正文 第九十九章林慕蝉父母
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为何狗虫叫山坠子，我不得而知，虫书就是这么记载的。白鹿宫这头山坠子，牙口尚轻，只有三五个月大小。
虫书上说它是黄土胆、江底心、泰山石骨、华山利爪、长江泥沙尾，这番话，说的是个赶法。是说五种东西凑齐，给山坠子服下，这狗才得通灵，要不然体虚不如常犬。这五种东西虫书上称为山川精药。乃天地灵气所化。
黄土胆就是山胆，凡山有五脏，中有山胆，我赶白盐快鼠时曾点了些山胆冻，这山胆冻可以当黄土胆使用，这个我不需要去淘换。
江底心就是河星膏，黄河水夔得了养鳞道门，大肆采买河星膏，采江底之人最终目标就是河星膏，这东西虽然金贵，却能淘换的来。
泰山石骨，是泰山之骨，五岳皆有骨，其骨是一种奇石，生在泰山腹中，最不易求得，总不能挖山寻骨，一是不一定能挖到，二是工程浩大。
华山利爪，此物虽称作爪，实则是华山老松之虬枝，这种虬枝不同于常松之枝，是枯死三十年，依然屹立不倒之松枝，此物最是平常，求之易如反掌。那深山野林境地，有的是枯树。
长江泥沙尾也是平常之物，但需费些功夫，长江入海，卷着滚滚泥沙，与海水交接线处之泥沙取一升即可。
这五种山川精药配出一副药丸来，叫作坠子丹，给山坠子吃后，那狗始能通灵，成为真正意义上的虫。否则就是平常村犬一只。
山坠子是早年赶虫人给起的名字，此犬古书上有个学名，叫射戟先天兽。传说显圣二郎真君，驾前哮天犬，某日思凡，欲投人胎，来世间富贵温柔之乡，经历一会。二郎真君不放它走，它就与二郎真君打赌，赌辕门射戟，将二郎真君三尖两刃戟立在灌江口辕门，由二郎真君三只眼全闭上，闭眼射戟，射中方能下届，二郎真君本想难为它，不想箭射出之后，一阵妖风，正将箭吹到戟上，二郎真君不能食言，由它下届。历经红尘锻练，哮天犬魂归天上，却只归了二魂六魄，有一魂一魄留在人间，生死往复，就是这射戟先天兽。赶虫人俗称山坠子。
此犬很好辨识，一是有鱼鳞肋，这种犬都瘦，肋条如鱼鳞状。二是眼放黄光，那种光白天也瞧得见。三是蛇信耳，耳朵是分叉的，和蛇信子一样。四是六尾，这种狗尾巴分条，一缕一缕的，一共六缕。
白鹿观中山坠子，全身炭黑，只有四个脚是白的，是山坠子中的乌云盖雪。
那哑巴道士，端着中午吃剩的茄子黄豆芽菜汤，泡了两块馒头端给那狗。
那狗胃口极好，狼吞虎咽吃的饭碗朝天。
这个时候，闻听胡解放叩门之声，梅炯打开门来，我们一瞧，这位老者，老的那叫一个地道，枣核似的脸，形如松树皮，比一般老头老得多，毕竟从汉代开始，他就是这一副皮囊。
梅炯嘴角流着涎，用昏黄的眸子往门外一扫，见胡解放身后立着几个生人，便要掩门，摇摇手，示意不见外客。
我上前递一步，说道：梅老先生，我有一事相求。
不曾想我一张口说话，正中了这老头的忌讳，这老头最忌讳别人说他老，因为他已经很老了，那副躯体用了两千余年，即便夺天地造化，身体部件也该老化了。
梅炯闻听老字，二话不说，掩门闭户，再不出来。
我因为看到了山坠子，心中窃喜，即便梅炯不见我，我也得和哑巴老道盘盘道，看能不能将那狗弄到手。
只要有山坠子在侧，我管他什么河南教河北教，不用梅炯给我作死尸称假。自己打也会很轻松。前提是能和出坠子丹来。
我对胡解放说道：老胡，咱们也算不打不相识，今天异地相见，也是个缘法，不请我们喝杯茶？
胡解放新出家，连日来青灯古殿，不免有些寂寞，思尘之心炙热。乍逢旧相识，很是热情。其实我们和胡解放也不算是巧遇，因为在鲁北如果想出家，方圆五百里内可能只有这一处宫观。
当下在院中摆了一张小桌，沏下一壶酽茶，我说道：何不请观主出来一同坐坐？
胡解放道：观主平日不近红尘中人。
我道：我们有些香资拜纳，烦你去请请。
胡解放没有办法，只得前去请哑巴道士。
黄金童悄声道我：你疯了，哪还有香火钱白白送人？
我急道：你身上有多少现金？
黄金童说就剩了两千，这两千要是花完，那就只能捡垃圾桶过日子了。
我问谁还有钱？
柳向晚身上带着一千多，我让黄金童将两千元悉数掏出，交给柳向晚，等我使眼色，柳向晚就将三千块钱交给哑巴道士。
哑巴道士听说有香火钱，这才勉强出来坐下，他虽哑，却不聋，我们说话他听得见。我对哑巴道士说道：今天初访宝观，一来是纳拜些香火钱，二来是有一事相求。
哑巴道士，蘸了茶水，在桌上作字道：请讲。
我编了一套瞎话说，我中秋之夜，作了一个梦，梦见一个神仙，告诉我说要是在一个小道观里遇见条小黑狗，这小黑狗是你命中贵物，不惜重金一定要买过来。
今天路经宝观，果然见到了这条小黑狗，可否将这小狗割爱？
哑巴道士蘸了茶水，在桌子写了一个字：否。
我心凉了半截，心道，要是哑巴道士执意不卖，如何是好，要偷此犬，难度很大，因为观中有胡解放坐镇，很难高来高去。
我说道：情愿纳香资三千元。换取此犬。
哑巴道士蘸着茶水在桌上写下：不卖。
我的心彻底凉了，难道他知道这山坠子的来历？若是那样的话，想买这狗还不得开到天价。看哑巴道士举止，应该不是个赶虫人，不可能知道这狗来历。
我继续问道：你有什么条件可以提，我想要这小黑狗。
哑巴道士蘸着茶水在桌子上写道：出家之人，殿宇冷清，养犬以自暖，此犬虽千金不易。
原来如此，老道不想卖，也不缺钱。
我当时慌了，这么好的一头虫赶不到手，如何甘心，这狗在道士手里算是白瞎造物之怀。
因此急道：你们谁身上还有值钱东西？
林慕蝉掏了掏口袋，掏出了她那两方印章，一个印文是九万里封天候，一个印文是白云主人。
哑巴道士不看则已，看见那两方玉印，发了疯似的从林慕蝉手中夺下印章来仔细把看。看着看着泪如泉涌，嚎啕大哭起来，上前一把把林慕蝉抱住。
这一举动把我们吓呆了，连胡解放都站起身来，不明就里，目不转睛的看热闹。
哑巴老道站起身来，匆忙进屋拿出纸笔，挥挥洒洒在纸上作字。
原来哑巴老道俗家姓名叫焦应龙，法号玄空。乃孟舒国民，世居于青海莽苍山雪峰之上，二十年前，孟舒国民还剩二十余人，在雪山上感染一种奇疾，眼看全族覆没。
这时有夜叉国王林左天夫妇逃难而来，飞临莽苍山，降在雪山，见二十几位孟舒国民身患奇疾，出霞浆救之，二十余人终得活命，险些灭族。因孟舒国孤独立世，当年不与外界交际，思想传统，因见林左天会飞行，与孟舒国人善诱捕的灭蒙鸟有一拼，当即拜林左天为孟舒国王。林左天夫妇也就在莽苍雪山安家，统领着二十余人的小村子。
多年来这二三十人的村庄，孑立于世外，与尘世本无争扰，怎奈林左天夫妇有心事未平，一直耿耿于怀，当日夫妇二人从库页岛逃难，南下进入中国，带着一个女婴，因在空中飞行时，有妖物逼迫甚厉，林左天夫妇与那妖物争执不得，只得降到陆地上，自忖这一关难以逃过，不能让女儿一同赴死，因此在东北农村找了户人家，将女婴弃在其家门口。襁褓中塞了一张纸条两枚印章，纸条上是姓氏和年甲生日。
夫妇二人再次飞天，那妖物紧追不舍，直追到青海莽苍山方才作罢，夫妻二人得以口延性命，过了数月，再回去寻找女婴时，茫茫人海，已经找不到了。
焦应龙年幼之时，就对外面的世界充满好奇，但族中之人对他下山闯世界的想法嗤之以鼻，族中老人不许他下山。
后来焦应龙想了个办法，自告奋勇要为国王找回小公主，找到这么个冠冕堂皇的理由后，他背上背包，一路画字打听，来到山东，就在山东定居。开始时在饭店做打杂的，后来自己开了家小饭馆，并娶妻生子。
五年以前，焦应龙听说承包庙观很赚钱，通过妻子的关系，承包了白鹿观，承包时观里就已经住着老道士梅炯了。焦应龙也换了身道士服装，摇身一变成了道士，因为是正一观，所以他白天上班，晚上回家住。观里常住人口只有胡解放和梅炯。赶上旅游旺季，这个小观也能收个十几万块钱，比开小饭馆强。
多年未回莽苍雪山，焦应龙内心深处有一种愧疚感，不知道自己父母健在否，当年是打着找小公主旗号出来的，如今娶妻生子，日子小康，这才又重新拾起这件事，可二十几年过去，毫无线索。
如今得来全不费功夫，林左天当年为了全其性命，无奈丢弃的女婴，正是林慕蝉。
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为何狗虫叫山坠子，我不得而知，虫书就是这么记载的。白鹿宫这头山坠子，牙口尚轻，只有三五个月大小。
虫书上说它是黄土胆、江底心、泰山石骨、华山利爪、长江泥沙尾，这番话，说的是个赶法。是说五种东西凑齐，给山坠子服下，这狗才得通灵，要不然体虚不如常犬。这五种东西虫书上称为山川精药。乃天地灵气所化。
黄土胆就是山胆，凡山有五脏，中有山胆，我赶白盐快鼠时曾点了些山胆冻，这山胆冻可以当黄土胆使用，这个我不需要去淘换。
江底心就是河星膏，黄河水夔得了养鳞道门，大肆采买河星膏，采江底之人最终目标就是河星膏，这东西虽然金贵，却能淘换的来。
泰山石骨，是泰山之骨，五岳皆有骨，其骨是一种奇石，生在泰山腹中，最不易求得，总不能挖山寻骨，一是不一定能挖到，二是工程浩大。
华山利爪，此物虽称作爪，实则是华山老松之虬枝，这种虬枝不同于常松之枝，是枯死三十年，依然屹立不倒之松枝，此物最是平常，求之易如反掌。那深山野林境地，有的是枯树。
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那狗胃口极好，狼吞虎咽吃的饭碗朝天。
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梅炯闻听老字，二话不说，掩门闭户，再不出来。
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哑巴道士蘸着茶水在桌子上写道：出家之人，殿宇冷清，养犬以自暖，此犬虽千金不易。
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因此急道：你们谁身上还有值钱东西？
林慕蝉掏了掏口袋，掏出了她那两方印章，一个印文是九万里封天候，一个印文是白云主人。
哑巴道士不看则已，看见那两方玉印，发了疯似的从林慕蝉手中夺下印章来仔细把看。看着看着泪如泉涌，嚎啕大哭起来，上前一把把林慕蝉抱住。
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后来焦应龙想了个办法，自告奋勇要为国王找回小公主，找到这么个冠冕堂皇的理由后，他背上背包，一路画字打听，来到山东，就在山东定居。开始时在饭店做打杂的，后来自己开了家小饭馆，并娶妻生子。
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多年未回莽苍雪山，焦应龙内心深处有一种愧疚感，不知道自己父母健在否，当年是打着找小公主旗号出来的，如今娶妻生子，日子小康，这才又重新拾起这件事，可二十几年过去，毫无线索。
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