正文 第十七章 重建家园需时日
第十七章 重建家园需时日
就这样我和女子饥一顿饱一顿的挨过了三天，女子的身体也已恢复如常，我则开始适应了这种“鲁滨孙”式的生活，后来我就连漂浮的树枝和树叶也不放过，晒干了就是柴火。只要“香火”不断就能生活下去。
终于等来了救援，五叔令人制作竹筏，趁着水流的颓势赶了过来，我俩被接应到了山坡上。一见面，大盟主用他那粗大的双手把我举了起来，高兴地转着c笑着，四周响彻着欢呼声。
许久，大盟主把我放下，看着大祭司说道：“柯儿真是我们部落的小幸运神啊。”
大祭司回想着当时，我高喊着照顾大祭司的场景，看着不顾个人安危救一个下人的举动，不禁热泪盈眶，沙哑着颤声说：“柯儿既不需要赐封，也不需要赏赐，这让老朽为难啊。”
“柯儿需要赏赐。”我大声说。
“哦，说来听听，只要老朽能办到的，必当应允。”大祭司捋髯笑答。
“解除那个妖女的罪恶，恢复她的自由。”我坚定地说。
“柯儿，这可让老朽为难了，那可是上神裁定的规制啊。”大祭司叹息着说道。
“祭祀大人不用犯难，上神已经解脱了她的罪孽，要不是上神惩罚她，我们也不会聚在圣坛下，正因为都在圣坛下，才能及时地躲过这场洪水，大家说是不是这样？”我大声问道。
“柯儿说得对，的确是这个理。”大盟主点头赞许道。
“那依柯儿之见，如何安置她呢？”大祭司探问道。
“可作为我的外姨，陪侍我姨，赐姓姬如何？”我提议到。
“嗯，就叫姬女，送与柯儿终身为外姨，照顾柯儿，好，老朽应允了。”大祭司提振嗓音说道。
我总听着那么别扭，这后世的思想还真不能跑偏。这时只听扑通一声，女子跪地叩谢，我赶忙过去扶起女子。
“你现在是我的外姨，是我的长辈，不能这样。”我说道。外姨一把把我紧紧地抱在怀里，泪流满面。
眼看着洪水开始慢慢地退去，茅舍里塞满了淤泥，田亩损失倒不大，因为洪水冲过茅舍很快就汇流到河道中，泄往下游，看来毒嫦国的偷袭是不可能了。我的妙计只能是暂时搁置。
重建家园的议事会议在洪水退却后的祭坛上召开，我现在已经可以参加盟主的议事会议了，因为我有龙玉佩。会议上首依然是大祭司和大盟主，左边是五叔为首，右边是我为首。
“我准备命令全部落，用一个月时的时间清理污垢，播种田亩，恢复舍区。”五叔朗声说道。
大祭司眼望大盟主探询着，大盟主随即开口道；“柯儿以为如何？”
“柯儿以为此法不甚妥当。此处地势低洼，易受洪水袭击，二来此山上树木太少，易生洪水。”我思索着答道。
“柯儿以为何处妥当？”大盟主再问道。
“由此往东西两边，可有青山绿水之处？”我问道。
“由此往东不到半个时辰，有一地相仿，我们经常到那里狩猎。”五叔答道。
“我以为可以安居。”我说道。
这时五叔手下一人起身施礼说道：“小上主之意甚好，但是此地乃上神馈赐之地，有向心针为证。”
说着取出黑褐色短棍，中有一孔放置在木架之上，只见棒头不管怎样晃动，都会指向北面的秃山。大祭司深以为然。我急忙起身，急切地把它拿在手里，激动地不能自给，这可是中国的一大发明指南针啊。
“太好了，终于找到你了，原来此山上是磁铁矿，这一下文明就要大踏步的前进了。”我喃喃自语着，在座的其他人疑惑的看着我，不知何意。
“部落是搬定了，这和这个东西没关系，将来这里是一个大作坊，专门生产各种车辆c农具和武器的地方，我们搬到东边，还可以保卫这块圣地，不被侵犯。”我一口气说着，大家却不解地看着我。
“柯儿向有异志，我看就听柯儿所言吧。”大祭司总结道。
其他人虽有疑问，但一想到我在大洪水拯救部落的杰出表现，也都顺从地应允了。
“既然大家都同意了，那我提议一下具体的事项。五叔是否应将全部落人员分成三部分，第一部分，军中的主力壮勇趁着天暖，在新家园建设房舍，储备物食，以为居住；第二部分，其余壮勇带领大部分俘虏播种田亩，以应农时；第三部分，几个部落领事，带领妇孺和少量饲喂牲畜的俘虏，到三叔部落暂避一时，以为如何？”我说道。
“很好，我认可。”大盟主附议道，大祭司点头认可。
“我没异议，我将率副旗，带领将士建设家园，大农办带领一哨壮士指挥俘虏播种豆菽和大麻，驿畜办协助典大主妇（向东到山脉尽头部落——莒国盟主的世淑女，敬奉神牛），前往三哥部落，安顿妇孺c牲畜。”五叔明确道。
议罢，大家分头开始忙碌起来。
随着洪水的消退，河下游毒嫦人的偷袭也需要防范，父主随即带领着五叔部落的妇孺缓缓向三叔部落行去，我重新套好牛车，陪同大祭司和左右库办，以及我的外姨赶着牛车往主部落方向而去。匆匆路过六叔的部落没有停留，继续向西总计行驶了不到三个时辰，回到了主部落。
大祭司先行回祭祀院安歇，让右库办陪同我和外姨回到家，右库办将情况说明清楚后，帮我卸开驾辕的奔牛，骑着回去了。我的两个妹妹高兴地拉着外姨的手问长问短，外姨一边支应着她们，一边很有眼力价地干着家务，这下可好了，我娘轻松多了，我姨有伴了，两个妹妹等于增加了一个无微不至关心她们的保姆，我在家里倒成了局外人了。
等新鲜劲过儿后，两个妹妹缠着我，叽叽喳喳地说个没完。原来我不在家的这段时间，她们还真是成果丰硕。二囡先抢着介绍她的收获，只见她拿着一张桑树皮，用炭条在上面画着七七八八的符号，原来是类似于后世己巳口等字符（估计刻录出来，口字就变成四方洞了），再加上两个反方向的符号，共计五个符号，再以此为基础，在上面加一横为高八度，下面加一横为低八度，构成的十五音阶音符，演奏时一符一音没有长短变化。我看着树皮上的记录和二囡的讲解，真为古人的智慧所折服。这可是在距今八千多年前，中华文明就已经有了系统的乐理了。
“二囡真了不起，不愧是家里一叶女的大音乐家。”我敬佩的一拱手。
“还没完呢，哥哥你仔细看，这是一个五音率的音符，我们后世都是十二音律的，我们正想把它丰富一下。但是我和大囡吃不准，是按照后世的方法重来，还是依托这个扩展。”
二囡想了一下又接着说：“我觉得各有利弊，按照现在扩展能够能更快地适应，如果按后世的简谱或者五线谱从来，就需要对过去留存的一些乐谱重写和重新教授。”
我想着后世也是简谱和五线谱并存，看了一眼大囡，一排脑门说道：“不如就让它们并存，用现在的己巳谱（我起的名字，正好是祭祀的谐音）改造延续着历史，再用数字的简谱便于连音c颤音c滑音等的表示，更重要的是大囡的会计记账也需要数字记录，毕竟它方便一些。”说完我得意地看着妹妹们。
二囡是一脸的兴奋，大囡却若有所思的自语道：“阿拉伯数字虽好，但是有很多拐弯，不便于树皮上刻记？”
哦，看来汉字的数字表示方法是有原因的，它横平竖直更便于刻记，祖先的发明创造饱含着丰富的社会实践，阿拉伯数字更适合于用笔做记录。
“那好吧，阿拉伯数字的事先缓一缓，等到写字方便了再说吧。”我若有所失地念叨着，毕竟在树皮上用碳条写字很容易擦花了，看不清。
“对了，哥，我们可以把碳磨成粉，再加上松香油和水制作成墨不就行了吗。”大囡思索着说。又接着说：“用的时候磨成墨汁，用鬃毛笔蘸着写字多好，写的字干后也便于保存。”
看来这确实是个办法，有时间我要好好在这方面研究研究，工要善其事，必先利其器。
“对了，哥，大囡也有很多了不起的事要和你说。”二囡拉着大囡说道。我期待的目光看着大囡。
“干嘛这么看着我，没见过女人？”大囡瞪了我一眼说道。
我是一脸的疑惑，二囡在傍边窃笑着。
大囡接着说：“是这样，我和二囡这几天整理了数百册桑皮书，统计了各种事物记录符号大约500多个，数字记录的办法你已经知道了，日期记录方法很有意思，它是以观象台的建成日期为基点，之前叫先神时期，一般是按照人物和大事编记，比较粗，上可推到火祖开年（估计就是燧皇的先祖了）。自开祭之日起记录的比较详细，共计346年，几乎每日一记，不过每年都有断档的时段，记录着发生了严重的自然灾害，当日无法刻记。好在，近47年以来无一漏记，看到记录上讲，是因为祭祀院搬到了山丘的坡上，各种灾害影响不到记录。还有，记录的符号也是越来越丰富，47年前也就是百十来个符号，表示稍微复杂的意思就需要各种符号罗列堆砌起来，横竖行的概念也不是特别明确，很多意思需要和祭祀院的人一起来猜测，确定下来后再重新刻记，现在只是刚刚开始进行古册整理翻刻的工作，虽然枯燥，但过得很充实。”
“那他们是用什么方法记录日期呢？”我一脸好奇的问道。
“大囡别告诉哥，让他先猜猜。”二囡调皮地说。
“我猜一年一定是中间一个圆，外面画个圈，地球围着月亮转嘛；一月是一个弯弯的芽，一日就是一个圆”，我睁眼瞎说道。
“哥是个大笨蛋。”二囡拍手跳叫着。
“你想啊，树皮上好刻圆码？竟瞎猜。不过也靠点谱，一月是一个朝左或朝右的三角形，一日是一个四边菱形，一年是两个三角上下倒顶这尖，就像后世电脑的沙漏，估计和计时器有关。”大囡微笑解释着。
“对了，我还没见过他们的计时器呢？”我遗憾地叹道。
“哥，我见过了，在观天台后面有一个大房子里，有架空的大小漏斗用竹管连着，有专门的竹梯登爬，顶上的大斗盛满用麻纱布筛过的细河沙，做成沙漏，分级计时，祭祀院有专门的时录，还是一柱男呢，进行倒沙和记录工作。”二囡得意地说道。
“就你嘴快，你嫁给时录得了。我觉得用沙漏比用水的滴漏要好，起码冬天不会结冰。”大囡笑怪着接着说，“还有就是在下面沙漏的上部，横着一个杆子，外头有一个木块，这要沙子积满上推木条，木块就会落到下面的木碗里，半个时辰就到了，调整一下上边沙漏的木管，对准另一个木斗就开始下一次记录，地面上铺着兽皮，可以把散落的沙子，收拾起来再继续使用。每到半个时辰，祭祀院的时录们都会及时地在大神殿两侧台阶上悬挂记时牌，白天十二个牌辰（大约是后世早7点至晚7点），牌上的字和后世的十二地支相仿，字迹有点像天干地支里面挑出来的十二个简单的字。晚上十二个鼓更（与后世一百多年前略有区别），牌晨和鼓更统称为时辰。计时牌分成一大一小，大的按时辰悬挂，小的在半时才挂，大牌有一人多高，上书具体时辰，小牌也就三十公分宽大，画着四边菱形的‘日’字。大神殿内正中矗立的雕边刻兽的牌位，上书四个大字——燧明先祖。前方放在竹篾托盘内的桑皮页上刻记录着部落纪年，今年已经是第346年了，当然先祖创设之年从树皮记录推断，应该已有近万年了。”
真是说者娓娓道来，听着津津有味。
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就这样我和女子饥一顿饱一顿的挨过了三天，女子的身体也已恢复如常，我则开始适应了这种“鲁滨孙”式的生活，后来我就连漂浮的树枝和树叶也不放过，晒干了就是柴火。只要“香火”不断就能生活下去。
终于等来了救援，五叔令人制作竹筏，趁着水流的颓势赶了过来，我俩被接应到了山坡上。一见面，大盟主用他那粗大的双手把我举了起来，高兴地转着c笑着，四周响彻着欢呼声。
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“柯儿需要赏赐。”我大声说。
“哦，说来听听，只要老朽能办到的，必当应允。”大祭司捋髯笑答。
“解除那个妖女的罪恶，恢复她的自由。”我坚定地说。
“柯儿，这可让老朽为难了，那可是上神裁定的规制啊。”大祭司叹息着说道。
“祭祀大人不用犯难，上神已经解脱了她的罪孽，要不是上神惩罚她，我们也不会聚在圣坛下，正因为都在圣坛下，才能及时地躲过这场洪水，大家说是不是这样？”我大声问道。
“柯儿说得对，的确是这个理。”大盟主点头赞许道。
“那依柯儿之见，如何安置她呢？”大祭司探问道。
“可作为我的外姨，陪侍我姨，赐姓姬如何？”我提议到。
“嗯，就叫姬女，送与柯儿终身为外姨，照顾柯儿，好，老朽应允了。”大祭司提振嗓音说道。
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重建家园的议事会议在洪水退却后的祭坛上召开，我现在已经可以参加盟主的议事会议了，因为我有龙玉佩。会议上首依然是大祭司和大盟主，左边是五叔为首，右边是我为首。
“我准备命令全部落，用一个月时的时间清理污垢，播种田亩，恢复舍区。”五叔朗声说道。
大祭司眼望大盟主探询着，大盟主随即开口道；“柯儿以为如何？”
“柯儿以为此法不甚妥当。此处地势低洼，易受洪水袭击，二来此山上树木太少，易生洪水。”我思索着答道。
“柯儿以为何处妥当？”大盟主再问道。
“由此往东西两边，可有青山绿水之处？”我问道。
“由此往东不到半个时辰，有一地相仿，我们经常到那里狩猎。”五叔答道。
“我以为可以安居。”我说道。
这时五叔手下一人起身施礼说道：“小上主之意甚好，但是此地乃上神馈赐之地，有向心针为证。”
说着取出黑褐色短棍，中有一孔放置在木架之上，只见棒头不管怎样晃动，都会指向北面的秃山。大祭司深以为然。我急忙起身，急切地把它拿在手里，激动地不能自给，这可是中国的一大发明指南针啊。
“太好了，终于找到你了，原来此山上是磁铁矿，这一下文明就要大踏步的前进了。”我喃喃自语着，在座的其他人疑惑的看着我，不知何意。
“部落是搬定了，这和这个东西没关系，将来这里是一个大作坊，专门生产各种车辆c农具和武器的地方，我们搬到东边，还可以保卫这块圣地，不被侵犯。”我一口气说着，大家却不解地看着我。
“柯儿向有异志，我看就听柯儿所言吧。”大祭司总结道。
其他人虽有疑问，但一想到我在大洪水拯救部落的杰出表现，也都顺从地应允了。
“既然大家都同意了，那我提议一下具体的事项。五叔是否应将全部落人员分成三部分，第一部分，军中的主力壮勇趁着天暖，在新家园建设房舍，储备物食，以为居住；第二部分，其余壮勇带领大部分俘虏播种田亩，以应农时；第三部分，几个部落领事，带领妇孺和少量饲喂牲畜的俘虏，到三叔部落暂避一时，以为如何？”我说道。
“很好，我认可。”大盟主附议道，大祭司点头认可。
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议罢，大家分头开始忙碌起来。
随着洪水的消退，河下游毒嫦人的偷袭也需要防范，父主随即带领着五叔部落的妇孺缓缓向三叔部落行去，我重新套好牛车，陪同大祭司和左右库办，以及我的外姨赶着牛车往主部落方向而去。匆匆路过六叔的部落没有停留，继续向西总计行驶了不到三个时辰，回到了主部落。
大祭司先行回祭祀院安歇，让右库办陪同我和外姨回到家，右库办将情况说明清楚后，帮我卸开驾辕的奔牛，骑着回去了。我的两个妹妹高兴地拉着外姨的手问长问短，外姨一边支应着她们，一边很有眼力价地干着家务，这下可好了，我娘轻松多了，我姨有伴了，两个妹妹等于增加了一个无微不至关心她们的保姆，我在家里倒成了局外人了。
等新鲜劲过儿后，两个妹妹缠着我，叽叽喳喳地说个没完。原来我不在家的这段时间，她们还真是成果丰硕。二囡先抢着介绍她的收获，只见她拿着一张桑树皮，用炭条在上面画着七七八八的符号，原来是类似于后世己巳口等字符（估计刻录出来，口字就变成四方洞了），再加上两个反方向的符号，共计五个符号，再以此为基础，在上面加一横为高八度，下面加一横为低八度，构成的十五音阶音符，演奏时一符一音没有长短变化。我看着树皮上的记录和二囡的讲解，真为古人的智慧所折服。这可是在距今八千多年前，中华文明就已经有了系统的乐理了。
“二囡真了不起，不愧是家里一叶女的大音乐家。”我敬佩的一拱手。
“还没完呢，哥哥你仔细看，这是一个五音率的音符，我们后世都是十二音律的，我们正想把它丰富一下。但是我和大囡吃不准，是按照后世的方法重来，还是依托这个扩展。”
二囡想了一下又接着说：“我觉得各有利弊，按照现在扩展能够能更快地适应，如果按后世的简谱或者五线谱从来，就需要对过去留存的一些乐谱重写和重新教授。”
我想着后世也是简谱和五线谱并存，看了一眼大囡，一排脑门说道：“不如就让它们并存，用现在的己巳谱（我起的名字，正好是祭祀的谐音）改造延续着历史，再用数字的简谱便于连音c颤音c滑音等的表示，更重要的是大囡的会计记账也需要数字记录，毕竟它方便一些。”说完我得意地看着妹妹们。
二囡是一脸的兴奋，大囡却若有所思的自语道：“阿拉伯数字虽好，但是有很多拐弯，不便于树皮上刻记？”
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“那好吧，阿拉伯数字的事先缓一缓，等到写字方便了再说吧。”我若有所失地念叨着，毕竟在树皮上用碳条写字很容易擦花了，看不清。
“对了，哥，我们可以把碳磨成粉，再加上松香油和水制作成墨不就行了吗。”大囡思索着说。又接着说：“用的时候磨成墨汁，用鬃毛笔蘸着写字多好，写的字干后也便于保存。”
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“对了，哥，大囡也有很多了不起的事要和你说。”二囡拉着大囡说道。我期待的目光看着大囡。
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大囡接着说：“是这样，我和二囡这几天整理了数百册桑皮书，统计了各种事物记录符号大约500多个，数字记录的办法你已经知道了，日期记录方法很有意思，它是以观象台的建成日期为基点，之前叫先神时期，一般是按照人物和大事编记，比较粗，上可推到火祖开年（估计就是燧皇的先祖了）。自开祭之日起记录的比较详细，共计346年，几乎每日一记，不过每年都有断档的时段，记录着发生了严重的自然灾害，当日无法刻记。好在，近47年以来无一漏记，看到记录上讲，是因为祭祀院搬到了山丘的坡上，各种灾害影响不到记录。还有，记录的符号也是越来越丰富，47年前也就是百十来个符号，表示稍微复杂的意思就需要各种符号罗列堆砌起来，横竖行的概念也不是特别明确，很多意思需要和祭祀院的人一起来猜测，确定下来后再重新刻记，现在只是刚刚开始进行古册整理翻刻的工作，虽然枯燥，但过得很充实。”
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“我猜一年一定是中间一个圆，外面画个圈，地球围着月亮转嘛；一月是一个弯弯的芽，一日就是一个圆”，我睁眼瞎说道。
“哥是个大笨蛋。”二囡拍手跳叫着。
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“就你嘴快，你嫁给时录得了。我觉得用沙漏比用水的滴漏要好，起码冬天不会结冰。”大囡笑怪着接着说，“还有就是在下面沙漏的上部，横着一个杆子，外头有一个木块，这要沙子积满上推木条，木块就会落到下面的木碗里，半个时辰就到了，调整一下上边沙漏的木管，对准另一个木斗就开始下一次记录，地面上铺着兽皮，可以把散落的沙子，收拾起来再继续使用。每到半个时辰，祭祀院的时录们都会及时地在大神殿两侧台阶上悬挂记时牌，白天十二个牌辰（大约是后世早7点至晚7点），牌上的字和后世的十二地支相仿，字迹有点像天干地支里面挑出来的十二个简单的字。晚上十二个鼓更（与后世一百多年前略有区别），牌晨和鼓更统称为时辰。计时牌分成一大一小，大的按时辰悬挂，小的在半时才挂，大牌有一人多高，上书具体时辰，小牌也就三十公分宽大，画着四边菱形的‘日’字。大神殿内正中矗立的雕边刻兽的牌位，上书四个大字——燧明先祖。前方放在竹篾托盘内的桑皮页上刻记录着部落纪年，今年已经是第346年了，当然先祖创设之年从树皮记录推断，应该已有近万年了。”
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