正文 第569章 太阳神鸟
这是文博界的通病用考核的方式提携后进。p
俩人刚才聊到李林灿，相本直树与李林灿关系不错，他误以为卢灿是李林灿的弟子，故此，虽然客气，但其心理上，还是将卢灿当成晚辈看待。p
从年纪和学识上来说，自己没吃亏，相本直树的晚辈，也没什么。卢灿耸耸肩，对温碧玉笑笑，挽着她的手臂，跟在相本身后走上二楼。p
二楼的陈设是典型的东瀛民居：直回廊c纸纱棂壁c推拉门c榻榻米c矮几c屏风。p
相本直树就在刚才自己品茗的榻榻米上招待卢灿俩人，茶，自然是头茬的玉露。p
“京都比睿山的玉露，果然不同凡响！”卢灿的赞美是真诚的，东瀛玉露的制作，有其独到之处高温蒸汽杀青之后，用水冷或者冰冷的方式快速降温，从而使得茶叶中的涩味大减，香味悠长。p
温碧玉不懂这些，一旁跟着卢灿学，亦步亦趋端杯品饮，倒也不失大家闺秀的风范。p
相本直树根本就没再提“考核”之事，反而拉着卢灿，品茶之余，聊起东瀛“汉学”。p
温碧玉这下彻底懵圈，什么东京学派，京都学派，听不懂啊。p
不仅她听不懂，即便是后世很多玩古董的人，也分辨不出两者的区别。p
其实很简单。p
同样研究汉学，东京学派是典型的“文献史料派”，也就是说，他们讲究以真实史料为依据，没有史料或者史料不真实，则会“疑古”，他们甚至认为“中国尧舜禹都是不存在”。p
是不是很熟悉？p
对！东京学派与国内顾颉刚等大师所提出的“疑古学派”，一脉相承。p
这一学派，实事求是的论证史料，值得认可，可是他们也带来很多负面效应。譬如他们严重打击了中国古代哲学思想的合法性，使得中国人对于民族认同感与自豪感有缺失，一直影响到今天。p
换句话说，中国人的不自信，根子上与他们有直接关系！p
相比他们，以内藤湖南为代表的京都学派，在中国就受欢迎多了。他们提出的“天运螺旋说”和“文化中心移动说”在国内有不少拥趸。p
所谓“天运螺旋循环说”，即认为历史偶然的背后是必然，一切都是大势所趋。p
内藤以此反驳西欧学者的“中国文明停滞”论，他认为历史变迁虽是循环的，然其发展过程则是有差异的。p
京都学派认为，中华文明并非没落，而是沉寂，因此获得更多中国国学大师的追捧。p
东京学派在汉学史学方面求实，京都学派在汉学哲学方面务虚，这是两者最大的差别。p
温碧玉哪能听得懂这些，不一会，她就有点迷瞪，想睡觉。p
卢灿是玩鉴定的，可不是玩研究的，自身也不太喜欢这种坐而论道，可又不得不忍着这种交流除了学识考核外，同样可以看作对心性的考验。p
还想着从对方手中掏出好东西，他不得不坐直身子与对方一问一答。p
扭头看到温碧玉，在旁边小鸡啄米般的打瞌睡，有招了。p
瞅着间隙，卢灿坐直身子，伸手拍拍温碧玉的胳膊，声音稍高，“艾琳，怎可在相本前辈面前失礼？”p
顿时将温碧玉吓得一哆嗦，睡意全无，俯身致歉，“啊对不起，相本前辈，我”p
卢灿顺势接过她的话语，解释道，“艾琳和我，昨天抵达东京时已经很晚，今天一早又去东御园看樱花，没能休息过来，还请谅解！”p
相本直树原本确实有些不高兴，一听，得，合着还是自己的邀请，打搅了他俩的休息，连忙回礼，“是我的邀请，太冒昧了。”p
“两位稍等片刻，”老头子站起身，穿上木屐，匆匆出门。p
这次应该是去取东西了。p
“灿哥，我”小丫头苦着脸，怎么在阿灿拜访客人时瞌睡呢？p
“嘘！”卢灿竖起食指，对她眨眨眼，悄声在丫头耳边说道，“我也正有打瞌睡的意思呢，得亏有你顶着。”p
一句话说得丫头噗哧一笑，粉拳举起，捶在他的胳膊上，“你怎么这么坏？就知道拿我顶缸？”p
如此一嬉闹，温碧玉刚才那点尴尬，立即消散的无影无踪。p
p
相本直树抱着一方长方形的木匣子进来，重新跪坐到矮几对面，将木匣推给卢灿。p
“这是我早些年在内陆购回来的一件颇有意思的东西，一直不是很确定，朋友圈中，也没有定论，卢生看看？”p
卢灿早已望眼欲穿了，自然不会客气，戴上手套后，将木匣打开。p
一愣，继而狂喜！p
这是一方青铜洗盘，三虎足，足高一公分，典型的矮足盘壁外凸，壁高两公分，外壁铸刻两只长尾鸟型壁纹。p
最让卢灿惊喜的是洗盘内底，直径在八公分左右，分内外双圆。p
内层为一圆圈，周围等距分布有十二条旋转的齿状铸纹外层图案围绕在内层图案周围，由四只相同的逆时针飞行的鸟纹组成。四只鸟首足前后相接，朝同一方向飞行，与内层漩涡旋转方向相反。p
这一图案，卢灿太熟悉了！p
这就是金沙文化遗址最宝贵的发现太阳神鸟金箔的阴文铸造版。p
上辈子卢灿无数次看过c听过太阳神鸟金箔的新闻，也曾经梦想着，自己如果有这么一件藏品，该是多么幸福的事情。p
现在，算上这件，虎园已经有两件出自金沙文化的青铜物件。p
至于另一件？别忘了，当初卢灿带着李林灿老爷子前往缅北拉普小镇，曾经收到一件太阳鸟青铜盉器。那件物品，已经被虎园鉴定部门认定为“未知出处的蜀地文化商周青铜祭祀器”，虎园镇馆之宝器！p
卢灿小心翼翼的将这方洗盘，从木匣中取出来。p
青铜洗盘被相本直树保存的非常好，看不到一丝一毫沟壑中的铜绿和岁月沉寂的腐末，入目宝光灿灿，甚至连出头的痕迹都很难发现，颇有传世古的模样。p
不过，卢灿很清楚，这件物品，就是出土古，只不过老家伙的保存手段了得，给“洗”没了。p
这是绝对的珍品！应该如同自己手中的那件太阳鸟青铜盉器一样，被偶然间挖出，然后流落到市面，又被相本直树购买到东京。p
难怪相本直树说自己拿不定主意？p
三星堆和金沙文化遗址，都还没有发掘，中国西南部的蜀地文化，在文博界的印象中，尚处于“鱼凫”“悬棺”之类的传说文化，或者说是“楚文化附属”，哪会有自成一体的“蜀地青铜文化”“玉器文化”以及“金文化”。p
故此，即便是相本直树c李林灿等人，也猜想不到，蜀地，竟然有着一套个性迥异，异常精彩的本土文化！p
他们自然也就看不出，这些太阳鸟铸纹图案所代表的含义！更不会清楚，这些“怪异纹饰”青铜器的出处！p
李林灿还好一些，对于讲究文献和事实的“东京学派”代表之一的相本直树，更不会轻易对这些东西下结论，他自然会一头雾水啊。p
卢灿将这件青铜洗盘看过几遍后，重新放回木匣，好东西！p
他微微欠身，“相本前辈，您的这件物品，我非常喜欢，请转让给我吧。”p
“转让给你没有问题，可是，你需要解释我心中的疑惑。”相本也非常喜欢这件器物，手指搭在洗盘檐口，轻轻摩挲，眼睛却盯着卢灿。p
“您能告诉我，得到这件器物的来龙去脉吗？”卢灿还在斟酌是否该告诉他实情？不过，相比这，卢灿更看重他是怎么上手这件器物的？自己有没有可能从他的渠道中，找到更多的三星堆或者金沙文化遗址散落出去的珍贵文物？p
“哦，那是昭和五十四年1979”p
听他介绍，这件物品，是他访问内陆时，从郑州工艺品商店中得到的。p
这句话三真七假，事实是：p
三年多前，相本直树随团访问内陆，相本直树的叔叔相本源，侵华战争时被淹死在花园口溃堤的黄河浪涛中，因此，他借口造访中州的名义，前往开封祭拜。p
在郑州，他确实惊讶于当地“青铜工艺品”的仿制技艺，提出想要看看对方的仓库。在中州青铜制品厂的大仓库中，他看到堆积如山的各色青铜器。这些都是全国各地收集上来的较有价值的青铜器物，准备用来作为仿制样板。p
他通过自身外宾关系还有学者身份，从郑州青铜器厂大仓库中，“交流”了十四件小件青铜器物大件青铜器是不允许交流的，其中，就有这件看起来很奇怪的青铜洗盘。p
他的话语不尽不实，卢灿有些失望，看来，想要寻找散落在各地的蜀地商周时期青铜器，怕是不成了。p
“现在，卢生可以为我解惑了吗？”相本直树追问。p
对方答应出手，卢灿很利索的将木匣子盖上，放在自己的右手边，这才说道，“很幸运，虎园博物馆也馆存了一件类似铸纹风格的青铜器，如果我没有看错的话，他们应该是属于同一文化类型，而且都是属于青铜礼器。”p
“虎园所藏的，是一尊青铜盉器。”p
“我们鉴定的结果，这种装饰图案，应该出自于蜀地。” p
“蜀地？”相本直树皱皱眉头，有些不太相信。p
“这是有事实依据的。”卢灿继续说道，“其论证的依据来自于早期蜀地丝绸花样。”p
蜀地善织，蜀地丝绸织物的发现历史，可以推溯到商周，并且有远渡重洋的记录古印度政治家，哲学家考底利耶在他的著作政事论中，就提到“np”一字，意思就是“中国的成捆的丝织品”。p
虎园这些年研究，确实在早期蜀地丝绸的花样中，找到近似于太阳鸟的图案。p
这无形中为这些青铜器的出处，标明地域。p
卢灿的解释，似乎能说得通，可是相本直树还是有些疑惑的，想要拉着他继续讨论。p
“相本前辈，我郑重邀请您前往虎园，您的疑问，虎博肯定能为您解惑。”p
东西到手，卢灿才不愿意和这老家伙扯闲篇自己的理论水平不够啊！p
指不定什么时候就泄了底。p
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能从相本手中拿到这件物品，卢灿还是很开心的。p
坐在车中盘玩着这件宝贝，对丁一忠吩咐一句，“丁哥，让谢三顺他们那帮人，注意点，如果有这种太阳鸟纹饰的青铜器，勿论真伪，只要价格不高，都收回来。”p
三星堆和金沙遗址都还没大规模发掘，这类太阳鸟纹饰青铜器，赝品不多，如果有，说不定就是真品。p
特别说明：三星堆并非没有被发掘，早在1929年到1934年，被英国传教士董笃宜c华西大学博物馆馆长葛维汉等人多次挖掘，只是未曾挖掘到主遗址。从1934年之后，川中内战不休，便封停暂止。p
当时的三星堆部分青铜器c玉器外流，并非胡乱编造，只是外流很少，影响力弱，不为当时文博界所广泛认知。p
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俩人刚才聊到李林灿，相本直树与李林灿关系不错，他误以为卢灿是李林灿的弟子，故此，虽然客气，但其心理上，还是将卢灿当成晚辈看待。p
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相本直树抱着一方长方形的木匣子进来，重新跪坐到矮几对面，将木匣推给卢灿。p
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内层为一圆圈，周围等距分布有十二条旋转的齿状铸纹外层图案围绕在内层图案周围，由四只相同的逆时针飞行的鸟纹组成。四只鸟首足前后相接，朝同一方向飞行，与内层漩涡旋转方向相反。p
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青铜洗盘被相本直树保存的非常好，看不到一丝一毫沟壑中的铜绿和岁月沉寂的腐末，入目宝光灿灿，甚至连出头的痕迹都很难发现，颇有传世古的模样。p
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李林灿还好一些，对于讲究文献和事实的“东京学派”代表之一的相本直树，更不会轻易对这些东西下结论，他自然会一头雾水啊。p
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“虎园所藏的，是一尊青铜盉器。”p
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虎园这些年研究，确实在早期蜀地丝绸的花样中，找到近似于太阳鸟的图案。p
这无形中为这些青铜器的出处，标明地域。p
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