正文 第86章 仙人洞
那么，这是作家的多愁善感还是生理事实呢？许多医学观察似乎证实了第二种假设，认为被割下后的头在某段时间里确实有可能仍有意识。
在德国，早在1803年，布雷斯洛的一位医生，文德博士与他的几十个同行一起对一个名叫特雷的犯人的头做了试验。
他写道：“伊林和汉尼什两位外科医生陪着我，为了方便我做研究，他们轮流将头拎着受刑者的脸部表情很安详，眼睛张开着，很亮，嘴闭着我很快地将手指朝他的眼睛伸过去，我看到这可怜的人的头试着要自卫，他将眼皮合上了当伊林博士把他的头朝向太阳时，我看到那只被阳光照到的眼睛闭上了”他的眼睛张开着，很亮“为了验证听觉器官是否还在发生作用，我在他的耳边大声叫了两次：‘特雷，特雷’每叫一声，正在合上的眼睛又张开了，并朝向发出叫声的地方，嘴巴也张开了好几次我们中有人认为这一切行为都表明是他为说话而做的真正的努力试验持续了一分三十秒。”
文德的试验更让人相信著名学者萨米埃尔·托马斯·佐默林的断言。他认为假如给
割下的头接个肺，那头就会说话。佐默林本人也做过所谓的“给予割下的头的刺激”的实验。他写道：“我用一根套针探查断开的脊髓，受刑者抽搐了一下，闭上了眼睛，用力咬紧牙关，而颌部肌肉往眼睑方向上升他的脸部表情很令人害怕，几个助手叫了起来‘他活着’，而我也相信了，也叫了一声。”这一时期，在德国，也做了许多这方面的试验，被称为“对头的独立生存问题的研究”。
在普鲁斯，每次行刑时都能看到越来越多的科学家冲向被割下了的头。因此，1804年3月，出台了弗雷德里克·纪尧姆三世的一条法令，禁止“任何对被斩首的人的身体的试验”。
20世纪初，许多科学家在有关断头台的问题上意见分歧很大。
一些科学家认为，断头台是所有死刑中最人道的，因为没有脑部血管提供的血的压力，人就不会有“知觉”，而对这种压力即使做一些微不足道的改变，也足以让人失去知觉。
犯人的知觉在铡刀砍断脖子的血管时就消失了，甚至在器官被切断的有关信息传到意识的中枢中心前已失去了知觉。
另一些科学家认为，即使血液循环被打乱，脑部的作用仍在进行，因此，当头被割下时，作用仍然在持续。
这种结论是做了许多观察后才得出的，十分令人震惊。这意味着当头与身体分离时，头仍有知觉，而断头台则是一种最可怕的死刑装置。1905年在蒙彼利埃，傅利尤博士和一位名叫朗吉约的犯人在其受刑前达成一致，在叫到他的名字时，被割下的头用低下和抬起眼睑三次作为回答。
博利尤博士在《人类犯罪档案》中写道：“头被放在颈背，因此，就像报上写的那样，我不必用手拿着。我甚至不用碰到它“斩首后，犯人的眼皮和嘴唇立即表示了抗议，这样持续了五六秒我等了几秒钟，抽搐结束了，脸放松了，眼皮在眼球上合拢了一半，这样只看到白色的角膜，完全跟临死的或刚死的人一样。
“然后，我大叫一声：‘朗吉约！’我看到眼皮慢慢地有规律地抬了起来，就像生活中被叫醒的人的眼皮那样，抬得很清楚c很正常。接着朗吉约的眼睛盯着我看，这不是一种暗淡c茫然的眼光，而是一双活生生的眼睛，不容置疑地盯着。几秒钟后，眼睛又慢慢地c有规律地闭上了。“我又叫一声。眼睛重又慢慢地睁开，没有抽搐，两只眼睛盯着我，目光比第一次更锐利。然后，又闭上了
“我又试了一次，没有任何反应一共持续了二十五到三十秒钟。”
博利尤博士从他的实验中得出结论认为，人被断头后，大脑中的各种组成部分都仍然活着。
他写道：“这不是荒诞的故事，我关心的只是生理方面的问题，假如人们承认视觉和听觉仍在发生作用，那么也得承认大脑皮层的活动仍在继续。”
某些科学家“改变了立场”。著名的皮埃德利埃弗就是其中之一，他于1953年在给医学院的报告中重申：“人被斩首后，很快就失去了知觉，尽管肌肉还在收缩，但因为血液不再输送到大脑，几秒钟后大脑就停止了思维的功能。”
几年后，阿尔贝尔·诺对受刑者经过一系列研究后，在《你并没有杀人》一书中，毫不含糊地作了证明：“我们记录了一些细节，这些细节使我们不相信我们面对的是尸体断头台对我们来说就像是解剖的工具。”
1978年，《世界报》刊登了一位杰出的生物化学家的假设：“我们能不能认为，由于颈动脉被割断，动脉的搏动不再使血快速地流向头部，因此滞留在脑部的血只能慢慢地通过颈静脉流出？”
带来氧气的血红细胞呆在脑部的时间比习惯上更长，因此就可以认为由于红血球失去了活力，脑细胞就可以充分地利用保存起来的氧气了吗？对这一假设，这位杰出的科学家认为“一开始就不像是荒谬的”。
最后，我们来看看德瓦约神父的证词。德瓦约神父曾经是桑泰监狱的神甫，曾观看过三十三次死刑。让·杜拉神父曾在他的作品中引用过德瓦约神父的证词。这些证词是有关一个犯人的，这个犯人在最后一分钟仍拒绝忏悔。这些证词没有任何科学的严谨性，却十分令人害怕：“他被处决后，头掉进了放在断头台前的槽中在短短的一瞬间，我们看到犯人用祈求的目光盯着我“出于本能，我们画了个十字降福他的头。于是，他的眼皮动了一下，目光变得柔和了，接着，眼睛没有了表情。”
(本章完)
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在德国，早在1803年，布雷斯洛的一位医生，文德博士与他的几十个同行一起对一个名叫特雷的犯人的头做了试验。
他写道：“伊林和汉尼什两位外科医生陪着我，为了方便我做研究，他们轮流将头拎着受刑者的脸部表情很安详，眼睛张开着，很亮，嘴闭着我很快地将手指朝他的眼睛伸过去，我看到这可怜的人的头试着要自卫，他将眼皮合上了当伊林博士把他的头朝向太阳时，我看到那只被阳光照到的眼睛闭上了”他的眼睛张开着，很亮“为了验证听觉器官是否还在发生作用，我在他的耳边大声叫了两次：‘特雷，特雷’每叫一声，正在合上的眼睛又张开了，并朝向发出叫声的地方，嘴巴也张开了好几次我们中有人认为这一切行为都表明是他为说话而做的真正的努力试验持续了一分三十秒。”
文德的试验更让人相信著名学者萨米埃尔·托马斯·佐默林的断言。他认为假如给
割下的头接个肺，那头就会说话。佐默林本人也做过所谓的“给予割下的头的刺激”的实验。他写道：“我用一根套针探查断开的脊髓，受刑者抽搐了一下，闭上了眼睛，用力咬紧牙关，而颌部肌肉往眼睑方向上升他的脸部表情很令人害怕，几个助手叫了起来‘他活着’，而我也相信了，也叫了一声。”这一时期，在德国，也做了许多这方面的试验，被称为“对头的独立生存问题的研究”。
在普鲁斯，每次行刑时都能看到越来越多的科学家冲向被割下了的头。因此，1804年3月，出台了弗雷德里克·纪尧姆三世的一条法令，禁止“任何对被斩首的人的身体的试验”。
20世纪初，许多科学家在有关断头台的问题上意见分歧很大。
一些科学家认为，断头台是所有死刑中最人道的，因为没有脑部血管提供的血的压力，人就不会有“知觉”，而对这种压力即使做一些微不足道的改变，也足以让人失去知觉。
犯人的知觉在铡刀砍断脖子的血管时就消失了，甚至在器官被切断的有关信息传到意识的中枢中心前已失去了知觉。
另一些科学家认为，即使血液循环被打乱，脑部的作用仍在进行，因此，当头被割下时，作用仍然在持续。
这种结论是做了许多观察后才得出的，十分令人震惊。这意味着当头与身体分离时，头仍有知觉，而断头台则是一种最可怕的死刑装置。1905年在蒙彼利埃，傅利尤博士和一位名叫朗吉约的犯人在其受刑前达成一致，在叫到他的名字时，被割下的头用低下和抬起眼睑三次作为回答。
博利尤博士在《人类犯罪档案》中写道：“头被放在颈背，因此，就像报上写的那样，我不必用手拿着。我甚至不用碰到它“斩首后，犯人的眼皮和嘴唇立即表示了抗议，这样持续了五六秒我等了几秒钟，抽搐结束了，脸放松了，眼皮在眼球上合拢了一半，这样只看到白色的角膜，完全跟临死的或刚死的人一样。
“然后，我大叫一声：‘朗吉约！’我看到眼皮慢慢地有规律地抬了起来，就像生活中被叫醒的人的眼皮那样，抬得很清楚c很正常。接着朗吉约的眼睛盯着我看，这不是一种暗淡c茫然的眼光，而是一双活生生的眼睛，不容置疑地盯着。几秒钟后，眼睛又慢慢地c有规律地闭上了。“我又叫一声。眼睛重又慢慢地睁开，没有抽搐，两只眼睛盯着我，目光比第一次更锐利。然后，又闭上了
“我又试了一次，没有任何反应一共持续了二十五到三十秒钟。”
博利尤博士从他的实验中得出结论认为，人被断头后，大脑中的各种组成部分都仍然活着。
他写道：“这不是荒诞的故事，我关心的只是生理方面的问题，假如人们承认视觉和听觉仍在发生作用，那么也得承认大脑皮层的活动仍在继续。”
某些科学家“改变了立场”。著名的皮埃德利埃弗就是其中之一，他于1953年在给医学院的报告中重申：“人被斩首后，很快就失去了知觉，尽管肌肉还在收缩，但因为血液不再输送到大脑，几秒钟后大脑就停止了思维的功能。”
几年后，阿尔贝尔·诺对受刑者经过一系列研究后，在《你并没有杀人》一书中，毫不含糊地作了证明：“我们记录了一些细节，这些细节使我们不相信我们面对的是尸体断头台对我们来说就像是解剖的工具。”
1978年，《世界报》刊登了一位杰出的生物化学家的假设：“我们能不能认为，由于颈动脉被割断，动脉的搏动不再使血快速地流向头部，因此滞留在脑部的血只能慢慢地通过颈静脉流出？”
带来氧气的血红细胞呆在脑部的时间比习惯上更长，因此就可以认为由于红血球失去了活力，脑细胞就可以充分地利用保存起来的氧气了吗？对这一假设，这位杰出的科学家认为“一开始就不像是荒谬的”。
最后，我们来看看德瓦约神父的证词。德瓦约神父曾经是桑泰监狱的神甫，曾观看过三十三次死刑。让·杜拉神父曾在他的作品中引用过德瓦约神父的证词。这些证词是有关一个犯人的，这个犯人在最后一分钟仍拒绝忏悔。这些证词没有任何科学的严谨性，却十分令人害怕：“他被处决后，头掉进了放在断头台前的槽中在短短的一瞬间，我们看到犯人用祈求的目光盯着我“出于本能，我们画了个十字降福他的头。于是，他的眼皮动了一下，目光变得柔和了，接着，眼睛没有了表情。”
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