第 25 章
里的电梯，也还是十几年前的那部老式三菱。因为有些忸怩，所以从医院门口到桑梓办公室的这段路，就变得有些漫长，好不容易穿过大厦前的那个小广场，然后终于迈进了医院大厦的门廊。黎浩然踩着灰绿色的麻花地砖，一步步向三楼走去，他没有走电梯，是因为他不想在电梯里碰到什么人，毕竟捧着一束玫瑰，有些太过夸张，虽然在医院捧着玫瑰不足为奇。
虽然同在一个城市，虽然贵为近十年的夫妻，但是他也只到过桑梓办公室去过一次，仅仅一次；同样的，桑梓也是在黎浩然公司上市的时候，去参加了一次庆祝仪式，平时没事她很少去黎浩然的办公室，有关黎浩然工作上的一切，她都是从丈夫嘴里听来的，或者从报纸上看来的。这种境况，一般老百姓根本就无法理解，而这却成为很多夫妻相处的规则和艺术。在这个世界上，这两个人的关系，仅仅是丈夫和妻子。这就够了。
黎浩然执着那束艳红的玫瑰，绕过前台护士，一直走到他记忆中的那间办公室前。他抬起头来，看清上面写着“脑外科主任室”，应该是这一间了，他誊出一只手来，轻轻地敲了敲门……屋里没有动静，他再敲了一下，还是没有，他难为情地看了看手上的玫瑰，看来他不得不求助于前台的护士了。正在这时，一个穿着白大褂的中年男子背着手走了过来，他皱皱眉头，看看衣冠楚楚的黎浩然，又看看他手上的玫瑰，疑惑地问道，“请问你有什么事？”
黎浩然做像做了坏事被人逮住似的，他非常不好意思地回答，“我是桑梓大夫的爱人，来接她下班。”说着他不经意地把玫瑰移到了身后。
这位男大夫有点激动，“你就是黎浩然黎总吧，久闻大名，我叫欧阳，桑主任的同事。” 这个人就是欧阳？桑梓不是说“科里欧阳大夫出国去了”吗？这么说欧阳已经回来了，或者说他根本就没有出国？欧阳伸出手跟黎浩然握了握，然后他突然显得有些惊讶，“今天下午桑主任就回家了，你不知道？”他又看了看黎浩然手上的那束玫瑰，然后心领神会地笑了。
桑梓下午就走了？！这么说她刚才那个电话不是在医院接的？！黎浩然努力掩饰自己的失态，“我刚出差回来，不知道她今天不当班。不好意思。”
“哟，那你赶快回去吧，桑大夫一定在家里等着你呢。”欧阳抱歉地说，好像是他对不起黎浩然似的。黎浩然尴尬地转身离去，他觉得自己的身后好像有人追赶似的，但他还不能跑，还要装出体面的样子。路过一楼的拐角处，他把那束最后的玫瑰塞进了垃圾箱。
一路上，黎浩然都在想一个问题：他将如何面对桑梓？！他想起了皇帝的新衣，想起了小学课本上，那个光着身子、挺着肚子得意行走着的皇帝，当年每次看到这幅漫画，他都觉得非常好笑，觉得那皇帝怎么可以如此地愚蠢，可是今天，他自己却成了现实生活中、最具有讽刺意味的“穿着新衣的皇帝”。
13、柿子林卡
13
就在黎浩然窥破桑梓的这天，丹增对桑梓下达了一个新的指令：让黑金唐卡进一步露出水面。这是一个大胆而冒险的假设，为了引出那些觊觎黑金唐卡的人，他们已经尝试了各种方法，但是一个最重要的问题始终无法解决，那就是身藏黑金唐卡密码的人！根据丹增活佛得到的启示，这个密码就在近一段时间要现身，但它到底是什么，到底以什么样的方式出现，没有任何人知道。
与此同时，桑梓还一直在研究另一个课题：那就是遗传记忆。其实从黎浩然决定去调查自己的家族史的那一天，桑梓就已经知道，黎浩然就是当年渥南里大师的后裔。
当年渥南里绘完黑唐卡之后，自知时日无多，有一天他做了一个梦。梦里他看见天空在不停地抖动，漫天的红像飘动的袈裟，没有风，风都到天堂去了，那穹窿般的天底下，一切都安静异常；就在这红的酝酿过程中，一朵云从天边缓缓在飘了过来，就在那襁褓一般的云朵间，一个婴儿紧闭着双眼，他稚嫩的脸上似乎挂着天使般的微笑，他飘向他，然而就在要触到他时，那孩子突然掉进了河里，他在河里像鱼一样游动，他张着嘴好像想说什么，然后他终于叫了一声“阿玛……”
这个梦给了渥南里启示，就在他即将圆寂的当儿，它把生命之源置于一个女人的腹中，九个月后，这个fù人生下了一个儿子，这就是黎浩然的先祖。
丹增活佛曾经说过，渥南里留下生命之源是有目的的，那么他的目的是什么？根据古老的佛教教义，在1000多年前，我们的先祖就找到了一种把记忆放置入基因之中的方法，再通过基因遗传，使自己的记忆一代代遗传下去，直到有一天，碰到特殊的环境或特殊的人或事，这些记忆就会苏醒。渥南里大师会不会把什么置于黎浩然的大脑？在黎浩然的身上，是不是隐藏着什么秘密？这些，都仅仅流于一种猜测和臆想。
一直以来，关于遗传记忆的观点，在医学上也没有得到坐实和验证。只是最近，桑梓从一个荷兰的朋友那里得知，芬兰一个叫做安提?雷瓦索的科学家研究发现，人的记忆的确是可以遗传的，一是通过做噩梦的形式，把一些生存经验传给后人，比如碰到野兽追赶，坠下悬崖等等，以此警醒后人碰到这样的情况时如何应对；二是有意识地把某些重要的记忆，以一种独特的方式藏于基因之中，然后通过基因的方式往下遗传，这无形中就证实了佛教教义之中的传说。如果是这样，那么黎浩然的身上很可能隐藏着什么，或者在他的大脑中，存在着未被开发的遗传记忆。那么，这特殊的身份，会不会影响到黎浩然的安危呢？
桑梓一时无法预料。
因其如此，桑梓便有更多的事情要做。她在柿子林馆设立了专门的实验室，同时采集了黎浩然的生命基因样本，每天除了医院的工作之外，她便埋头在基地的实验室，一方面与丹增研究黑金唐卡密码的破译，另一方面研究有关“遗传记忆”的课题。“遗传记忆”是一个专业xìng非常强的领域，国际上只有少数几位科学家在研究它，桑梓为此特别组织了一个课题组，成员除了自己之外，还有同样对此感兴趣的、桑梓读研时的一位美国同学；另外桑梓还聘请国际上知名的医学专家做顾问，除了做实验之外，每天她都要花大量的时间与他们沟通、jiāo流，因此能够呆在家里的时间实在有限。
桑梓也曾经考虑过，要不要把这一切告诉黎浩然，或者至少让他知道自己在忙一件非常重要的工作。可基于对黎浩然的了解，他一定会对此事穷追不舍，如果“遗传记忆”的事传出去，弄不好还会引起不必要的麻烦，甚至给她的家庭带来危险；何况“遗传记忆”还仅仅是一个学术课题或观点，在现实生活中很难找到有效的例证，即使她告诉黎浩然，他也未必相信，与其不断地解释，还不如暂时不说为妥。桑梓想，只要找到黑金唐卡的密码，一切自然就会水落石出，她和黎浩然之间，也就不存在什么隐瞒和欺骗的事了。
一旦你撒了一个谎，那么就得用更多的谎言来圆这个谎。桑梓怎么也想不到，黎浩然这时候突然玩起了久违的浪漫，无意之中破了她的谎言；她更没有想到，这个一直像个大男孩一样的男人，受伤之后突然变得有了心计：他还不打算戳穿妻子的谎言，他要看看这个女人接下来还能玩些什么！
就在所有人都各自打着算盘的时候，张西平突然得到从西藏传来的消息：丹增活佛就在北京！
最近几年，西藏一下子成为旅游的热土，唐卡文化也逐渐被人们认识，张西平与西藏之间，除了那扯不断的歉疚和牵挂之外，无疑有了更多现实意义上的联系。他不仅在青藏高原有了很多朋友，同时还要那边建立了自己的贸易基地，除了传播和输送藏文化之外，这个基地还负责张西平在西部的一切情报工作，当然也包括聆听玛旁雍错那边传来的佛音。
当他从朋友们那里，搜集起四散的信息时，他突然发现自己中了含烟的圈套：丹增就在北京，并且他离开西藏来到北京已差不多一个月了！在他的记忆里，丹增从来就没有离开过西藏，更没有离开西藏长达一个月。张西平这下明白那幅仿制唐卡的出处了除了丹增活佛，还有谁可以仿出那样完美无缺的作品！
那么到底是什么重要的事情，让从不肯离开西藏的丹增远赴北京？丹增活佛现在到底在哪？格桑卓玛在他的身边吗？如果说含烟就是丹增派出的使者，那她有必要隐瞒丹增在北京的事实吗？想到含烟一而再再而三的故弄玄虚，张西平简直有些愤怒了！
这时候他接到了含烟的另一个信息：黑金唐卡仍在黎家！
在张西平愤怒的要求下，含烟第二次约见了张西平，见面的地点是秀水南街的玛吉阿米藏餐厅。
玛吉阿米是一个发生在古老西藏的美丽传说，大约在几百年前的某个星月之下，坐落在古城拉萨八角街东南的一栋藏式酒馆里，来了一位神秘的客人，他就是西藏六世达赖喇嘛仓央嘉措。恰巧这时一位月亮般纯美的少女也不期而至，她那美丽的容貌和神情，深深地印在了仓央嘉措的心里和梦里。从此，仓央嘉措经常光顾这家酒馆，期待着与这位月亮姑娘的重逢，遗憾的是，这位月亮少女再也没有出现过。为了追忆那位少女，仓央嘉措写下了如下的诗句：“在那东方高高的山尖，每当升起那明月皎颜，玛吉阿米醉人的笑脸，会冉冉浮现在我心田。”藏语中“玛吉”是圣洁、无瑕、纯真的意思，“阿米”则代表母xìng，仓央嘉措就用这首诗，来寻找他心中圣洁的女神。
玛吉阿米餐厅最初开在拉萨布达拉宫旁的八角街，传说中正是六世达赖喇嘛曾经下榻过的地方。这家餐厅以浓郁的藏族风情、可口的藏餐而闻名，其装饰风格和充满热情的歌舞表演都充分展现了藏族文化的魅力，吸引了众多外国游客。后来这个餐厅在全国各大城市开了连锁，还出了一本书，叫做《都市里的香格里拉玛吉阿米餐厅的故事》，这本书围绕着一个藏族餐厅里的各种摆设、各种食物，以及发生过的一些有趣的小故事，来讲述藏族文化，例如：关于一个藏式木碗的故事，一把弓和一位藏族猎人的往事等等，充分展现了藏文化除神秘之外，更具温情的和人情味的一面。
北京的玛吉阿米餐厅在秀水南街上，这条街靠近使馆区，整天人来人往的，并且白皮肤总比黄皮肤的多，而白皮肤的旁边，常常会傍着一个黄皮肤。这家餐馆的摆设，比如转经筒、经幡旗、桌椅、板凳等等，可以说是原汁原味的藏族风格，甚至于里面的光线，都沿袭了藏式建筑那种神秘的幽暗。从明亮刺眼的阳光下，乍一走进餐厅，张西平好一会才适应过来，等他终于看清屋里的一切，才发现含烟已经坐在了最靠里的一个角落里，她身上的那套民族风格服装，使她自己也成为这家店的一种装饰。这是一个很会装扮自己的女人。
“你今天约在这里，不怕被人看到？”张西平讽刺道，他又想起上次在国贸时含烟的遮遮掩掩。这家餐厅的面积不大，不过声音高一点就会有回音，不仔细是听不清别人在说什么的；更何况就那么大点面积，有个什么可疑的人，一眼就看见了，所以倒也不用担心。含烟扯了一下嘴角的肌ròu，像是冷笑又像是不屑，“喝点什么？听说这里的青稞米酒，牛羊ròu都是从藏区运来的，对了，这些你应该是内行。”这时侍应生走过来，张西平抬了一眼睛说，“来一壶青稞酒吧，外加一碟糌粑。”他的确有一段没喝到正宗的青稞了。侍者很快把他们要的东西端了上来，张西平给自己倒了一杯，然后问含烟“你要吗？”含烟不喝酒，张西平也不客气，就把酒壶放下了。
说真的，张西平真不想跟含烟废话，但考虑到这个女人对黑金唐卡了解得不少，并且消息来源都比自己快，所以他还是忍住了。“活佛要我们尽快动手，就在这两天。”含烟又来这套了，张西平特讨厌她这种居高临下故作神秘的嘴脸。他没有接含烟的荐，而是对她提了个要求，“我要见丹增大师，我知道他在北京。”对于张西平的不快，含烟仿佛早在预料之中，“可以啊，不过你拿什么去见大师？”她斜了张西平一眼，这一眼里有鄙夷，还有不屑。张西平一下子击中了张西平的软肋，这个女人真是太恶dú了，张西平想说什么，可张开口又把话咽了回去，过了好一会，他才浅浅地一笑，“你说得对，不过你完全没有必要找我，因为我对你找唐卡没有用处。”他这里用的是“你”而不是“你们”。
含烟听出了张西平的意思，她冷然一笑，道：“你不觉得你有义务吗？别废话了，就这两天动手，定下来我通知你。”
义务？如果说这句话由丹增大师说出来，张西平还会内疚，或者就是格桑卓玛这么说，她也能够接受。可是含烟，这个魔鬼一个样的女人，她的什么资格跟他提义务？张西平厌恶地看着一脸傲慢的含烟，然后突然起身离开了玛吉阿米，把含烟一人扔在了那个光线昏暗的角落里。
走出玛吉阿米，张西平才发现正是下班高峰。这时候人和车都开始动起来，把这条街挤得满满的。张西平贴着车身，小心地躲避着车辆的刮蹭，这倒把他的情绪从刚才的不快中转移了出来，不由想起了地产策划人那句“步行是一种美德”的广告词，心想这倒真是发扬“步行美德”的最好机会。看着街上拥挤的车流，张西平心想一时半会也回不去，还不如随便走走，于是沿着秀水南待，往东大桥路的方向走去。
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黎浩然做像做了坏事被人逮住似的，他非常不好意思地回答，“我是桑梓大夫的爱人，来接她下班。”说着他不经意地把玫瑰移到了身后。
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13
就在黎浩然窥破桑梓的这天，丹增对桑梓下达了一个新的指令：让黑金唐卡进一步露出水面。这是一个大胆而冒险的假设，为了引出那些觊觎黑金唐卡的人，他们已经尝试了各种方法，但是一个最重要的问题始终无法解决，那就是身藏黑金唐卡密码的人！根据丹增活佛得到的启示，这个密码就在近一段时间要现身，但它到底是什么，到底以什么样的方式出现，没有任何人知道。
与此同时，桑梓还一直在研究另一个课题：那就是遗传记忆。其实从黎浩然决定去调查自己的家族史的那一天，桑梓就已经知道，黎浩然就是当年渥南里大师的后裔。
当年渥南里绘完黑唐卡之后，自知时日无多，有一天他做了一个梦。梦里他看见天空在不停地抖动，漫天的红像飘动的袈裟，没有风，风都到天堂去了，那穹窿般的天底下，一切都安静异常；就在这红的酝酿过程中，一朵云从天边缓缓在飘了过来，就在那襁褓一般的云朵间，一个婴儿紧闭着双眼，他稚嫩的脸上似乎挂着天使般的微笑，他飘向他，然而就在要触到他时，那孩子突然掉进了河里，他在河里像鱼一样游动，他张着嘴好像想说什么，然后他终于叫了一声“阿玛……”
这个梦给了渥南里启示，就在他即将圆寂的当儿，它把生命之源置于一个女人的腹中，九个月后，这个fù人生下了一个儿子，这就是黎浩然的先祖。
丹增活佛曾经说过，渥南里留下生命之源是有目的的，那么他的目的是什么？根据古老的佛教教义，在1000多年前，我们的先祖就找到了一种把记忆放置入基因之中的方法，再通过基因遗传，使自己的记忆一代代遗传下去，直到有一天，碰到特殊的环境或特殊的人或事，这些记忆就会苏醒。渥南里大师会不会把什么置于黎浩然的大脑？在黎浩然的身上，是不是隐藏着什么秘密？这些，都仅仅流于一种猜测和臆想。
一直以来，关于遗传记忆的观点，在医学上也没有得到坐实和验证。只是最近，桑梓从一个荷兰的朋友那里得知，芬兰一个叫做安提?雷瓦索的科学家研究发现，人的记忆的确是可以遗传的，一是通过做噩梦的形式，把一些生存经验传给后人，比如碰到野兽追赶，坠下悬崖等等，以此警醒后人碰到这样的情况时如何应对；二是有意识地把某些重要的记忆，以一种独特的方式藏于基因之中，然后通过基因的方式往下遗传，这无形中就证实了佛教教义之中的传说。如果是这样，那么黎浩然的身上很可能隐藏着什么，或者在他的大脑中，存在着未被开发的遗传记忆。那么，这特殊的身份，会不会影响到黎浩然的安危呢？
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因其如此，桑梓便有更多的事情要做。她在柿子林馆设立了专门的实验室，同时采集了黎浩然的生命基因样本，每天除了医院的工作之外，她便埋头在基地的实验室，一方面与丹增研究黑金唐卡密码的破译，另一方面研究有关“遗传记忆”的课题。“遗传记忆”是一个专业xìng非常强的领域，国际上只有少数几位科学家在研究它，桑梓为此特别组织了一个课题组，成员除了自己之外，还有同样对此感兴趣的、桑梓读研时的一位美国同学；另外桑梓还聘请国际上知名的医学专家做顾问，除了做实验之外，每天她都要花大量的时间与他们沟通、jiāo流，因此能够呆在家里的时间实在有限。
桑梓也曾经考虑过，要不要把这一切告诉黎浩然，或者至少让他知道自己在忙一件非常重要的工作。可基于对黎浩然的了解，他一定会对此事穷追不舍，如果“遗传记忆”的事传出去，弄不好还会引起不必要的麻烦，甚至给她的家庭带来危险；何况“遗传记忆”还仅仅是一个学术课题或观点，在现实生活中很难找到有效的例证，即使她告诉黎浩然，他也未必相信，与其不断地解释，还不如暂时不说为妥。桑梓想，只要找到黑金唐卡的密码，一切自然就会水落石出，她和黎浩然之间，也就不存在什么隐瞒和欺骗的事了。
一旦你撒了一个谎，那么就得用更多的谎言来圆这个谎。桑梓怎么也想不到，黎浩然这时候突然玩起了久违的浪漫，无意之中破了她的谎言；她更没有想到，这个一直像个大男孩一样的男人，受伤之后突然变得有了心计：他还不打算戳穿妻子的谎言，他要看看这个女人接下来还能玩些什么！
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当他从朋友们那里，搜集起四散的信息时，他突然发现自己中了含烟的圈套：丹增就在北京，并且他离开西藏来到北京已差不多一个月了！在他的记忆里，丹增从来就没有离开过西藏，更没有离开西藏长达一个月。张西平这下明白那幅仿制唐卡的出处了除了丹增活佛，还有谁可以仿出那样完美无缺的作品！
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这时候他接到了含烟的另一个信息：黑金唐卡仍在黎家！
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玛吉阿米是一个发生在古老西藏的美丽传说，大约在几百年前的某个星月之下，坐落在古城拉萨八角街东南的一栋藏式酒馆里，来了一位神秘的客人，他就是西藏六世达赖喇嘛仓央嘉措。恰巧这时一位月亮般纯美的少女也不期而至，她那美丽的容貌和神情，深深地印在了仓央嘉措的心里和梦里。从此，仓央嘉措经常光顾这家酒馆，期待着与这位月亮姑娘的重逢，遗憾的是，这位月亮少女再也没有出现过。为了追忆那位少女，仓央嘉措写下了如下的诗句：“在那东方高高的山尖，每当升起那明月皎颜，玛吉阿米醉人的笑脸，会冉冉浮现在我心田。”藏语中“玛吉”是圣洁、无瑕、纯真的意思，“阿米”则代表母xìng，仓央嘉措就用这首诗，来寻找他心中圣洁的女神。
玛吉阿米餐厅最初开在拉萨布达拉宫旁的八角街，传说中正是六世达赖喇嘛曾经下榻过的地方。这家餐厅以浓郁的藏族风情、可口的藏餐而闻名，其装饰风格和充满热情的歌舞表演都充分展现了藏族文化的魅力，吸引了众多外国游客。后来这个餐厅在全国各大城市开了连锁，还出了一本书，叫做《都市里的香格里拉玛吉阿米餐厅的故事》，这本书围绕着一个藏族餐厅里的各种摆设、各种食物，以及发生过的一些有趣的小故事，来讲述藏族文化，例如：关于一个藏式木碗的故事，一把弓和一位藏族猎人的往事等等，充分展现了藏文化除神秘之外，更具温情的和人情味的一面。
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“你今天约在这里，不怕被人看到？”张西平讽刺道，他又想起上次在国贸时含烟的遮遮掩掩。这家餐厅的面积不大，不过声音高一点就会有回音，不仔细是听不清别人在说什么的；更何况就那么大点面积，有个什么可疑的人，一眼就看见了，所以倒也不用担心。含烟扯了一下嘴角的肌ròu，像是冷笑又像是不屑，“喝点什么？听说这里的青稞米酒，牛羊ròu都是从藏区运来的，对了，这些你应该是内行。”这时侍应生走过来，张西平抬了一眼睛说，“来一壶青稞酒吧，外加一碟糌粑。”他的确有一段没喝到正宗的青稞了。侍者很快把他们要的东西端了上来，张西平给自己倒了一杯，然后问含烟“你要吗？”含烟不喝酒，张西平也不客气，就把酒壶放下了。
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含烟听出了张西平的意思，她冷然一笑，道：“你不觉得你有义务吗？别废话了，就这两天动手，定下来我通知你。”
义务？如果说这句话由丹增大师说出来，张西平还会内疚，或者就是格桑卓玛这么说，她也能够接受。可是含烟，这个魔鬼一个样的女人，她的什么资格跟他提义务？张西平厌恶地看着一脸傲慢的含烟，然后突然起身离开了玛吉阿米，把含烟一人扔在了那个光线昏暗的角落里。
走出玛吉阿米，张西平才发现正是下班高峰。这时候人和车都开始动起来，把这条街挤得满满的。张西平贴着车身，小心地躲避着车辆的刮蹭，这倒把他的情绪从刚才的不快中转移了出来，不由想起了地产策划人那句“步行是一种美德”的广告词，心想这倒真是发扬“步行美德”的最好机会。看着街上拥挤的车流，张西平心想一时半会也回不去，还不如随便走走，于是沿着秀水南待，往东大桥路的方向走去。
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