正文 第四百十一章 红楼一百零七 幼儿园 四
““贾政道：“若是这两个世俸不动，外头还有些挪移。如今无可指称，谁肯接济？”说着，也泪流满面，”如何，贾政这个时候说起这个事都能泪流满面，而如果贾母不提起，贾政恐怕私下里只能以面撞墙了！甚至逼得贾政走投无路，贾政说不定也会去上上吊或跳跳井（注：咦？突然想起一件事？（外人注：什么事？（注：一个往上一个向下，莫非上吊会升天堂，跳井会下地狱？（外人汗注：你可以去试试）））），
“想起亲戚来，用过我们的，如今都穷了；没有用过我们的，又不肯照应。”这便是“实用主义者”，也是当时实打实绝对存在的人情关系和人情往来，而且这里看起来逻辑有些“牵强”，但反过来便知其逻辑“强大”了，即当时的亲戚，他如果不是因为穷或者因为继续有问题，如何会来“用”贾府？而贾府都垮了，这些亲戚自然绝大多数也好不到哪去，而那些“没用过”贾府的，那这些亲戚可能本来就富足，当然一般情况下不会来用贾府，所以当然贾府垮时，他们也没有“义务”没有“欠账”来要“帮”贾府，而贾政竟然能得出一个这样反过来的“荒唐”的逻辑，也足见贾政看事情处理事情是很难看到和找到事情的根本所在而全凭表面去处理事了！所以，贾政说这句话似乎在说“人情冷暖”，但反过来的逻辑却又证明其实是“理所当然”！
““昨日儿子也没有细查，只看了家下的人丁册子，别说上头的钱一无所出，那底下的人也养不起许多。””这个又和之前贾政向下人们“发飙”时形成鲜明矛盾，即贾政没有看到实情时，乱发出来的飙足以让下人们觉得贾政之迂到如此而令人瞠目结舌，即贾政之前说过的“你们这班奴才最没良心的。仗着主子好的时候儿，任意开销，到弄光了，走的走跑的跑，还顾主子的死活吗？”当时贾政只顾骂得痛快和“义正辞严”般地“沉痛”，但事后一查才发现自己其实等于在“骂”自己，即“骂”自己竟然如此之迂！于是说不定还反过来庆幸这帮“最没良心”的奴才们反而走得好了！否则，如何能养得起呢？可见，以往只知装模作样假正经的贾政要管理贾府尤其是管理贾府的“经济”，他真是必须从小学生做起！而从小学生做起，当然就意味着贾政在这个过程中可能会犯下多少的错误！所以，说白了，贾政仍是被自己的毫无意义有害无益的假正经所害！
““贾母正在忧虑，只见贾赦c贾珍c贾蓉一齐进来给贾母请安。”这个说实话来得太快了些，因此，这其中定有删节，而为什么删这些，恐怕仍是触及到了官府或说皇宫内部的，即这两人到底是为什么会被放出来的，但放出来是肯定的，这样的悲剧情节曹雪芹是不会“错过”的，一般人只知道让贾府人猛地一下死个干干净净最“悲剧”，但恐怕这才是没有真正悲剧的“悲剧”，因为，从心理上，这些人一下全死光了，到底悲在何处？相当于红楼梦好不容易写了八十回，再加上后面有残缺文字的几十回，突然地球爆炸了，好嘛，之前白写了！因为无论写或不写，地球都会在此时爆炸啊，那前面辛辛苦苦写个八十回加个残缺的几十回干什么？！（外人注：大白纸为解释红楼梦真正之悲，用心良苦，如同在苦口婆心地进行解释（注：可我好象还是没听懂（外人注：这也是红楼梦的悲剧所在））
““贾母看这般光景，一只手拉着贾赦，一只手拉着贾珍，便大哭起来。”如何？这无疑是在抽之前蠢才们所写的贾母“本不大喜欢贾赦，那边东府贾珍究竟隔了一层”的这些文字的耳光，可见蠢才们删改博大精深复杂无比的曹雪芹的八十回后改到后面也到了要吐血甚至神经错乱的地步！完全顾不得或意识不到要遮羞遮丑遮耻了！（外人注：哈哈！）
““他两人脸上羞惭，”当然羞惭！贾珍和贾赦是属于那种自己玩起来可以忘乎所以，但遭受如此沉重打击，他们基本的如“愧对家人愧对贾府愧对贾母愧对贾家列祖列宗”的心思却当然是存在的，
““又见贾母哭泣，都跪在地下哭着说道：“儿孙们不长进，将祖上功勋丢了，又累老太太伤心，儿孙们是死无葬身之地的了！””这话一个方面是说明封建时代家庭和家族和祖宗和名誉观念之重，另一个方面也说明这些的大家庭，孝字在他们心中的不可触犯，因此，再归纳一下，不难得出当时社会的两大“支柱”，一个是“忠”，一个是“孝”，但很可惜或很明显，当时的这个“忠”更多的恐怕便是一如贪官污吏们的“假忠”或说“表面忠而心或实背叛”，二如贾政这帮的于国于民几乎毫无用处甚至只有隐患的“愚忠”，而“孝”，恐怕更多的也是一如贾赦贾珍贾链这般只知吃喝玩乐的“虚孝”，二如贾蓉贾琏这般助纣为虐甚至狼狈为奸的“伪孝”，当然，还有贾政这般是真“心”来“孝”，却没有真“实”的“孝”，反而将贾母害到如此地步！
““满屋中人看这光景，又一齐大哭起来。”这里的“一齐”其实却有“讲究”，首先是这其中有尤氏和邢夫人，他们肯定会大哭的，那他们身边的丫环等自然也会大哭，王夫人等触景生情，当然也不能板着脸不哭，所以便“一齐大哭”起来（外人注：虽有调侃之意，但众人此哭却真是发自内心发自肺腑的伤心之哭）
““贾政只得劝解：“倒先要打算他两个的使用。大约在家只可住得一两日，迟则人家就不依了。””贾政虽然是从小学生做起，但不得不说他确实“成长”蛮快，这句话就非常到位，也可以说贾政的“底子”其实不错的，只是之前一味地“务虚”不务实，把个好好的身子给几乎“掏虚空”了！
““老太太含悲忍泪的说道：“你两个且各自同你们媳妇们说说话儿去罢。””这话也是恰到好处！正是如此整个情节才合情合理，正是如此才是知情知理的贾母！不由暗自为曹雪芹叫好！因为，很显然，这里可以看出曹雪芹安排文字安排情节有极其严谨的步骤！但看起来却似乎丝毫感觉不到这种“安排感”，
““又吩咐贾政道：“这件事是不能久待的。”只有一天时间！实在是逼贾母必须要立即“出手”，
““想来外面挪移，恐不中用，那时误了钦限，怎么好？只好我替你们打算罢了。”贾母虽然可能之前已有准备，但没想到可能是几乎要散尽自己这几十年来的所有体已，但事已至此，贾母当然是肯定会出手的，所以这里并非什么“大义”，而是贾母之善良贾母之（性）情所致！
““就是家中如此乱糟糟的，也不是常法儿。””贾母心里也明白得很，家里现在如此“乱糟糟”，与没有银子是有直接关系的，因为，这么多人，突然几乎一两银子都没有了，让原先如此“富足”的他们心中如何能安？而心中不安或十分不安的话，又怎么可能不乱？所以说，贾母是年纪大了，否则以贾母的能力和在贾府的权力，她应该可以让贾府至少在经济上比现在要好得多！
““一面说着，便叫鸳鸯吩咐去了。”不知贾赦此时见到鸳鸯是不是还有某些“感想”？（外人注：哈哈，不一定哦，也许还有真生出一丝感想来，说不定还会恨恨地道：哼，鸳鸯妮子！这下你在看我的笑话了吧！（大白纸注：嘿嘿，虽然不一定有，但这种想法其实还蛮符合贾赦的本质的，但稍想一下便知道，这些的心理活动是绝对不会出现在曹雪芹文中的，因为这实在太幼儿园了（外人注：哈哈，那现代岂止是幼儿园，恐怕婴儿园甚至胎儿园都是泛滥成灾啊（注：是不是还有卵儿园甚至精儿园（外人注：哈哈，有可能哦！））））），之后的贾母分银等又是重手笔，所以且看下文吧！”
“好家伙！幼儿园，其实已经相当给面子了！”小戒哈哈道。
“希望重鞭之下至少能有勇夫。”小猴嘿嘿道。
“好个重鞭之下能有勇夫！”老沙呵呵道，“实在是因为现在重赏之下，只能有庸夫！”
“如果既鞭又赏呢？”小戒突然想到。
“阿弥陀佛，”小唐笑道，“我佛清净无为，鞭赏皆不要。”
“你不要我还要哩！”小戒哼道！
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“想起亲戚来，用过我们的，如今都穷了；没有用过我们的，又不肯照应。”这便是“实用主义者”，也是当时实打实绝对存在的人情关系和人情往来，而且这里看起来逻辑有些“牵强”，但反过来便知其逻辑“强大”了，即当时的亲戚，他如果不是因为穷或者因为继续有问题，如何会来“用”贾府？而贾府都垮了，这些亲戚自然绝大多数也好不到哪去，而那些“没用过”贾府的，那这些亲戚可能本来就富足，当然一般情况下不会来用贾府，所以当然贾府垮时，他们也没有“义务”没有“欠账”来要“帮”贾府，而贾政竟然能得出一个这样反过来的“荒唐”的逻辑，也足见贾政看事情处理事情是很难看到和找到事情的根本所在而全凭表面去处理事了！所以，贾政说这句话似乎在说“人情冷暖”，但反过来的逻辑却又证明其实是“理所当然”！
““昨日儿子也没有细查，只看了家下的人丁册子，别说上头的钱一无所出，那底下的人也养不起许多。””这个又和之前贾政向下人们“发飙”时形成鲜明矛盾，即贾政没有看到实情时，乱发出来的飙足以让下人们觉得贾政之迂到如此而令人瞠目结舌，即贾政之前说过的“你们这班奴才最没良心的。仗着主子好的时候儿，任意开销，到弄光了，走的走跑的跑，还顾主子的死活吗？”当时贾政只顾骂得痛快和“义正辞严”般地“沉痛”，但事后一查才发现自己其实等于在“骂”自己，即“骂”自己竟然如此之迂！于是说不定还反过来庆幸这帮“最没良心”的奴才们反而走得好了！否则，如何能养得起呢？可见，以往只知装模作样假正经的贾政要管理贾府尤其是管理贾府的“经济”，他真是必须从小学生做起！而从小学生做起，当然就意味着贾政在这个过程中可能会犯下多少的错误！所以，说白了，贾政仍是被自己的毫无意义有害无益的假正经所害！
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““贾母看这般光景，一只手拉着贾赦，一只手拉着贾珍，便大哭起来。”如何？这无疑是在抽之前蠢才们所写的贾母“本不大喜欢贾赦，那边东府贾珍究竟隔了一层”的这些文字的耳光，可见蠢才们删改博大精深复杂无比的曹雪芹的八十回后改到后面也到了要吐血甚至神经错乱的地步！完全顾不得或意识不到要遮羞遮丑遮耻了！（外人注：哈哈！）
““他两人脸上羞惭，”当然羞惭！贾珍和贾赦是属于那种自己玩起来可以忘乎所以，但遭受如此沉重打击，他们基本的如“愧对家人愧对贾府愧对贾母愧对贾家列祖列宗”的心思却当然是存在的，
““又见贾母哭泣，都跪在地下哭着说道：“儿孙们不长进，将祖上功勋丢了，又累老太太伤心，儿孙们是死无葬身之地的了！””这话一个方面是说明封建时代家庭和家族和祖宗和名誉观念之重，另一个方面也说明这些的大家庭，孝字在他们心中的不可触犯，因此，再归纳一下，不难得出当时社会的两大“支柱”，一个是“忠”，一个是“孝”，但很可惜或很明显，当时的这个“忠”更多的恐怕便是一如贪官污吏们的“假忠”或说“表面忠而心或实背叛”，二如贾政这帮的于国于民几乎毫无用处甚至只有隐患的“愚忠”，而“孝”，恐怕更多的也是一如贾赦贾珍贾链这般只知吃喝玩乐的“虚孝”，二如贾蓉贾琏这般助纣为虐甚至狼狈为奸的“伪孝”，当然，还有贾政这般是真“心”来“孝”，却没有真“实”的“孝”，反而将贾母害到如此地步！
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“希望重鞭之下至少能有勇夫。”小猴嘿嘿道。
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