第 16 章
里。重见光明后的渥南里，到了地面才发现这只战獒已经伤痕累累，它是凭着怎样的毅力才把这位老人带出深谷的！在那面目全非的废墟之上，渥南里用清水一点点把藏獒的尸体洗干净，然后小心地把它藏在山谷之中，有很长一段时间，他每天都坐在废墟之上，遥望和感知着这神兽的亡灵。热丹巴带着骨笛走后，渥南里把那地狱一般的黑，以及那涨满每一寸空气的腥味，全部运化到那幅黑唐之中，而那只鲜血淋淋的战獒，则成为这幅唐卡的神。
在制作这幅唐卡的时候，渥南里老人为他远行的弟子热巴丹留下了密钥：不管过去了多少年，只要热巴丹回来，就能凭他手中的那只骨笛认出这幅唐卡；而这个密钥的存在，也是直到几百年之后，热巴丹的后人重回西藏，才秘密探知到的。这也是那么多年来，热巴丹的后人为此生生不息、前仆后继的原动力：骨笛的存在，渥南里老人留下的密钥，这些都让热巴丹从中国带去的那个秘密不断地得到证验！
中村一郎已经是热巴丹的第42代子孙。当年他的父亲中村勇直带着一个探险队，出行中国的西藏便再也没有回来，知道他父亲死讯的时候，已经是二战结束半年之后，那时中村一郎刚刚一岁多；也就是说，在中村一郎出生六个月的时候，他的父亲就已经去世了，这注定让他永远也无缘与父亲相见，这也使他在成年后，心里就根植下回到中国，找回父亲遗骸，完成父亲遗愿的决心虽然他知道完成这个遗愿是那么渺茫。
其实早在日本的幕府时代，也就是中国的大宋朝，中村一郎的先辈所处的组织还十分强大，那时候他们曾经组团到过西藏。他们带着那个骨笛，历尽千辛万苦找到了渥南里在废墟上建立的那个寺庙，也就在那时候，他们才通过寺庙的主持高僧知道，渥南里老人还留下了一幅唐卡；他们还知道渥南里为这个骨笛和唐卡留下了一个密钥：也就是吹响骨笛，唐卡中的古战獒的眼睛会神奇地闪动。
前面jiāo待过，骨笛是人类cāo控狼群的武器，而制作骨笛的起因，则是因为藏獒。虽然现在动物学界把藏獒归于犬类，但实际上藏獒的起源，以及藏獒的獒xìng，却更多来自于狼。如果说狼王是狼群的头领，那么獒则是狼群的神，有藏獒专家经过观察，发现狼群听到藏獒的声音，与其说是恐惧和害怕，不如说是敬畏更为恰当。所以所谓的“骨笛”所吹出的“狼哨”，实际上就是模仿的獒的叫声，这就是“狼神的呼唤”；用骨笛去唤醒唐卡中战獒的双眼，就是渥南里留下的密钥。
但是，这个密钥只是为了让热巴丹认祖归宗，并不能成为打开唐卡的密码，打开密码，还有更隐密、艰深的难题。热巴丹的后代、中村一郎的祖先，虽然他们所从事的仍然是热巴丹当年的事业，但是他们的目的已经不再是认祖归宗，而是直指骨笛和唐卡之后的那个秘密，也就是那个藏满珍宝的地下宫殿，因此在几yù盗走唐卡的时候，被寺庙的僧人们赶出了西藏。后来他们又曾经回来过几次，他们勘察了周围所有的山谷，并进行了几次探险，但是不仅每次都碰得头破血流、损兵折将，还有两次弄得全军覆没。这些，都深藏在中村一郎的心里。
这时候的中村一郎，早就不是一个中国僧人的后裔，经过上千年的演化，他已经成了一个地地道道的日本人。得知父亲去世之后，中村一郎的大伯收养了他，并把他当作自己的儿子。大伯有两个女儿，但是他没有儿子，还在中村一郎年幼的时候，大伯就开始给中村一郎讲述中国西藏的神奇，讲述他的祖先们探寻宝物的离奇故事，讲述中村一郎的父亲，在他的讲述里，那深埋在中国大陆深处的无尽宝藏，已经成为中村家族的私享。二十世纪八十年代，中村一郎索xìng来到中国，承祖辈之业，开办了一家医院，他唯一的女儿中村植子，就是在这家医院诞生的。让中村一郎头痛的事，他虽然对女儿疼爱有加，并在很小就向女儿灌输他的家族观念，可在中国长大的中村植子，对这件事的兴趣并不大；虽然她也听从的父亲的安排，开始为这个家族的秘密而工作，但是以后将会怎样，中村一郎实在难以预料。
为此，中村一郎有了更深的危机感。一方面，他希望在他这一代能为整个家族带来巨大的财富和荣誉，另一方面，他又对此信心不足要知道那么多的先人都为此付出了巨大代价，难道神灵就独独钟情于他。若如此，若他不能完成这个使命，那么中村植子能够代他把这个秘密传下去，并不断激励后人为此努力吗？他对此实在没有太大的信心。
他清楚地记得在女儿20岁生日的那天，当他把家族的事业郑重其事托付女儿，她那茫然的神态和挣扎的眼神。当时女儿是这样对他说的：“爸爸，那到底是一个什么样的秘密？难道我们就为了这么一个子虚乌有的秘密而耗费自己的一生吗？我们的祖辈已经用血的事实证明过，这个秘密除了给我们的家族带来苦难和不测之外，并没有派生出诸如快乐和幸福之类的东西，为什么我们还要死死抱住这个秘密不放呢？要知道人的一生有很多的事情可以做，也有很多有意义的事情可以去体验，我们为什么不能放弃这个秘密呢？您不是信佛吗？佛讲究一切顺其自然，是你的就是你的，不是你的你永远也得不到，听凭自然不是更好吗？何况即使真有宝藏，真发现了宝藏，那也是中国的宝藏，爸爸那跟我们有什么关系吗？”
那晚全家人都在等着为植子庆贺生日，可是她出去后却整整一夜没有回来。植子是一个听话的孩子，从此后她没再为这事顶撞中村一郎，但是看得出她的内心一直都在挣扎。这个在中国出生、上学、成长的女孩，她哪里能够体会到，她的先辈正是因为这个秘密，才千百年来凝聚在一起而不散的。但是仔细一想，女儿也有自己的道理，时代发展到今天，观念的多元化，以及选择的多样化，使年轻人越来越注重自身的感受，所谓的家族意识，正在这一代人身上逐渐淡薄，他怎么能苛求女儿跟别人不一样呢？难道仅仅因为她是中村一郎的女儿？一想到这，中村一郎就感到难过，要知道中村家族的每一代人，都为这个秘密付出过代价，他不能让这个家族的传承就这样断送在自己的手上！那么，他唯一能做的，就是在自己这里实现这个千年的愿望，让自己的先祖们瞑目九泉！
此时，中村一郎的面前就放着那幅传说中的黑金唐卡。虽然他不知道渥南里留下的第三件宝物是什么，也不知道如何打开这黑金唐卡，但他已经听说过，地下宫殿的秘密就藏在这幅唐卡之中；他还知道这幅唐卡当年是如何地流失，如何地辗转，最后终于到达黎浩然手上的；他不仅盯了张西平很多年，还在黎浩然暴露出唐卡的藏身之所后，第一个跟踪上了他。他知道，他的骨笛无法打开黑金唐卡，但它却是验证唐卡真伪的最好工具，只有得到真正的唐卡，才有可能往下一步走，去破译更深奥的那个秘密。
可是现在已经几天过去了，他用各种方法，吹奏出无数种声音，眼前唐卡中的战獒都没有一点反应！难道“骨笛吹醒藏獒”的传说有误？或者说他面前的黑金唐卡是假的？这两个假设无论哪一个成立，对中村一郎来说都是巨大的打击！
在现在的藏教里，骨笛是一种圣物，一般都裹上金箔，镶嵌银角，作为寺庙的供奉之物。张西平在知道黑金唐卡的同时，也知道了那只骨笛的存在，但据他的了解，那是很不一般的一只骨笛。这只骨笛由一匹狼王的肋骨做成，而这根肋骨天生就有孔洞，好像专门为了做骨笛而存在似的；也正是因为有了这条肋骨，这只狼王健在时，发出的声音与獒类似，因此他的狼群得以迅速壮大，从而发展成为了高寒地区最大的一个狼群；而这群狼的智慧，也几乎与人类不相上下，在很多地方甚至高出于人类很多。
这群势不可挡的狼群，在高寒地带横行了很多年，直到人类调集了一批战獒，才终于把这只狼王捕获，据说当时连藏獒都对这只狼王敬仰有加，在几度围捕，终于抓获狼王之后，狼王咬断自己的喉管，羞愤自杀，而藏獒则给予了这匹狼王最为体面而辉煌的死法：天葬！据说在一群乌鹫飞去之后，只要山风吹过，就会有一种“呜呜”的声音在山谷间萦绕，如此终日不绝，后来人们循声而致，才发现那是狼王留下的一根肋骨，这根肋骨成了那个宫殿里的圣物之一。有人说那只狼王其实是一个獒神的化身，作为狼族的神灵，獒神感喟于狼族的衰落，于是变成狼王降身于狼群之间。宫殿陷落于地底之后，渥南里老人在地下摸到了这根骨笛，就是这根骨笛救了他的命，让那只奄奄一息藏獒，感受到自己的使命，于是用神灵给予的最后的力量，把渥南里送出地面。
张西平一直以为，那只骨笛与黑金唐卡，应该是两年并列的圣物，而后者完全是当年渥南里大师为了纪念救命藏獒所作，甚至说起来，那只骨笛的历史应该比黑金唐卡更早。因此作为一个与黑金唐卡有着不解之缘的人，张西平很想见识一下那只骨笛，但他知道这只骨笛在一个日本家族的手上，只有黑金唐卡出现的时候，骨笛才有可能出现。并且还是可能，仅仅是可能！
因此当张西平见到黎浩然手上的那幅唐卡时，虽然他看不出什么破绽，可从本能上他感觉那唐卡不像是真品，哪里不像，他也说不清楚。就在这时，张西平接到了“含烟”的信息：那幅被盗走的黑金唐卡是假的！张西平的脑袋瞬即“轰”地响了一下。
张西平开始坐下来，细细回忆那天他见黎浩然的细节。他想起来了，他看到了黎浩然那幅唐卡的边缘，有一根细小的纤维露出了一点头，这是一幅新唐卡才可能有的，可当时他由于太过激动，由于他一开始就认定了黎浩然带来的唐卡一定的真的，于是才把那么重要的破绽疏忽掉了；还有，黎浩然带来的唐卡，那种黑，虽然仍然透亮，但是里面却透出一种希望，并不像原作那样，是一种地狱般的绝望的黑；而后者时间打磨的越长，其黑暗的程度越深，就是看一眼都让人窒息得喘不过气来，如何能有一种希望之光呢？！
那么，如果黎浩然带来的唐卡是仿的，那又是什么样的人，居然有这样的仿造能力！他回想第一次探访黎家时看到的唐卡，当时一眼看过去，他就被现中藏獒的眼神紧紧地揪住，那幅画应该是真的！那这么说黎浩然家的唐卡被人调换了？黎浩然知道这事吗？是他知道了有意而为之，故意带一幅膺品让自己看？还是黎浩然自己也被蒙在鼓里？张西平陷于迷乱之中。
这时候“含烟”指示：要尽快地找到真唐卡！
真唐卡在哪里？这一个多月来，“含烟”来无影去无踪的，让张西平无所适从，每当他想找她时，她的电话总是打不通，短信也没有回音；而总在他不经意的时候，她又会突然出现，对他发布一些莫明其妙的指令。张西平觉得这不像丹增大师的风格做派，以他对丹增的印象，大师是一个慈善祥和的人，他一定会告诉他为什么，要怎样去做，而不是像现在这样如此神神秘秘的！于是这一次，张西平决定把“含烟”逼出来。
张西平明确告诉含烟，自己没有信心，也不想干了！发这条短信时，张西平有些内疚，他想如果“含烟”的背后真的是丹增，那么他就太不敬了；他甚至想，大师让“含烟”如此找自己，一定有他不得已的理由，是自己太过矫情了！其实张西平逼“含烟”，他还有一个更重要的目的，那就是把格桑卓玛带出来。他见不到丹增，至少可以见到心爱的格桑卓玛；凭他的直觉，他认为卓玛一定不会离开丹增，这么多年她一定在丹增的身边；或者至少在这件事上，卓玛应该参与其中，一定的！
果然，“含烟”答应见张西平，但条件是不能在张西平的店里，而是在中国大饭店人来人往的大堂。那天张西平应约前往时，并不见“含烟”的影子，他打了她的电话，居然通了，“含烟”告诉他，自己正在跟人谈事，叫他找地方坐下等一会。张西平环视四周，并不见有什么可疑之人，于是找个安静的位置坐了下来，随手拿过旁边的杂志在糊乱地翻着。正在他为一篇介绍上海外滩13号的文章所吸引时，一个浊重的女声传进他的耳朵，“你找我什么事？”修习过藏密的张西平知道，这是空气传声法，不过显然“含烟”的功力并不高。张西平再次环顾四周，这才发现在一个角落里，一位清瘦的看不出xìng别的人正在低头看报，张西平一眼就看出那就是化妆而来的“含烟”。
乔装改扮，有这个必要吗？张西平心里的疑问越来越深。于是他发了一条短信：“不习惯这样的方式，你坐过来吧。”其实这样的距离，凭他的功力也可以把声音传过去，但他不想把功力用在这样的场合，他认为这未免太夸张太矫情了一些。过了几分钟，“含烟”才很不情愿地把咖啡端起走过来，她戴着一顶黑色的棒球帽，穿着黑色的棒球服，挎着一个大包，不仔细看，还真分不清是男是女。
“说吧，找我什么事？”刚才她显然是向什么人请示过了，在张西平面前坐下时，面无表情，单刀直入。看着一脸严肃的“含烟”，张西平笑了，“有必要搞得像地下党接头一样吗？”“你是丹增的高徒，但是连唐卡的真伪都辨别不出，你没有资格说这样的话。”“含烟”口气十分严厉。“好，好！”张西平摆摆手，“是我做得不好，那么能不能让我跟大师通上话？”张西平知道是自己太过疏忽，但即使是换作任何一个别的什么人，如果没有检验松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
在制作这幅唐卡的时候，渥南里老人为他远行的弟子热巴丹留下了密钥：不管过去了多少年，只要热巴丹回来，就能凭他手中的那只骨笛认出这幅唐卡；而这个密钥的存在，也是直到几百年之后，热巴丹的后人重回西藏，才秘密探知到的。这也是那么多年来，热巴丹的后人为此生生不息、前仆后继的原动力：骨笛的存在，渥南里老人留下的密钥，这些都让热巴丹从中国带去的那个秘密不断地得到证验！
中村一郎已经是热巴丹的第42代子孙。当年他的父亲中村勇直带着一个探险队，出行中国的西藏便再也没有回来，知道他父亲死讯的时候，已经是二战结束半年之后，那时中村一郎刚刚一岁多；也就是说，在中村一郎出生六个月的时候，他的父亲就已经去世了，这注定让他永远也无缘与父亲相见，这也使他在成年后，心里就根植下回到中国，找回父亲遗骸，完成父亲遗愿的决心虽然他知道完成这个遗愿是那么渺茫。
其实早在日本的幕府时代，也就是中国的大宋朝，中村一郎的先辈所处的组织还十分强大，那时候他们曾经组团到过西藏。他们带着那个骨笛，历尽千辛万苦找到了渥南里在废墟上建立的那个寺庙，也就在那时候，他们才通过寺庙的主持高僧知道，渥南里老人还留下了一幅唐卡；他们还知道渥南里为这个骨笛和唐卡留下了一个密钥：也就是吹响骨笛，唐卡中的古战獒的眼睛会神奇地闪动。
前面jiāo待过，骨笛是人类cāo控狼群的武器，而制作骨笛的起因，则是因为藏獒。虽然现在动物学界把藏獒归于犬类，但实际上藏獒的起源，以及藏獒的獒xìng，却更多来自于狼。如果说狼王是狼群的头领，那么獒则是狼群的神，有藏獒专家经过观察，发现狼群听到藏獒的声音，与其说是恐惧和害怕，不如说是敬畏更为恰当。所以所谓的“骨笛”所吹出的“狼哨”，实际上就是模仿的獒的叫声，这就是“狼神的呼唤”；用骨笛去唤醒唐卡中战獒的双眼，就是渥南里留下的密钥。
但是，这个密钥只是为了让热巴丹认祖归宗，并不能成为打开唐卡的密码，打开密码，还有更隐密、艰深的难题。热巴丹的后代、中村一郎的祖先，虽然他们所从事的仍然是热巴丹当年的事业，但是他们的目的已经不再是认祖归宗，而是直指骨笛和唐卡之后的那个秘密，也就是那个藏满珍宝的地下宫殿，因此在几yù盗走唐卡的时候，被寺庙的僧人们赶出了西藏。后来他们又曾经回来过几次，他们勘察了周围所有的山谷，并进行了几次探险，但是不仅每次都碰得头破血流、损兵折将，还有两次弄得全军覆没。这些，都深藏在中村一郎的心里。
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为此，中村一郎有了更深的危机感。一方面，他希望在他这一代能为整个家族带来巨大的财富和荣誉，另一方面，他又对此信心不足要知道那么多的先人都为此付出了巨大代价，难道神灵就独独钟情于他。若如此，若他不能完成这个使命，那么中村植子能够代他把这个秘密传下去，并不断激励后人为此努力吗？他对此实在没有太大的信心。
他清楚地记得在女儿20岁生日的那天，当他把家族的事业郑重其事托付女儿，她那茫然的神态和挣扎的眼神。当时女儿是这样对他说的：“爸爸，那到底是一个什么样的秘密？难道我们就为了这么一个子虚乌有的秘密而耗费自己的一生吗？我们的祖辈已经用血的事实证明过，这个秘密除了给我们的家族带来苦难和不测之外，并没有派生出诸如快乐和幸福之类的东西，为什么我们还要死死抱住这个秘密不放呢？要知道人的一生有很多的事情可以做，也有很多有意义的事情可以去体验，我们为什么不能放弃这个秘密呢？您不是信佛吗？佛讲究一切顺其自然，是你的就是你的，不是你的你永远也得不到，听凭自然不是更好吗？何况即使真有宝藏，真发现了宝藏，那也是中国的宝藏，爸爸那跟我们有什么关系吗？”
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此时，中村一郎的面前就放着那幅传说中的黑金唐卡。虽然他不知道渥南里留下的第三件宝物是什么，也不知道如何打开这黑金唐卡，但他已经听说过，地下宫殿的秘密就藏在这幅唐卡之中；他还知道这幅唐卡当年是如何地流失，如何地辗转，最后终于到达黎浩然手上的；他不仅盯了张西平很多年，还在黎浩然暴露出唐卡的藏身之所后，第一个跟踪上了他。他知道，他的骨笛无法打开黑金唐卡，但它却是验证唐卡真伪的最好工具，只有得到真正的唐卡，才有可能往下一步走，去破译更深奥的那个秘密。
可是现在已经几天过去了，他用各种方法，吹奏出无数种声音，眼前唐卡中的战獒都没有一点反应！难道“骨笛吹醒藏獒”的传说有误？或者说他面前的黑金唐卡是假的？这两个假设无论哪一个成立，对中村一郎来说都是巨大的打击！
在现在的藏教里，骨笛是一种圣物，一般都裹上金箔，镶嵌银角，作为寺庙的供奉之物。张西平在知道黑金唐卡的同时，也知道了那只骨笛的存在，但据他的了解，那是很不一般的一只骨笛。这只骨笛由一匹狼王的肋骨做成，而这根肋骨天生就有孔洞，好像专门为了做骨笛而存在似的；也正是因为有了这条肋骨，这只狼王健在时，发出的声音与獒类似，因此他的狼群得以迅速壮大，从而发展成为了高寒地区最大的一个狼群；而这群狼的智慧，也几乎与人类不相上下，在很多地方甚至高出于人类很多。
这群势不可挡的狼群，在高寒地带横行了很多年，直到人类调集了一批战獒，才终于把这只狼王捕获，据说当时连藏獒都对这只狼王敬仰有加，在几度围捕，终于抓获狼王之后，狼王咬断自己的喉管，羞愤自杀，而藏獒则给予了这匹狼王最为体面而辉煌的死法：天葬！据说在一群乌鹫飞去之后，只要山风吹过，就会有一种“呜呜”的声音在山谷间萦绕，如此终日不绝，后来人们循声而致，才发现那是狼王留下的一根肋骨，这根肋骨成了那个宫殿里的圣物之一。有人说那只狼王其实是一个獒神的化身，作为狼族的神灵，獒神感喟于狼族的衰落，于是变成狼王降身于狼群之间。宫殿陷落于地底之后，渥南里老人在地下摸到了这根骨笛，就是这根骨笛救了他的命，让那只奄奄一息藏獒，感受到自己的使命，于是用神灵给予的最后的力量，把渥南里送出地面。
张西平一直以为，那只骨笛与黑金唐卡，应该是两年并列的圣物，而后者完全是当年渥南里大师为了纪念救命藏獒所作，甚至说起来，那只骨笛的历史应该比黑金唐卡更早。因此作为一个与黑金唐卡有着不解之缘的人，张西平很想见识一下那只骨笛，但他知道这只骨笛在一个日本家族的手上，只有黑金唐卡出现的时候，骨笛才有可能出现。并且还是可能，仅仅是可能！
因此当张西平见到黎浩然手上的那幅唐卡时，虽然他看不出什么破绽，可从本能上他感觉那唐卡不像是真品，哪里不像，他也说不清楚。就在这时，张西平接到了“含烟”的信息：那幅被盗走的黑金唐卡是假的！张西平的脑袋瞬即“轰”地响了一下。
张西平开始坐下来，细细回忆那天他见黎浩然的细节。他想起来了，他看到了黎浩然那幅唐卡的边缘，有一根细小的纤维露出了一点头，这是一幅新唐卡才可能有的，可当时他由于太过激动，由于他一开始就认定了黎浩然带来的唐卡一定的真的，于是才把那么重要的破绽疏忽掉了；还有，黎浩然带来的唐卡，那种黑，虽然仍然透亮，但是里面却透出一种希望，并不像原作那样，是一种地狱般的绝望的黑；而后者时间打磨的越长，其黑暗的程度越深，就是看一眼都让人窒息得喘不过气来，如何能有一种希望之光呢？！
那么，如果黎浩然带来的唐卡是仿的，那又是什么样的人，居然有这样的仿造能力！他回想第一次探访黎家时看到的唐卡，当时一眼看过去，他就被现中藏獒的眼神紧紧地揪住，那幅画应该是真的！那这么说黎浩然家的唐卡被人调换了？黎浩然知道这事吗？是他知道了有意而为之，故意带一幅膺品让自己看？还是黎浩然自己也被蒙在鼓里？张西平陷于迷乱之中。
这时候“含烟”指示：要尽快地找到真唐卡！
真唐卡在哪里？这一个多月来，“含烟”来无影去无踪的，让张西平无所适从，每当他想找她时，她的电话总是打不通，短信也没有回音；而总在他不经意的时候，她又会突然出现，对他发布一些莫明其妙的指令。张西平觉得这不像丹增大师的风格做派，以他对丹增的印象，大师是一个慈善祥和的人，他一定会告诉他为什么，要怎样去做，而不是像现在这样如此神神秘秘的！于是这一次，张西平决定把“含烟”逼出来。
张西平明确告诉含烟，自己没有信心，也不想干了！发这条短信时，张西平有些内疚，他想如果“含烟”的背后真的是丹增，那么他就太不敬了；他甚至想，大师让“含烟”如此找自己，一定有他不得已的理由，是自己太过矫情了！其实张西平逼“含烟”，他还有一个更重要的目的，那就是把格桑卓玛带出来。他见不到丹增，至少可以见到心爱的格桑卓玛；凭他的直觉，他认为卓玛一定不会离开丹增，这么多年她一定在丹增的身边；或者至少在这件事上，卓玛应该参与其中，一定的！
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