正文 第六十三章 151
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神的巨大的威权是在柔和的微(风思)里,而不在狂风暴雨之中。
(神的伟大的力量是在温和的微风中,而不是在狂风暴雨中)
注:这也是典型的东方哲学思维,也许要注意这句话的几个方面,否则也许会陷入偏颇的理解,
一个方面是,主角是“神”或具备类似“神”的力量的个体c集体,此时,他只需柔和的微风便可产生巨大乃至伟大的力量和影响,反之,如果他此时崇拜狂风暴雨的力量,摧毁的却很可能恰恰是他自己,
一个方面是,柔和的微风之所以能产生如此强大甚至伟大的力量,正因为其主角具备这种能力和影响,否则狂风暴雨也许才会具备真正更大的力量和影响,
顺承上一个方面,如果是不得不通过狂风暴雨来获得“神”的个体和集体,一旦他获得后,他的巨大的甚至伟大的力量便应该通过“柔和的微风”来展示和影响,否则,如果继续狂风暴雨甚至变本加厉,便回到第一个方面,即很可能会自己摧毁自己,
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神的巨大的威权是在柔和的微(风思)里,而不在狂风暴雨之中。
(神的伟大的力量是在温和的微风中,而不是在狂风暴雨中)
注:这也是典型的东方哲学思维,也许要注意这句话的几个方面,否则也许会陷入偏颇的理解,
一个方面是,主角是“神”或具备类似“神”的力量的个体c集体,此时,他只需柔和的微风便可产生巨大乃至伟大的力量和影响,反之,如果他此时崇拜狂风暴雨的力量,摧毁的却很可能恰恰是他自己,
一个方面是,柔和的微风之所以能产生如此强大甚至伟大的力量,正因为其主角具备这种能力和影响,否则狂风暴雨也许才会具备真正更大的力量和影响,
顺承上一个方面,如果是不得不通过狂风暴雨来获得“神”的个体和集体,一旦他获得后,他的巨大的甚至伟大的力量便应该通过“柔和的微风”来展示和影响,否则,如果继续狂风暴雨甚至变本加厉,便回到第一个方面,即很可能会自己摧毁自己,
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