正文 5、猎户村
猎户村，位于长白山山脉深处，一条很深的峡谷内，峡谷内有一条小河沟从村内流淌而过，房屋都建在大树下和峡谷两边的峭壁傍边，或者是现成山洞和开凿的石室，房屋主要由树木和青石搭建而成。
峡谷两岸生长着茂密的大森林，树木笔直粗壮，由于谷上低温潮湿，使得这老林子里挂满了苍老的白丝，苔藓c蘑菇，静悄悄的铺展着色彩。这是一条极为壮观的大峡谷，由于其地貌形成主要是嶂谷和隘谷，所以峡谷两侧，特别是底河两岸的谷坡就显得异常陡峭。人力难以攀登，且上面长满了高大的树木，从两边的峭壁上无法发现峡谷内的一切，这也是猎户村村民隐居在此的原因。
二百多年以来，很少有人发现猎户村所在。猎户村居住的男性都是汉人，女性中有少量满人和朝鲜人，这些女性都是后来到山外买回来的。
相传猎户村起源于康熙年间，一批反清复明的男女侠义之士到关外寻找清王朝的龙脉，斩断龙脉，断了清王朝的龙气。在长白山和明王朝的皇室傍系遗族不期而遇，一个要斩断龙脉，一个想要坐拥清王朝的龙脉，两边斗着不可开交。
清王朝接到密报，派出大军进行围剿，敌众我寡，反清复明的侠义之士和明王朝的傍系遗族逃到长白山深处，明皇朝的傍系遗族逃到深山时，还带着大量的女眷和奴婢，从此，两边隐居下来，暂时联合起来寻找龙脉，形成了现在的猎户村。
长白山这个名称是辽代金代开始采用的，金女真人定其名为“长白山”，传至今日，已有八百多年，据《金史；世纪》记载，“长白山”一词，最早是由金世宗完颜雍最早使用的。《契丹国志》：“长白山在冷山东南千余里禽兽皆白。”《金史卷第三十五》：“长白山在兴王之地，礼合尊崇，议封爵，建庙宇”。“厥惟长白，载我金德，仰止其高，实惟我旧邦之镇”
满洲人对长白山的崇仰更是登封造极，并进一步把族源与长白山联系。崇德元年（1636年）修纂的《太祖武皇帝实录》最早记载了“长白山之东北布库哩山下”佛库伦吞神鸟所遗朱果而生布库里雍顺的神话，以此向人们昭示皇权天授的神圣性。而且树立柳条边将长白山区立为皇家圣地加以封禁地，除皇家外严禁任何人进山伐木c狩猎或采参，以免惊动神灵损坏龙脉。
中国的满族神话中长白山即是满族的发祥地。清朝统治者宣称爱新觉罗氏的始祖就是在长白山的仙女孕育的。1677年，康熙派遣内大臣武默纳c费耀色前往长白山拜谒，又撰有《祭告长白山文》，称颂“仰缅列祖龙兴，实基此地”。这次拜谒活动历时两月，回京复命后，康熙下了一道圣谕说：“长白山发祥重地，奇迹甚多，山灵宜加封号，永著祀典。以昭国家茂膺神贶之意。著礼部合同内阁，详议以闻。”十一月，礼部建议：请求册封长白山为“长白山之神”，还要在山上设帐立碑，每年春秋二祭(望祭c叩祭)。康熙批准了这个建议，从此形成了祭祀长白山的制度。第二年春，武默纳再上长白山，赍敕封长白山之神，祀典与祭祀五岳一样。
反清复明的侠义之士和明王朝的皇族傍系遗族这一隐居就是两百多年，子子孙孙在这个峡谷繁衍生存，靠得是男子狩猎，女子耕种，延续至今形成拥有一百多户，人口近千的大猎户村。
村中以朱c刘c李三大姓为主，猎户村这一代的族长是朱姓，振山是属于刘姓。每当一代族长力不从心和死去，三大姓从新开始竞争族长。每姓选出相同的人数参加狩猎，半个月为限，获得猎物多的为胜。
族长不仅要参加狩猎，还要带着人去山外，出售兽皮c药材c山货，购买村里需要生活用品，路上还会碰上靠打劫为生的胡子，还要避免被人发现猎户村所在。一般一个月才出山交换一次货物，每次都走不同路径出山。
猎户村的狩猎活动分为集体狩猎和个人自由狩猎，为期十天。集体狩猎大部分收获归族里，换取必要的物资储备。狩猎人员分为三部分，一部分狩猎，一部分留守村内，另一部分跟随族长出山交换物资。刘振山和他的父亲没有参加一次集体狩猎，所需生活用品都要靠两人狩猎，获得的收获向族里换取。
狩猎人员都是通过成人考验经验丰富的猎人带领下，进入密林和老林狩猎。
随着时间慢慢地过去，刘振山和他父亲艰难地在雪地上行走，嘴里呼出大量的热气，羊皮帽上已经凝结上一层白色的冰碴，每走一步就离家近一步。
空旷的雪地上，风呼呼的刮着，偶尔从远处传来一声狼叫。
近了，近了，眼前出现一道峡谷，看着前面的峡谷，到了谷底就到家了，刘振山回头看着一路上留下的痕迹，随着夹杂着雪粒子的寒风刮过，雪地上的痕迹慢慢地消失了。
两人带着一马爬犁的猎物，走进谷底，根本发现不了谷底有人居住的痕迹。
离家越来越近，两人的步伐看起来更加轻盈了，峡谷里布满了高低起伏的雪堆，雪堆下就是猎户村村民的房屋，这场大雪直接将猎户村覆盖了。
两人进村没有遇到一个人，村里静悄悄的，刘振山家在猎户村的外围，村里只有两人踏雪和马爬犁滑动的声音，轻微的声音没有惊动村里的乡亲。
猎户村为了保持隐蔽，没有一家养狗的。
来到一个雪堆前，没有人会想到这就是刘振山的家，刘振山高兴地喊道：“娘，我和爹回来了，打到了不少猎物，你们再也不用挨饿了。”
在屋里争吵母女几人听到轻微的喊声，停止了争吵，刘振山的二妹说道：“娘，我好像听到外面有人在叫你娘，是不是哥哥和爹回来了。”
拉着一马爬犁猎物走进开凿出来的一条雪道，拐了一个弯，刘振山和父亲来到自家门口，门口两边对着厚厚的积雪，积雪足有三米多高。
门“吱呀”的开了，刘振山的二妹在门口，亲切地喊道：“哥，你咋才回来，我们快要饿死了。”
刘振山的娘来到门口，在傍边吼道：“你这死丫头，堵在门口干什么，不知道外面冷吗？还不快点让你哥和你爹进屋。”
刘振山和父亲搬完猎物，在门口抖干净身上的积雪进屋，脱掉身上的羊皮袄，拿掉头上的羊皮帽，出现一个身高一米七多，身材魁梧，虎目剑眉，英俊的少年。刘振山的父亲身材和刘振山恰好相反，脱去潮湿的外套，身材十分矮小，比没有成年的刘振山矮了半个头。
屋里在桌子上一盏油灯浑浊的灯光照耀下，依然显得昏暗。
看着地上堆满了猎物，刘振山的二妹刘振雪从兴奋中清醒过来，跑过来抱着刘振山的胳膊，亲切的喊道：“哥，你真好，打了这么多了猎物，我们一家在也不用挨饿了，我现在就去把这只鹿炖了，饱餐一顿。”说着，刘振雪就跑开了。
接着，刘振山的娘急着说道：“孩子他爹，家里没有盐了，还的去族长家里换些盐回来。”
听到娘的话，站在火堆取暖的刘振山，怕父亲把鹿群的事告诉族长，开口建议到：“娘，还是我去吧，爹都累了一天了，从早上出去到现在还没有吃东西。”
刘振山的父亲看到屋里的家人围着堆在屋里的猎物，脸上洋溢着笑容，心里也轻松了许多，满是皱纹的脸上也出现了开心的笑容，笑着同意了刘振山的建议，并且让刘振山带着一只山鹰去看望一下出嫁的闺女。
听到父亲同意了，刘振山来到梅花鹿身边，用匕首割去鹿茸，准备用鹿茸去换取盐。
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峡谷两岸生长着茂密的大森林，树木笔直粗壮，由于谷上低温潮湿，使得这老林子里挂满了苍老的白丝，苔藓c蘑菇，静悄悄的铺展着色彩。这是一条极为壮观的大峡谷，由于其地貌形成主要是嶂谷和隘谷，所以峡谷两侧，特别是底河两岸的谷坡就显得异常陡峭。人力难以攀登，且上面长满了高大的树木，从两边的峭壁上无法发现峡谷内的一切，这也是猎户村村民隐居在此的原因。
二百多年以来，很少有人发现猎户村所在。猎户村居住的男性都是汉人，女性中有少量满人和朝鲜人，这些女性都是后来到山外买回来的。
相传猎户村起源于康熙年间，一批反清复明的男女侠义之士到关外寻找清王朝的龙脉，斩断龙脉，断了清王朝的龙气。在长白山和明王朝的皇室傍系遗族不期而遇，一个要斩断龙脉，一个想要坐拥清王朝的龙脉，两边斗着不可开交。
清王朝接到密报，派出大军进行围剿，敌众我寡，反清复明的侠义之士和明王朝的傍系遗族逃到长白山深处，明皇朝的傍系遗族逃到深山时，还带着大量的女眷和奴婢，从此，两边隐居下来，暂时联合起来寻找龙脉，形成了现在的猎户村。
长白山这个名称是辽代金代开始采用的，金女真人定其名为“长白山”，传至今日，已有八百多年，据《金史；世纪》记载，“长白山”一词，最早是由金世宗完颜雍最早使用的。《契丹国志》：“长白山在冷山东南千余里禽兽皆白。”《金史卷第三十五》：“长白山在兴王之地，礼合尊崇，议封爵，建庙宇”。“厥惟长白，载我金德，仰止其高，实惟我旧邦之镇”
满洲人对长白山的崇仰更是登封造极，并进一步把族源与长白山联系。崇德元年（1636年）修纂的《太祖武皇帝实录》最早记载了“长白山之东北布库哩山下”佛库伦吞神鸟所遗朱果而生布库里雍顺的神话，以此向人们昭示皇权天授的神圣性。而且树立柳条边将长白山区立为皇家圣地加以封禁地，除皇家外严禁任何人进山伐木c狩猎或采参，以免惊动神灵损坏龙脉。
中国的满族神话中长白山即是满族的发祥地。清朝统治者宣称爱新觉罗氏的始祖就是在长白山的仙女孕育的。1677年，康熙派遣内大臣武默纳c费耀色前往长白山拜谒，又撰有《祭告长白山文》，称颂“仰缅列祖龙兴，实基此地”。这次拜谒活动历时两月，回京复命后，康熙下了一道圣谕说：“长白山发祥重地，奇迹甚多，山灵宜加封号，永著祀典。以昭国家茂膺神贶之意。著礼部合同内阁，详议以闻。”十一月，礼部建议：请求册封长白山为“长白山之神”，还要在山上设帐立碑，每年春秋二祭(望祭c叩祭)。康熙批准了这个建议，从此形成了祭祀长白山的制度。第二年春，武默纳再上长白山，赍敕封长白山之神，祀典与祭祀五岳一样。
反清复明的侠义之士和明王朝的皇族傍系遗族这一隐居就是两百多年，子子孙孙在这个峡谷繁衍生存，靠得是男子狩猎，女子耕种，延续至今形成拥有一百多户，人口近千的大猎户村。
村中以朱c刘c李三大姓为主，猎户村这一代的族长是朱姓，振山是属于刘姓。每当一代族长力不从心和死去，三大姓从新开始竞争族长。每姓选出相同的人数参加狩猎，半个月为限，获得猎物多的为胜。
族长不仅要参加狩猎，还要带着人去山外，出售兽皮c药材c山货，购买村里需要生活用品，路上还会碰上靠打劫为生的胡子，还要避免被人发现猎户村所在。一般一个月才出山交换一次货物，每次都走不同路径出山。
猎户村的狩猎活动分为集体狩猎和个人自由狩猎，为期十天。集体狩猎大部分收获归族里，换取必要的物资储备。狩猎人员分为三部分，一部分狩猎，一部分留守村内，另一部分跟随族长出山交换物资。刘振山和他的父亲没有参加一次集体狩猎，所需生活用品都要靠两人狩猎，获得的收获向族里换取。
狩猎人员都是通过成人考验经验丰富的猎人带领下，进入密林和老林狩猎。
随着时间慢慢地过去，刘振山和他父亲艰难地在雪地上行走，嘴里呼出大量的热气，羊皮帽上已经凝结上一层白色的冰碴，每走一步就离家近一步。
空旷的雪地上，风呼呼的刮着，偶尔从远处传来一声狼叫。
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两人带着一马爬犁的猎物，走进谷底，根本发现不了谷底有人居住的痕迹。
离家越来越近，两人的步伐看起来更加轻盈了，峡谷里布满了高低起伏的雪堆，雪堆下就是猎户村村民的房屋，这场大雪直接将猎户村覆盖了。
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刘振山的娘来到门口，在傍边吼道：“你这死丫头，堵在门口干什么，不知道外面冷吗？还不快点让你哥和你爹进屋。”
刘振山和父亲搬完猎物，在门口抖干净身上的积雪进屋，脱掉身上的羊皮袄，拿掉头上的羊皮帽，出现一个身高一米七多，身材魁梧，虎目剑眉，英俊的少年。刘振山的父亲身材和刘振山恰好相反，脱去潮湿的外套，身材十分矮小，比没有成年的刘振山矮了半个头。
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接着，刘振山的娘急着说道：“孩子他爹，家里没有盐了，还的去族长家里换些盐回来。”
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刘振山的父亲看到屋里的家人围着堆在屋里的猎物，脸上洋溢着笑容，心里也轻松了许多，满是皱纹的脸上也出现了开心的笑容，笑着同意了刘振山的建议，并且让刘振山带着一只山鹰去看望一下出嫁的闺女。
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