正文 第231章 流浪汉命殒半山腰
马忠宝法医对远能的尸检结果终于拿出来了：死者死因为机械性窒息死亡，头顶骨后部有物理撞击性伤痕，死亡时间为凌晨2点左右。配合刑科勘察记录，综合断定非自杀行为。
而主持义满当晚听到眼光菩萨庙前的撞钟声也是凌晨2点左右，这就是说远能死亡的时间恰恰跟那奇怪的钟声吻合。但有一个明显的矛盾的地方是如果远能敲完钟然后再跑到塔林内找到自己事先安排的“自杀”机关，从时间上就是一个不可能完成的任务。这也从另一个侧面说明死者不是自杀。既然不是自杀，那么杀死远能的凶手使用的什么方式在深夜把远能引到这阴森恐怖的塔林内实施的加害的呢？
栗艳华接着又收到局里面发出的通知，成立专案小组，命令全力破案。
这个远能和尚正是无忧寺山下村子里的人，看来我们还得去村里再了解了解这个远能（应超熊）的情况了。我们找到了应超熊在通山村唯一的亲戚，他堂哥应有恒。应有恒回忆应该是在5个月前，应超熊唯一远嫁的女儿在外面因不堪忍受家暴，将丈夫投毒杀害，现在被抓入狱。所以应有恒才去通知的远能，远能得知后说了一段话，应有恒到现在还记忆犹新。那是他给他堂哥留下的最后一段话，他说他的末日要来了，跟住持关系也搞僵了，唯一的女儿也要被判刑了，末日要到了。据应有恒回忆他清楚地记得他的堂弟当时说完这番话后就哈哈大笑离开了。
这个应超雄挺悲剧的，遇到这样的遭遇，如果是真的选择自杀也不会有人去怀疑什么的。但关键应超雄不是自杀，死亡时间为凌晨两点前后，而主持听到菩萨庙门前的钟声大概也是那个时间。远能为自己送终的说法显然不成立，因为法医出具了鉴定结果。
找到凶手是怎样杀死远能的方法才是侦破本案的关键。而凶手既杀死了远能，又顺理成章的成死者自杀，简直是近乎完美的一箭双雕啊。可是任何事物都是有利有弊的，这个世界上没有绝对有利的东西，就像凶手的想法那样，虽然他了自杀的现场，但同时也留下了犯罪工具。这一对破案起着关键性的道具——那根棉绳。我问了下寺庙的库头和尚，这根棉绳是寺庙里前些日子修葺山门的时候施工需要买来的。这就更加让我肯定了凶手不是外来人员，凶手是14个和尚中的一个的可能性非常大。
可就在我们这样分析判断的时候，无忧寺山下又突发的一件命案测底搅乱了我们的判断。以至于局领导大为光火，新任分管刑事案件曹副局长亲自带队来了无忧寺，一副不破案不收兵的架势。
这突发的命案又怎么一回事呢？凶手究竟是怎么一个人呢，这么胆大妄为？就在我们还在寺庙里排查案情，大白天还在继续行凶。这个无忧寺寺里寺外一下就死了两个人，搞得人心惶惶。
据山下村民反映，死者是一个最近偶尔跑寺庙的流浪汉，庙里的和尚偶尔会对他有些布施。据寺内僧人回忆塔林里遇害的远能和尚据说也给这个流浪汉有过接触。他们说这个流浪汉可能有个特点就是，没事的时候喜欢盯着人看，但应该不算五类人员。
那么杀害这个流浪汉的人是不是就是杀害远能的凶手呢？或者远能跟这个流浪汉本来就有着某种神秘的联系？寺庙里的和尚今天都在现场，并没下山啊，难道我们的推测是错误的，接着我们赶紧去了流浪汉被杀现场。
现场在上无忧寺的半山腰处，那里刚好有个小神龛，命案就发生在几尊路边的神像前，看得出这个流浪汉今天应该是准备要再次往庙里请求施舍，但在半路突遭不测。法医鉴定死者死亡原因为非自然死亡，系外力砍杀头部至颅骨破损死亡。同时我们看到路边的神像面部眼睛以上的部位被完整削掉，现场附近一坐坟头上的树枝及附近几棵树木也有被刀砍斧凿的痕迹。我观察了其他坟头上的树木都没有动过，唯有一座坟头上的树枝被斧头清理过，那坐坟前的石碑上写着“故显文考王公文刚老大人正坟”。看了这些以后我立马找到栗大队，向他交流了我的想法。
栗大队听完立即向曹局长汇报，因为我分析这是一个典型的迷信分子，农村有一种很迷信的说法就是砍树消灾，意思就是砍掉自家祖坟上的树木以达到消灾解难的目的。从现场坟头上被砍的树枝，我判断应该是凶手在砍树消灾的时候杀害了路过的流浪汉，甚至破坏了路边看到事实神像的眼睛。而杀害远能的凶手还是在寺庙，两个案件不能并案侦查。
曹副局问栗艳华说我怎么知道两处案子是不能并案的，我喝了两口水慢慢说道：
很明显流浪汉的死跟远能的死不是同一人所为。案发现场路边有一处坟头，坟上的树枝是被刚刚用刀斧清理过的，这不是清明岁末的一般不会有人动坟的，此时特意清理坟头显得很可疑。其二，单单只有一座坟头上的树枝被清理过，还有此坟附近的树枝有的也被砍过，而其他的坟头并未见此现象，加上从砍树的痕迹推断出的时间与流浪汉死亡时间几乎吻合，死者脑后被利器损伤痕迹与坟头树木被刀斧砍伐痕迹对比重合，也就是说清理坟头上树枝的人嫌疑最大。其三，砍树消灾是农村常见的封建迷信形式的一种，从案发现场的神像眼睛被砍毁可以看出嫌疑人是多么一个迷信及愚昧的人，迷信和愚昧是天生犯罪人的特征之一。其四，嫌疑人别无他人，按照被砍掉树木坟头前面的墓碑铭文“故显攵考王公文刚孝子王大海”可推测这个王大海应该具有非常大的悬疑，查一下户口登记及销户情况，我们户籍室的黄姐就可以找出嫌疑人的信息。
很快派出所户籍室传来消息，王大海，男，43岁，y镇，王官村人。民警根据户籍地址找到了这个王大海，王大海当即对杀害流浪汉的事实供认不讳，原来王大海妻子李某身染重病，自己也经常小病不断，王大海听信同村神婆说他家父亲坟头有棵树压住他家风水，必须得砍树才能去灾。他去山上看，坟上果然有很多树，但在砍树的时候，有个过路的流浪汉一直盯着他看，仅仅因为正没地方出气的王大海，便举起屠刀砍杀了流浪汉。更为可笑的是，正巧这一幕都发生在山下的神像前面，王大海是迷信之人害怕神像看到自己作案过程追究自己，便索性砍坏了神像的眼睛以为便可逃避责罚，迷信真是害死人啊。
王大海被依法刑拘了，山下流浪汉被杀命案半个小时内告破，分局曹局长连说回去要给我记功。好在很快破了流浪汉的命案，这下大家可以腾出所有精力专心侦破远能命案了。远能的死疑点非常多，首先就是远能死之前为何会有钟声？是谁撞的钟？杀害远能的动机是什么呢？凶手是怎样让员能钻进佛塔下的绳套造成窒息身亡的呢？
(本章完)
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而主持义满当晚听到眼光菩萨庙前的撞钟声也是凌晨2点左右，这就是说远能死亡的时间恰恰跟那奇怪的钟声吻合。但有一个明显的矛盾的地方是如果远能敲完钟然后再跑到塔林内找到自己事先安排的“自杀”机关，从时间上就是一个不可能完成的任务。这也从另一个侧面说明死者不是自杀。既然不是自杀，那么杀死远能的凶手使用的什么方式在深夜把远能引到这阴森恐怖的塔林内实施的加害的呢？
栗艳华接着又收到局里面发出的通知，成立专案小组，命令全力破案。
这个远能和尚正是无忧寺山下村子里的人，看来我们还得去村里再了解了解这个远能（应超熊）的情况了。我们找到了应超熊在通山村唯一的亲戚，他堂哥应有恒。应有恒回忆应该是在5个月前，应超熊唯一远嫁的女儿在外面因不堪忍受家暴，将丈夫投毒杀害，现在被抓入狱。所以应有恒才去通知的远能，远能得知后说了一段话，应有恒到现在还记忆犹新。那是他给他堂哥留下的最后一段话，他说他的末日要来了，跟住持关系也搞僵了，唯一的女儿也要被判刑了，末日要到了。据应有恒回忆他清楚地记得他的堂弟当时说完这番话后就哈哈大笑离开了。
这个应超雄挺悲剧的，遇到这样的遭遇，如果是真的选择自杀也不会有人去怀疑什么的。但关键应超雄不是自杀，死亡时间为凌晨两点前后，而主持听到菩萨庙门前的钟声大概也是那个时间。远能为自己送终的说法显然不成立，因为法医出具了鉴定结果。
找到凶手是怎样杀死远能的方法才是侦破本案的关键。而凶手既杀死了远能，又顺理成章的成死者自杀，简直是近乎完美的一箭双雕啊。可是任何事物都是有利有弊的，这个世界上没有绝对有利的东西，就像凶手的想法那样，虽然他了自杀的现场，但同时也留下了犯罪工具。这一对破案起着关键性的道具——那根棉绳。我问了下寺庙的库头和尚，这根棉绳是寺庙里前些日子修葺山门的时候施工需要买来的。这就更加让我肯定了凶手不是外来人员，凶手是14个和尚中的一个的可能性非常大。
可就在我们这样分析判断的时候，无忧寺山下又突发的一件命案测底搅乱了我们的判断。以至于局领导大为光火，新任分管刑事案件曹副局长亲自带队来了无忧寺，一副不破案不收兵的架势。
这突发的命案又怎么一回事呢？凶手究竟是怎么一个人呢，这么胆大妄为？就在我们还在寺庙里排查案情，大白天还在继续行凶。这个无忧寺寺里寺外一下就死了两个人，搞得人心惶惶。
据山下村民反映，死者是一个最近偶尔跑寺庙的流浪汉，庙里的和尚偶尔会对他有些布施。据寺内僧人回忆塔林里遇害的远能和尚据说也给这个流浪汉有过接触。他们说这个流浪汉可能有个特点就是，没事的时候喜欢盯着人看，但应该不算五类人员。
那么杀害这个流浪汉的人是不是就是杀害远能的凶手呢？或者远能跟这个流浪汉本来就有着某种神秘的联系？寺庙里的和尚今天都在现场，并没下山啊，难道我们的推测是错误的，接着我们赶紧去了流浪汉被杀现场。
现场在上无忧寺的半山腰处，那里刚好有个小神龛，命案就发生在几尊路边的神像前，看得出这个流浪汉今天应该是准备要再次往庙里请求施舍，但在半路突遭不测。法医鉴定死者死亡原因为非自然死亡，系外力砍杀头部至颅骨破损死亡。同时我们看到路边的神像面部眼睛以上的部位被完整削掉，现场附近一坐坟头上的树枝及附近几棵树木也有被刀砍斧凿的痕迹。我观察了其他坟头上的树木都没有动过，唯有一座坟头上的树枝被斧头清理过，那坐坟前的石碑上写着“故显文考王公文刚老大人正坟”。看了这些以后我立马找到栗大队，向他交流了我的想法。
栗大队听完立即向曹局长汇报，因为我分析这是一个典型的迷信分子，农村有一种很迷信的说法就是砍树消灾，意思就是砍掉自家祖坟上的树木以达到消灾解难的目的。从现场坟头上被砍的树枝，我判断应该是凶手在砍树消灾的时候杀害了路过的流浪汉，甚至破坏了路边看到事实神像的眼睛。而杀害远能的凶手还是在寺庙，两个案件不能并案侦查。
曹副局问栗艳华说我怎么知道两处案子是不能并案的，我喝了两口水慢慢说道：
很明显流浪汉的死跟远能的死不是同一人所为。案发现场路边有一处坟头，坟上的树枝是被刚刚用刀斧清理过的，这不是清明岁末的一般不会有人动坟的，此时特意清理坟头显得很可疑。其二，单单只有一座坟头上的树枝被清理过，还有此坟附近的树枝有的也被砍过，而其他的坟头并未见此现象，加上从砍树的痕迹推断出的时间与流浪汉死亡时间几乎吻合，死者脑后被利器损伤痕迹与坟头树木被刀斧砍伐痕迹对比重合，也就是说清理坟头上树枝的人嫌疑最大。其三，砍树消灾是农村常见的封建迷信形式的一种，从案发现场的神像眼睛被砍毁可以看出嫌疑人是多么一个迷信及愚昧的人，迷信和愚昧是天生犯罪人的特征之一。其四，嫌疑人别无他人，按照被砍掉树木坟头前面的墓碑铭文“故显攵考王公文刚孝子王大海”可推测这个王大海应该具有非常大的悬疑，查一下户口登记及销户情况，我们户籍室的黄姐就可以找出嫌疑人的信息。
很快派出所户籍室传来消息，王大海，男，43岁，y镇，王官村人。民警根据户籍地址找到了这个王大海，王大海当即对杀害流浪汉的事实供认不讳，原来王大海妻子李某身染重病，自己也经常小病不断，王大海听信同村神婆说他家父亲坟头有棵树压住他家风水，必须得砍树才能去灾。他去山上看，坟上果然有很多树，但在砍树的时候，有个过路的流浪汉一直盯着他看，仅仅因为正没地方出气的王大海，便举起屠刀砍杀了流浪汉。更为可笑的是，正巧这一幕都发生在山下的神像前面，王大海是迷信之人害怕神像看到自己作案过程追究自己，便索性砍坏了神像的眼睛以为便可逃避责罚，迷信真是害死人啊。
王大海被依法刑拘了，山下流浪汉被杀命案半个小时内告破，分局曹局长连说回去要给我记功。好在很快破了流浪汉的命案，这下大家可以腾出所有精力专心侦破远能命案了。远能的死疑点非常多，首先就是远能死之前为何会有钟声？是谁撞的钟？杀害远能的动机是什么呢？凶手是怎样让员能钻进佛塔下的绳套造成窒息身亡的呢？
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