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正文 小说评 (1) 彭惠拿什么和芦花比?

  其实这个题目起得不好,姑且这样用,文章最后我会回过头来说明。

  为什么我写《不能讲的故事》的时候,读者对芦花倾注了那么大的同情c热情和关爱?为什么对彭惠就显得相当冷漠?其实,彭惠和芦花都是女人,所以本质上她们的同处多过她们的异处。我认为她们的异处,更多的是标志着不同时代的印记。

  首先,芦花是被卖的孤女。这一悲惨身世本身就能引起人们的极大同情。但是芦花的悲惨还不止于此,无辜的她二度遭遗弃,她的人生也从此进入旋涡和飘零。

  第二,也是非常重要的,那个年代里象芦花这样的农村妇女,并没有自由恋爱的观念。有的只是嫁鸡随鸡,逆来顺受的伦理反射。

  第三,芦花真正的魅力在于她冲破了这一切,超越了命运的不幸c世道的艰辛和生活时代的局限。芦花人性里的全部美丽,是在那不幸和艰辛中层层展现出来。

  反过来看彭惠。她处在与芦花完全不同的时代。一个女情已然觉醒的时代。彭惠的早恋一方面表现了她人性的纯真和早年性格的明快勇敢,另一方面也是这个时代女性觉醒的鲜明标志。

  女性觉醒的一个重要表现,就是女人的天地不再仅仅是丈夫和孩子,她有自己的工作c职业c兴趣爱好等等。这些女性生活的要素可能会和她的爱情生活形成矛盾。

  女性觉醒的另一个重要表现,是女人对爱情的深度和高度追求。这种追求,是有年龄局限性或者说敏感度的。

  彭惠和林文杰的从认识,谈恋爱(注意,我不用“相爱”这个词),结婚到婚后不和及最后离异等全过程,总的说来就是作为职业妇女的彭惠的理想爱情和现实婚姻之间门不当户不对的矛盾发展过程。

  但是彭惠的故事不止于此。和芦花一样,彭惠本质上是个纯真c善良和自律的女人。因此她和林文杰的婚爱过程也是她的良善本性和她的情爱追求之间近乎残酷的交战过程。最后她明白了婚姻的本质。她明白了婚姻可以是真爱的结合,也可以不是。但是无论如何婚姻有着神圣的责任和家庭亲人纽带。婚姻里头可以没有爱情,却一定有爱。

  说到这里,也许有读者会说:还有一种婚姻是全然无爱的无奈联合甚至冷战对垒。是的,我承认,有的。但是我没有勇气和心力去面对去写,太痛苦了。

  如此看来,彭惠还算是幸福的。

  现在回到文章一开头对题目的评语。《不能讲的故事》和《不要在二十九岁以前结婚》两部小说之间有个创作意图上的重大不同。前者主要想塑造芦花这个人物;后者主要想揭示婚爱中的时代性尖锐问题。所以比较两部不同侧重点作品中的女主角是不太合适的。

  当然,即使如此,我个人觉得彭惠这个人物在层次上要比芦花立体一些。她的不尽完美性构成了她的立体性。

  芦花和彭惠同为女人。在她们的身上我能看到女性跨越时代的恆古美德,那就是善良和自律说到忍耐。彭惠的忍耐性是随着年龄的增长和意识的成熟而成熟的。

  想来,我是给自己盖了棺定了论的:我是个本色写手,我无法去入木写出人性里的各种阴暗和灰色。并不一定真是我没有这个技术能力,但是首先一定是因为我的心没有这个能力。一写,我的心就会抱怨,我的笔就得服从地停了下来或者转方向。这一点,我在写作中深有体验和感触。

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