正文 第二百六十八章泥人俑3
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我站立在八卦台子上，看着那泥俑，他身上是类似紫砂的红泥，好像被火烧过似得，犹如陶器。我当下心中盘算，难道这就是宋高卓说的瓦楞僧？身外被泥陶包裹？转念一琢磨，有些不对，宋高卓口口声声说瓦楞僧偶尔会爬出井来看看呀？这一身泥装，根本就不能行动。而且宋高卓确定瓦楞僧是个人，因为他是驾妖兵的，是暗三门里的一个行当，暗三门中全部都是人。
八卦台的直径足有四五米的样子，那井如同一个壶，口小肚子大，四壁之上，老井砖砌的严丝合缝，虽然是口好井，却不及天枢井的规格高，是普通石灰砌就，四围生有些苔藓，春旱之际，微微有些发黄，井壁上并没有驻水痕。但凡是井，下去看时，总会在井壁上看到很多驻水痕，因为随着沧海桑田，星移斗转，水尺变化很大，在康熙年间时水面停在两丈五尺处，到了民国有可能就在两丈六尺处，水面一停就是大几百年，所以会在井壁上留下一道深深的痕迹，如没有驻水痕，就说明井底这个空间，从一开始就没有水迹。
那八卦石台精雕细琢，表面青黑，站立其上，隐隐约约感觉脚底不稳，有舟行随波之感。我脚下用力，身子一沉，那八卦台竟有些晃动，始知此台底部乃浮石，八卦台下仍然是水，这石刻八卦台浮在水上。
抱朴子云，烧泥为瓦，燔木为炭，蜂窠为蜡，水沫为浮石。浮石很常见，中医典籍有载，此物大寒，入肾肺两经，解野兽之毒，消疮肿……
八卦台是以浮石为底，到底是哪一种浮石我却说不上来了，因为八卦台表面石材并不是浮石，表面石材是何物，我也不得而知，至于此台何用，更是不清楚。
正在狐疑之间，黄金童在水帘之外问道：王得鹿，你去哪了？
我说道：我在水帘里面，你可穿水过来。
黄金童钻身而入，浑身湿透。我身披鲛绡大氅，又溅了很多柴油，故而能入水不湿，钻过水帘，衣服别无异样，如同浪击蜡帆，滴水自落，而黄金童被浇了个精湿，钻进来之后，冻得直打哆嗦，好在井底温暖，有十七八度的样子，但井外却不足十度。
黄金童入内一看，见空间狭小，当中端坐一个泥俑人，问道：这是那个瓦楞僧？
我说道：我怀疑是瓦楞僧。
黄金童看了一会道：这就是瓦楞僧。外边被一层泥壳包裹着。
我问：你何以见得呢？
黄金童道：你看啊，光头没帽子，不是和尚是什么？
我觉得很有道理，那泥俑确实是光头，我说道：你说他是死了还是活着？
黄金童竟然在狭小的井底空间掏出香烟，点燃一支放在嘴上说：我觉得这玩意活着，因为你看那道水帘，一直在工作，说明这里运转正常，谁死了以后不是图个清静，人死不可见光，这话你听说过没？见光就和曝尸荒野没多少区别了。
我说道：嗯，我也这么认为，这绝不是个墓穴，而且宋高卓还说前几天这瓦楞僧爬出井口找过他。
黄金童浓浓的朝泥俑吐了一口香烟道：你觉得现在这尊泥塑像个什么？
我道：像个蜂蛹，马蜂捉了虫子就在其体内产卵，用泥封存起来，带到来年花飞日暖的时候，卵自食猎物，破土而出。
黄金童一听，瞪着大眼睛看着我，大声说道：王得鹿，你心理够阴暗的，我都没往那想，虽然你说的过于恶心，但是还是有一定道理的，瓦楞僧正在发生某种变化。咱们要降服他，一定得阻止这种变化，还愣着干什么？招呼我师父往井里递工具，咱们先把他的泥壳撬开，免得他从泥壳里出来，找咱们麻烦。
我点点头道：嗯，你说得对，可有个问题，万一咱们把泥壳撬开，他死了怎么办？咱们可不是杀人放火之辈。
黄金童说：嗨，哪就那么容易死了呢？他要是死了，你负责，来开工吧。
我笑道：我可负不起这个责，咱们还是研究研究这个八卦台吧。
黄金童：这有什么好研究的，这台子浮在水面上。
我和黄金童你一言我一语的聊着天，那泥俑丝毫没有动静，我们又聊了几句，水帘外面传来张舒望的声音，问道：你们两个在哪？
黄金童说道：师父，我们在水帘里面，你不用进来了，进来淋一身的水，咱们又没有什么宝衣，你七老八十了，浇一身水小心着了风寒，你就在外面给我们递工具吧，里面暂时没有危险，我们需要铁铲凿子之类的。
张舒望帘外答道：那也行，里面什么情况？还要挖土吗？
我答道：不需要挖土，里面只有一尊泥塑，我们怀疑瓦楞僧就包在泥塑里面，要铲掉泥壳，看一看。
张舒望说：好的，你们自己小心，我给你们找工具去。
说完，张舒望就到井口要工具去了。
我们如此嚣张的在泥俑跟前说话，那泥俑丝毫不作回应，我和黄金童逐渐放松下来，我站起身，凑到泥俑跟前，用手在泥俑身上触碰了几下，感觉凉丝丝的，就是一层泥陶，别无异样，继而我又掐着两指凑到泥俑的鼻孔下面试了试气息，食指忽然感觉到了热气，那泥俑有呼吸。
我立即把这个发现告诉了黄金童，黄金童过来用手指一试，说道：既然有呼吸，那就是咱俩分析的那样，别再磨蹭了，万一一会人家破壳而出，三下五除二把咱俩忙活了，就被动了，咱们一点点往下撬泥，如果发生流血什么的事情，咱就先停一停呗。
我点点头的道，也只好这样了。
黄金童一支烟抽完，水帘之外，张舒望大声喊道：你们注意一下啊，我往里扔工具了！
我和黄金童急忙从水帘处闪开，紧接着咣当几声，张舒望扔进几件工具来，都是些铁锹、锄头、斧子、竹根铲等物，总共有七八件，宋高卓院中日用物件，直到我喊道，够了够了，别扔了。张舒望才停手，也不知拿下多少工具来。
我拾起一根竹根铲来，因为我觉得那东西样式好看，很像鲁智深用的明月铲，黄金童拿起一柄斧头，我们两人小心翼翼的绕到泥俑两侧，开始一点点的刮泥俑身上的泥。
那泥如紫砂般坚硬，不是很好刮，非用大力不可，我还嘱咐黄金童，小心一些，这泥俑可能被火烧过，这个八卦台也来得蹊跷，你站的位置要紧靠水帘方向，万一这八卦台能放火呢？你好有个躲避，我就不用太过担心，因为我一身宝衣，不是很蹊跷的魔火，能抵挡一阵。
黄金童觉得我说的在理，也发现那泥俑被火烧过，又端坐在八卦台中央，那八卦台极有可能是放火之台，虽然在水下，也不能掉以轻心，暗三门什么蹊跷事都有。
宋高卓还算是个庄稼把式，那竹根铲磨得很锋利，是汽车后桥钢，钢口非常不错，竹根铲是用来铲竹根的，北方虽然很少种竹，但此工具却比较常见，可以用作他途，比如铲树根之类。我用竹根铲在泥俑胳膊上刮了两下，只掉了些许粉末，造成几道刮痕，没有想象当中那么好刮。
黄金童绕到水帘背后，用斧子刮了两下前胸，效果还不如我好。他一边刮一边说道：得鹿，你说这瓦楞僧会不会被别人用泥封存在这里，我们刮掉泥兴许是救了他呢。
我接茬说：救了他，他应该会感谢咱们吧。
我又刮了几下，发现那泥的确很硬，有些急躁，忍不住挥起竹根铲，使劲铲了一下，结果只蹦出小指甲大小一块小泥点。我往泥点崩落处看时，里面还是泥，并没有我们幻想中的血迹。
我对黄金童说道：黄大哥，咱们用点力吧，要不然恐怕一天也刮不完。
说完我举起竹根铲冲着泥俑的肩头，狠命铲去，只听咣当一声，那泥俑的胳膊掉落在了八卦台上。
我一见此景，大惊失色，一股内疚之感油然而生，张着大嘴放下竹根铲，反复的自言自语，坏了坏了，对不起对不起，这下把瓦楞僧给弄残废了。
黄金童也在旁叫道：你搞什么？轻一点，这怎么办？
话音未落，我定睛一瞧，心道奇怪，那泥俑胳膊断处，并没有血色，胳膊内部，全是烧炼而成的沙泥，和泥俑表面的材质一致。我叫道：黄哥，不对呀，这泥俑里面可能没有肉身。
黄金童弃了斧头，也转过来观瞧，一看那断口处，是实实在在的泥陶，根本就没有血肉，他又拾起被我铲断的胳膊来看，也全是泥陶。我们两个面面相觑，黄金童又将断臂递给我，我接过来时用手一掂，分量很沉，我重将断臂放在八卦台上，抡起竹根铲，冲断臂关节处，狠命铲去，断臂又分为两节，里面依旧是泥陶，无半点血肉踪迹。
黄金童道：难道这胳膊是假的，瓦楞僧的真身蜷缩在这泥俑身体内？四肢都是虚作的？
我摇摇头说：不能，本来这泥俑就瘦小，怎么可能仅用躯干容下一个大活人呢？可能这泥俑之内，根本就没有什么人，就是一尊泥塑。
黄金童惊道：那更不对了，泥塑怎么能够呼吸？
我一听黄金童如此说，头皮莫名有些发炸，虫或者怪我都不怕，就怕这些能生异象之物，说道：金童哥先别急，你再去试试那泥塑还有鼻息吗？咱们已经把这泥塑破坏了一小部分了。可能那呼吸也就没了吧。
我看得出来，黄金童也头皮发炸，瞪着眼对我说道：我不去，要去你自个去。
我没有办法，把鹿骨刀拔出来，攥在右手，左手小心翼翼的伸到泥俑鼻子底下，一股凉气顺着我的脊背往头上拔，这泥俑竟然还在呼吸。
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我站立在八卦台子上，看着那泥俑，他身上是类似紫砂的红泥，好像被火烧过似得，犹如陶器。我当下心中盘算，难道这就是宋高卓说的瓦楞僧？身外被泥陶包裹？转念一琢磨，有些不对，宋高卓口口声声说瓦楞僧偶尔会爬出井来看看呀？这一身泥装，根本就不能行动。而且宋高卓确定瓦楞僧是个人，因为他是驾妖兵的，是暗三门里的一个行当，暗三门中全部都是人。
八卦台的直径足有四五米的样子，那井如同一个壶，口小肚子大，四壁之上，老井砖砌的严丝合缝，虽然是口好井，却不及天枢井的规格高，是普通石灰砌就，四围生有些苔藓，春旱之际，微微有些发黄，井壁上并没有驻水痕。但凡是井，下去看时，总会在井壁上看到很多驻水痕，因为随着沧海桑田，星移斗转，水尺变化很大，在康熙年间时水面停在两丈五尺处，到了民国有可能就在两丈六尺处，水面一停就是大几百年，所以会在井壁上留下一道深深的痕迹，如没有驻水痕，就说明井底这个空间，从一开始就没有水迹。
那八卦石台精雕细琢，表面青黑，站立其上，隐隐约约感觉脚底不稳，有舟行随波之感。我脚下用力，身子一沉，那八卦台竟有些晃动，始知此台底部乃浮石，八卦台下仍然是水，这石刻八卦台浮在水上。
抱朴子云，烧泥为瓦，燔木为炭，蜂窠为蜡，水沫为浮石。浮石很常见，中医典籍有载，此物大寒，入肾肺两经，解野兽之毒，消疮肿……
八卦台是以浮石为底，到底是哪一种浮石我却说不上来了，因为八卦台表面石材并不是浮石，表面石材是何物，我也不得而知，至于此台何用，更是不清楚。
正在狐疑之间，黄金童在水帘之外问道：王得鹿，你去哪了？
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黄金童钻身而入，浑身湿透。我身披鲛绡大氅，又溅了很多柴油，故而能入水不湿，钻过水帘，衣服别无异样，如同浪击蜡帆，滴水自落，而黄金童被浇了个精湿，钻进来之后，冻得直打哆嗦，好在井底温暖，有十七八度的样子，但井外却不足十度。
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我说道：我怀疑是瓦楞僧。
黄金童看了一会道：这就是瓦楞僧。外边被一层泥壳包裹着。
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黄金童：这有什么好研究的，这台子浮在水面上。
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张舒望说：好的，你们自己小心，我给你们找工具去。
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我们如此嚣张的在泥俑跟前说话，那泥俑丝毫不作回应，我和黄金童逐渐放松下来，我站起身，凑到泥俑跟前，用手在泥俑身上触碰了几下，感觉凉丝丝的，就是一层泥陶，别无异样，继而我又掐着两指凑到泥俑的鼻孔下面试了试气息，食指忽然感觉到了热气，那泥俑有呼吸。
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那泥如紫砂般坚硬，不是很好刮，非用大力不可，我还嘱咐黄金童，小心一些，这泥俑可能被火烧过，这个八卦台也来得蹊跷，你站的位置要紧靠水帘方向，万一这八卦台能放火呢？你好有个躲避，我就不用太过担心，因为我一身宝衣，不是很蹊跷的魔火，能抵挡一阵。
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宋高卓还算是个庄稼把式，那竹根铲磨得很锋利，是汽车后桥钢，钢口非常不错，竹根铲是用来铲竹根的，北方虽然很少种竹，但此工具却比较常见，可以用作他途，比如铲树根之类。我用竹根铲在泥俑胳膊上刮了两下，只掉了些许粉末，造成几道刮痕，没有想象当中那么好刮。
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说完我举起竹根铲冲着泥俑的肩头，狠命铲去，只听咣当一声，那泥俑的胳膊掉落在了八卦台上。
我一见此景，大惊失色，一股内疚之感油然而生，张着大嘴放下竹根铲，反复的自言自语，坏了坏了，对不起对不起，这下把瓦楞僧给弄残废了。
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黄金童道：难道这胳膊是假的，瓦楞僧的真身蜷缩在这泥俑身体内？四肢都是虚作的？
我摇摇头说：不能，本来这泥俑就瘦小，怎么可能仅用躯干容下一个大活人呢？可能这泥俑之内，根本就没有什么人，就是一尊泥塑。
黄金童惊道：那更不对了，泥塑怎么能够呼吸？
我一听黄金童如此说，头皮莫名有些发炸，虫或者怪我都不怕，就怕这些能生异象之物，说道：金童哥先别急，你再去试试那泥塑还有鼻息吗？咱们已经把这泥塑破坏了一小部分了。可能那呼吸也就没了吧。
我看得出来，黄金童也头皮发炸，瞪着眼对我说道：我不去，要去你自个去。
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