前面是“有意”吓了众看官一跳，
““薛蝌道：“我在外头，原听见说是贾妃薨了，这么才赶回来的。我们娘娘好好儿的，怎么就死了？”可见出什么事任何人都怕想到和自己有关但却又都会去想着可能与自己有关，
““薛姨妈道：“上年原病过一次，也就好了。这回又没听见娘娘有什么病，只闻那府里头几天老太太不大受用，合上眼便看见元妃娘娘，众人都不放心。直至打听起来，又没有什么事。到了大前儿晚上，老太太亲口说是‘怎么元妃独自一个人到我这里？’众人只道是病中想的话，总不信。老太太又说：‘你们不信，元妃还和我说是：“荣华易尽，须要退步抽身。”’”这里其实已经在为贾妃之去作铺垫，而“荣华易尽，须要退步抽身。”却不知该如何个退步抽身法，
““众人都说：‘谁不想到？这里有年纪的人思前想后的心事。’所以也不当件事。恰好第二天早起，里头吵嚷出来，说娘娘病重，宣各诰命进去请安。他们就惊疑的了不得，赶着进去。他们还没有出来，我们家里已听见周贵妃薨逝了。你想外头的讹言，家里的疑心，恰碰在一处，可奇不奇？”恐怕却不是讹言，周贵妇是薨了，但并不代表贾妃没有生病甚至重病，
““宝钗道：“不但是外头的讹言舛错，便在家里的，一听见‘娘娘’两个字，也就都忙了，过后才明白。”可见贾妃对于贾府的重要（性），一旦没有贾妃，贾府的地位在当时的官场中恐怕真的可以用“算个屁”来形容了！而本身经济又垮，自然便是树倒猢狲散的模样！
““这两天那府里这些丫头婆子来说，他们早知道不是咱们家的娘娘。我说：‘你们那里拿得定呢？’他说道：‘前几年正月，外省荐了一个算命的，说是很准的。老太太叫人将元妃八字夹在丫头们八字里头，送出去叫他推算，他独说：“这正月初一日生日的那位姑娘，只怕时辰错了；不然，真是个贵人，也不能在这府中。”嘿嘿，恐怕这才是以讹传讹吧！或者算命的事先已经得知贾府中的详细情况以及元妃的八字，便如此而言，
““老爷和众人说：“不管他错不错，照八字算去。”那先生便说：“甲申年，正月丙寅，这四个字内，有‘伤官’‘败财’。惟‘申’字内有‘正官’禄马，这就是家里养不住的，也不见什么好。这日子是乙卯，初春木旺，虽是‘比肩’，那里知道愈‘比’愈好，就象那个好木料，愈经斫削，才成大器。”独喜得时上什么辛金为贵，什么已中“正官”禄马独旺：这叫作“飞天禄马格”。又说什么“日逢‘专禄’，贵重的很。‘天月二德’坐本命，贵受椒房之宠。这位姑娘，若是时辰准了，定是一位主子娘娘。”这里算命的写如此多，恐怕也是在为接下来元妃之事作铺垫，
““这不是算准了么？我们还记得说：“可惜荣华不久；只怕遇着寅年卯月，这就是‘比’而又‘比’，‘劫’而又‘劫’，比如好木，太要做玲珑剔透，木质就不坚了。”他们把这些话都忘记了，只管瞎忙。我才想起来，告诉我们大（奶）（奶），今年那里是寅年卯月呢？’”这个话却有些玄，不大似曹雪芹意思了，但如果曹雪芹真要这样写也是可以说得通的，
““宝钗尚未述完这话，薛蝌急道：“且别管人家的事。既有这个神仙算命的，我想哥哥今年什么恶星照命，遭这么横祸？快开八字儿，我给他算去，看有妨碍么。”正是如此，
““宝钗道：“他是外省来的，不知今年在京不在了。””好个外省来的！一旦不准，便可逃之夭夭也！
““说着，便打点薛姨妈往贾府去。到了那里，只有李纨探春等在家接着，便问道：“大爷的事怎么样了？”薛姨妈道：“等详了上司才定，看来也到不了死罪。”这才大家放心。探春便道：“昨晚太太想着说：‘上回家里有事，全仗姨太太照应，如今自己有事，也难提了。’心里只是不放心。”薛姨妈道：“我在家里，也是难过。只是你大哥遭了这事，你二兄弟又办事去了，家里你姐姐一个人，中什么用？况且我们媳妇儿又是个不大晓事的，所以不能脱身过来。目今那里知县也正为预备周贵妃的差使，不得了结案件，所以你二兄弟回来了，我才得过来看看。”这里交待得有一些罗嗦，但也还在情理之中，
““李纨便道：“请姨太太这里住几天更好。”薛姨妈点头道：“我也要在这边给你们姐妹们作作伴儿，——就只你宝妹妹冷静些。”惜春道：“姨妈要惦着，为什么不把宝姐姐也请过来？”薛姨妈笑着说道：“使不得。”惜春道：“怎么使不得？他先怎么住着来呢？”李纨道：“你不懂的。人家家里如今有事，怎么来呢？”惜春也信以为实，不便再问。”惜春这话也显得有些多余，以惜春“惜话如金”的（性）格，恐怕不会去操这个心，
““正说着，贾母等回来，见了薛姨妈，也顾不得问好，便问薛蟠的事。薛姨妈细述了一遍。宝玉在旁听见什么蒋玉函一段，”正是要宝玉听到蒋玉涵的事！这个承接非常漂亮！
““当着人不问，心里打量是：“他既回了京，怎么不来瞧我？”又见宝钗也不过来，不知是怎么个原故。心内正自呆呆的想呢，”两个都是心挂之人，
““恰好黛玉也来请安。宝玉稍觉心里喜欢，便把想宝钗来的念头打断，”极好的文字！宝钗和蒋玉涵如此妙人儿，恐怕如果不是有黛玉，宝玉非要想得入了魔不可！（注：什么人，吃着碗里的，看着锅里的！（外人注：宝钗等灵秀天宝，以宝玉之灵（性），必少不了神往甚至入魔，此与感情无关（注：借口！（外人注：等以后，或者等你也遇到宝钗等样的人后，也许你就会明白的（注：）））））
““同着姊妹们在老太太那里吃了晚饭。大家散了，薛姨妈将就住在老太太的套间屋里。”这句话却很重要，正是一个贾母和薛姨妈谈心恐怕会谈到宝玉婚事以及与宝钗是否有关等事！因为这里“恰巧”提到了宝钗和黛玉！这种时候不应该是白提的！
““宝玉回到自己房中，换了衣裳，忽然想起蒋玉函给的汗巾，”绝妙！将蒋玉涵带出，正是要让宝玉知道，而让宝玉知道，正是要带出这汗巾，而带出这汗巾，必就会带出袭人！这是非常完美自然和绝妙的逻辑！
““便向袭人道：“你那一年没有系的那条红汗巾子，还有没有？”袭人道：“我搁着呢，问他做什么？”宝玉道：“我白问问。”袭人道：“你没有听见薛大爷相与这些混帐人，所以闹到人命关天，你还提那些做什么？有这样白操心，倒不如静静儿的念念书，把这些个没要紧的事摞开了也好。”宝玉道：“我并不闹什么。偶然想起，有也罢没也罢。我白问一声，你们就有这些话。””好个“白问问”c“这些混帐人”c“没要紧的事”c“偶然想起”，正是千里伏线，此处“中现”！而后“终成”！
““袭人笑道：“并不是我多话。一个人知书达礼，就该往上巴结才是。就是心爱的人来了，也叫他瞧着喜欢尊敬啊。”这象袭人的话！即不故作正经，却尽显袭人之理！
““宝玉被袭人一提，便说：“了不得！方才我在老太太那边，看见人多，没有和林妹妹说话，他也不曾理我。散的时候他先走了，此时必在屋里，我去就来。”说着就走。”如何？！这才是后文众看官最喜看的文之一！即宝玉要和黛玉再多多深入！
““袭人道：“快些回来罢。这都是我提头儿，倒招起你的高兴来了。”这才是袭人！不至于（阴）柔似鬼，也不至于辣如泼妇，
““宝玉也不答言，低着头，一径走到潇湘馆来。”这个“不答言”，“一径”，极妙！
““只见黛玉靠在桌上看书。宝玉走到跟前，笑说道：“妹妹早回来了？”黛玉也笑道：“你不理我，我还在那里做什么？””这话在后四十回却惊世骇俗！对比一下前文所谓黛玉“病重”时的话儿，便知是如何天差地别的两个人！而且前文说得黛玉不是几乎要死的样子吗？如何这里却突然象换了一个人，可见前文的荒谬重滞！这里的一句“你不理我，我还在那里做什么？”将黛玉的灵俏出脱得多好！
““宝玉一面笑说：“他们人多说话，我（插）不下嘴去，所以没有和你说话。”却也如此亲切！
““一面瞧着黛玉看的那本书，书上的字一个也不认得。有的象“芍”字；有的象“茫”字；也有一个“大”字旁边“九”字加上一勾，中间又添个“五”字；也有上头“五”字“六”字又添一个“木”字，底下又是一个“五”字。看着又奇怪，又纳闷，便说：“妹妹近日越发进了，看起天书来了。”这话甚是有趣，但却不得不提的是，曹雪芹前文并未透（露）出半点他会这个，但这也完全符合曹雪芹的不断求的“新意”，而，如果，有百分之五的可能，这一回的文字如果是非曹雪芹写的话，那这一回文字的补写者将是一个有惊人甚至惊天之才的人！（外人注：不是这一回一开始就说是曹雪芹的原文吗？怎么这里却这样说？（大白纸注：确实，写这一回的人之才能与曹雪芹实有一拼，自然有百分之九十五的可能是曹雪芹，但这些文字和情节比起曹雪芹前八十回来说，却还是有细微的差别，即更显得灵动c飘逸和淡然，而曹雪芹前八十回则更包含内力更多，但这种灵动和飘逸却能完全接得上曹雪芹，所以如果有百分之五的可能是另一人所写这一回的文字，实在令人惊惧之余要大大赞叹！（外人注：呵呵，你是不太相信当时有能和曹雪芹比肩的人？（大白纸注：绝对难以相信！所以才说百分之五的可能，而且这百分之五的可能还是放高了估计的，如果狠一点说的话，可能只有百分之零点五的可能（外人注：嘿嘿））））
““黛玉“嗤”一声笑道：“好个念书的人，连个琴谱都没有见过？”好个琴谱！正是要这雅兴和新意！
““宝玉道：“琴谱怎么不知道？为什么上头的字一个也不认得？妹妹你认得么？”这话不但符合宝玉（性）子，而且也很合逻辑，
““黛玉道：“不认得瞧他做什么？””就是，傻宝玉！
““宝玉道：“我不信，从没有听见你会抚琴。我们书房里挂着好几张，前年来了一个清客先生，叫做什么嵇好古，老爷烦他抚了一曲。他取下琴来，说都使不得，还说：‘老先生若高兴，改日携琴来请教。’想是我们老爷也不懂，他便不来了。怎么你有本事藏着？””这个典故杜撰得也很象，
““黛玉道：“我何尝真会呢。前日身上略觉舒服，”这里暗含前面确实病过，但绝不至于就要病死的模样！
““在大书架上翻书，看有一套琴谱，甚有雅趣，上头讲的琴理甚通，手法说的也明白，真是古人静心养（性）的工夫。”正是如此，什么会雅兴，这大概便是吧，而且正使得黛玉更具另一种心境，
““我在扬州，也听得讲究过，也曾学过，只是不弄了，就没有了。这果真是‘三日不弹，手生荆棘。’”这个俗语也让人看了心旷神怡，不象前文有的俗语，着实令人看了揪心（外人注：哈哈），
““前日看这几篇，没有曲文，只有操名，我又到别处找了一本有曲文的来看着，才有意思。究竟怎么弹的好，实在也难。”别人为操琴，但光看就能看出雅兴来，黛玉当是第一人，
““书上说的：师旷鼓琴，能来风雷龙凤。孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。”正是要引出“高山流水，得遇知音”这句话儿！（高）（潮）即此！
““说到这里，眼皮儿微微一动，慢慢的低下头去。”正是！点明主旨！为何黛玉与宝玉能如此贴心，正所谓知音难求知音难得啊！这知音并非一定要是音乐儿，而是（性）格儿c对真实c对心灵儿的难得认同！写此文字的人真是要大赞乎啊！
““宝玉正听得高兴，”好个“听得高兴”！绝妙！此即为知音！此不为知音那何为知音呢？！简单的几句话便能写出“知音”二字，实在鬼斧神工！
““便道：“好妹妹，你才说的实在有趣。只是我才见上头的字都不认得，你教我几个呢。”宝玉才能识得其中的“实在有趣”！这“教我几个”更是引人入胜！
““黛玉道：“不用教的，一说便可以知道的。””这话儿真是极是好听！
““宝玉道：“我是个糊涂人，得教我那个‘大’字加一勾，中间一个‘五’字的。”黛玉笑道：“这‘大’字‘九’字是用左手大拇指按琴上的‘九徽’，这一勾加‘五’字是右手钩‘五弦’，并不是一个字，乃是一声：是极容易的。还有吟c揉c绰c注c撞c走c飞c推等法，是讲究手法的。”说实话，如果这里讲乐的文字有百分之一的可能不是曹雪芹写的话，定是一位极灵的女子所写！
““宝玉乐得手舞足蹈的说：“好妹妹，你既明琴理，我们何不学起来？””这手舞足蹈才是真正的“手舞足蹈”！
黛玉道：“琴者（禁）也。古人制下，原以治身，涵养（性）情，抑其（淫）荡，去其奢侈。”此等修身修心，果然是修身修心，当然，也是与本身（欲）望相克的，所以，可能只有真正的高士才能做到
““若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面或是山颠上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，凤清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙。所以古人说：‘知音难遇。’若无知音，宁可独对着那清风明月苍松怪石野猿老鹤抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴。还有一层，又要指法好，取音好。若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅或深衣，要如古人的象表，那才能称圣人之器。然后盥了手，焚了香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬起：这才心身俱正。还要知道轻重疾徐c卷舒自若c体态尊重方好。”说实话，这些话虽然不错甚至很不错，但不太象曹雪芹会说的内容，这必是一位精通抚琴之人，甚至可能如前所言，是一位心灵极沉静清澈的女子，
““宝玉道：“我们学着玩，若这么讲究起来，那就难了。”这也算是宝玉该说的话，
““两个人正说着，只见紫鹃进来，看见宝玉，笑说道：“宝二爷今日这样高兴！”宝玉笑道：“听见妹妹讲究的，叫人顿开茅塞，所以越听越爱听。”这些对话也无甚大错，只是仍然更不太象是曹雪芹所写，
““紫鹃道：“不是这个高兴，说的是二爷到我们这边来的话。”曹雪芹不会写到如此“细腻”或说“计较”的程度，
““宝玉道：“先时妹妹身上不舒服，我怕闹的他烦。再者我又上学，因此显着就疏远了似的。”这话便开始显得有些罗嗦，
““紫鹃不等说完，便道：“姑娘也是才好。二爷既这么说，坐坐也该让姑娘歇歇儿了，别叫姑娘只是讲究劳神了。”紫鹃其实应该更希望宝玉和黛玉多待在一起，而不是为了什么黛玉的身体而甚至要“赶”宝玉走，
““宝玉笑道：“可是我只顾爱听，也就忘了妹妹劳神了。”黛玉笑道：“说这些倒也开心，也没有什么劳神的。只是怕我只管说，你只管不懂呢。””这个“你只管不懂”算是把握到了曹雪芹的意思，宝玉就是听不懂最近黛玉所说的话，还处在之前的那些相处状态，但这里黛玉有些轻描淡写地“笑道”，与前八十回的黛玉大叹着以及脸色猛地一变而说的模样相差较远，
““宝玉道：“横竖慢慢的自然明白了。”这话也有些意思，含着“慢慢地自然明白了”将来不能和黛玉在一起，但有强说硬“含”之嫌，
““说着，便站起来，道：“当真的妹妹歇歇儿罢。明儿我告诉三妹妹和四妹妹去，叫他们都学起来，让我听。”这些话仍有多余之嫌，但还不至于到前文的喷粪，
““黛玉笑道：“你也太受用了。即如大家学会了抚起来，你不懂，可不是对——”黛玉说到那里，想起心上的事，便缩住口，不肯往下说了。”这里虽然仍然把握到了曹雪芹的意思，但仍然也是写得太过明显，“想起心上的事”，似乎生怕看官看不明白，而且黛玉此处的表现还是过于浅淡，而黛玉此时的心事应该是极深极深的，不但深藏着极深的感情，而且深藏着相当的恐慌甚至恐惧，
““宝玉便笑着道：“只要你们能弹，我便爱听，也不管‘牛’不‘牛’的了。”黛玉红了脸一笑，紫鹃雪雁也都笑了。”虽然是还有些水准的俏皮话，但仍然将不久即来的两人之间的极悲极惨过于淡化，
““于是走出门来。只见秋纹带着小丫头，捧着一小盆兰花来，说：“太太那边有人送了四盆兰花来。因里头有事，没有空儿玩他，叫给二爷一盆，林姑娘一盆。”黛玉看时，却有几枝双朵儿的，心中忽然一动，也不知是喜是悲，便呆呆的呆看。”几乎可以肯定，从抚琴开始的文字绝非曹雪芹所写，因为相对于曹雪芹来说，写得过于淡和浅，而且不时（露）出罗嗦之语，但达到了曹雪芹一两成的意思甚至功力，相对于前面的“粪山”“粪池”而言，已经属于极难能可贵，虽然这里又出现了“呆呆地呆看”，
““那宝玉此时却一心只在琴上，便说：“妹妹有了兰花，就可以做《猗兰操》了。”黛玉听了，心里反不舒服。回到房中，看着花，想到：“草木当春，花鲜叶茂，想我年纪尚小，便象三秋蒲柳。若是果能随愿，或者渐渐的好来。不然只恐似那花柳残春，怎（禁）得风催雨送！”想到那里，不（禁）又滴下泪来。”黛玉的智商此处已经开始严重下降，
““紫鹃在旁看见这般光景，却想不出原故来：“方才宝玉在这里那么高兴，如今好好的看花，怎么又伤起心来？””可谓虎头蛇尾，越到后越“原形毕（露）”，忍不住又要大叹起来：曹雪芹啊曹雪芹，你在哪里？！（：曹雪芹不是早已经去了吗？（外人注：这里叹的是红楼梦后四十回曹雪芹文字的踪影（大白纸注：但薛蟠被审那一段却已经极似曹雪芹，至少有百分之八十以上的相似度！因为黛玉抚琴还可以有某位灵女子模拟，虽然后面狐狸尾巴越（露）越多，但薛蟠被审的那段文字能模拟的估计极少或没有））
““正愁着没法儿劝解，只见宝钗那边打发人来。未知何事，下回分解。”这过渡到下一回的文字和情节更是软绵绵无力，一般人写到后由于精力和灵感的衰减甚至耗尽，有慢慢甚至很快接近强弩之末的感觉，但曹雪芹的前八十回几乎绝无此情况发生，整个八十回全是强弩！甚至越到后还越强，这就是曹雪芹和其余人的最大最明显的一个区别之一！”
“果然！”小戒叫道，“虽然前面相似，但其实终究却不是！”
“不过总算有另一小小亮点，虽然稍闪即逝！”小猴笑道。
“曹施主内心，他人实在难以企及！”老沙叹道，“哪怕只是表面下的一点点！”
“不是深不可测，实是难以企及！”小唐叹道。。。
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