正文 第八十八章 深山溶洞纵论天下
第八十八章深山溶洞纵论天下
我吃惊的望着洪爷爷,对他说的话也只能是一知半解。是啊,我的后世就叫大可,的确是来无影,是一场梦把我带过来的。但是,怎么又会去无踪呢?莫名其妙。
不过,我这一生坎坷,让才穿越过来一年不到的我,就已经深刻的体会到了。要不我怎么就会叫‘柯儿’呢?这绝对不是巧合。
“怎么?柯儿还不相信老朽的话?”
“不是的洪爷爷,柯儿深信不疑,只是有些话,柯儿还不明就里罢了。”
“不明就里,柯儿说的是真心话,老朽完全相信。即便是老朽,也是不明就里,这可是天机,我们无从知晓啊。”
看来初次见面的洪爷爷,对待我是坦诚相见。
“老朽知道你的来意,要不然,柯儿也不能在这百废待举之时,跑到这深山里来。”
“走吧,进到溶洞里,老朽与柯儿篝火畅谈如何?”
我赶紧点头,跟着洪爷爷骑的役畜走进了溶洞。原来这溶洞的入口就在这瀑布的后面,从洞里往外看,就好像是一道水帘,悬挂在洞口的外面,外人无从知晓里面的玄机。
洞内各式各样的溶岩造型,在篝火的映照下,呈现出千姿百态。可能是溶洞的上方有出风口,篝火的火势很旺盛。但溶洞内却闻不到多少烟味。
“老朽要是没猜错,柯儿一进来,就发现了这篝火的奥妙,不然怎么总是仰头,往上看呢?”
我只好坦白,点头承认。
“洪叔他老人家很早就发现这溶洞的上方应该有个出风口,不然,这烟道如何形成。但是,我们走遍了山头,也没有发现冒烟的地方,我们还特意燃烧树叶,制造烟雾。但是,还是无功而返。”二叔看着我,认真地说道。
我想着后世降低烟尘的水淋方法,再想着进来之前,洞口瀑布的水塘里,有些许灰烬的漂浮物,就探问式的回答道:“柯儿以为,在这瀑布的上方还有一个洞口,洞内的烟尘从上方的洞口出来后,被这宣泄的瀑布带到了地面。”
“对啊,我说这水塘里的水,总有一股子烟油味道呢?柯儿这么一说,这事就真相大白了。”二叔猛然醒悟,朗声说道。
洪爷爷看着我,赞许的点着头。
“我们还有其他的水源吗?”
“柯儿,这山里面溪流多的是,就在这溶洞里,还有溪流,再往深处去,还有地下暗河呐。哪天,哥我带你去。”
洪爷爷眼里饱含爱意,一手拍着船儿的后背,一手摸着我的头,含笑不语。
“对了,洪叔,船儿他们还没有吃牌饭呐,不如,我们边吃边聊。”二叔提醒道。
听到此话,船哥赶忙起身,到洞外的车棚里取物事。我则关切的问着:“爷爷,您的腿好些了吗?”
“这腿是好不了,但还好,有这仙鹿代步也不会误事。好吧,柯儿,咱们先吃饭吧。”
“爷爷,您看,船儿给您带什么来了?”说着,船儿拿着萯瓜(葫芦)壳,递给了洪爷爷。
洪爷爷打开木塞,一阵米酒的香味,就飘了出来。
“船儿还没忘了爷爷的嗜好,很好。柯儿,你也应该喝一点,特别是这山里阴凉,喝点酒,祛湿又驱寒,对身体很有好处。”说着,嘴就砸吧砸吧着,津津有味的喝了起来。
船儿把另一只酒葫芦递给二叔,转身对我说:“柯儿,南都里有的是这酒,回去咱们喝他一个一醉方休。”
我望着半透明的米酒,估计比后世的酒糟酒,储藏的更长一点,但这酒的酒精度数肯定到不了30°。要想做药酒,那是不行的。
“爷爷,柯儿还会医药之术呐,我的两个姐姐,都是柯儿做的治疗,现下,伤口的脓血都已经放出来了,红肿也消退了,热魔也赶走了,反正就是正在好转。爷爷你不知道,为了姐姐的疗伤,柯儿还用嘴吸脓血,自己都累晕过去了。我们现下已经是兄弟了,要我说,比兄弟还亲。”船儿注视着洪爷爷,一个劲的夸我。
“哦?想不到柯儿对这医药之术还有所研进呐,老朽正在潜心专于此物事,不如我们就借此时机,相互交流一二,柯儿以为如何?”
“柯儿年幼,才疏学浅,还望洪爷爷指教才是。”
“柯儿你有所不知,在这萯山之中,算上我一起,有三位潜心探源的老者,我们都自己起了封号,也就是相互吹牛罢了,不足为奇。居于东山之上的大隐之人号称泰逢,平日里经常立于合山之巅,观大河与洛水奔流,迎东方日出,看原野风云变幻,从而潜心研进这风雨天候之事。居于西山之上的高人号称熏池,仗山高水险,傲岸眺望鬼门激流,更叹人生苦短,然则醉心于生老病亡之术。而老朽我则居于这萯山的中腰,也是植被物种最为丰盛之地,所以,老朽把这里叫做青腰之山。柯儿请往这溶洞里的盘螺账上看,这就是老朽的封号,哈哈哈!”
我顺着洪爷爷的视线,望着前方洞壁溶岩华盖上,镌刻着两个红色的大字‘武罗’。这可真是‘踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。’这《山海经》中大名鼎鼎的山神,就坐在我的面前。看着眼前这位两眼放射着智慧光芒的老人,我陷入了沉思,这就是率先潜心研进百草之功用,醉心于万物生灵规制的大神——赵洪爷爷。赵姓,顾名思义善走之族,行万里路者必是见多识广。
现在我算是明白了,为什么三皇五帝都是长寿老人。因为,他们都不是一代伟人的封号,而是几代人,甚至是几十代伟人,共同享用的封号,它就是我们中华文明追根溯源的里程碑。
“柯儿在凝神思索何事?”洪爷爷的问话,打断了我的思绪。
“柯儿在想,洪爷爷必定是流芳千古的不朽伟人。”这次我还真是实话实说,没有任何溜须拍马的意思。
“柯儿言过了,老朽不过是想穷其一生,潜心探研生灵的万千变化,总感觉其中必有相互的内在牵系。比如:山火过后,草木更旺;秧苗移栽,硕果更丰;阳光照射,树苗生长。还有这畜虫吃草,禽鸟吃虫,兽蛇食肉,鹰虫食腐,腐生植株,好像是有着一种天地轮回的循环机理。那我们人类的生老病死是不是也有轮回呢?虽然,有祭司们专职这轮回的物事,但是,老朽到现下,并没有拿到确实可信的相关物事。就说刚刚仙逝的熏池老尊,老朽至今还没有看到,哪个生灵轮回了仙尊的智慧真身。”
什么是得道高人,我大概有了一个判断:这就是那些矢志不渝的追求本真道理,并持续不断去探索求实的人。
比如后世的天文学家哥白尼,毕生在望远镜前观察天上枯燥的繁星。药学家李时珍,遍寻方药,逐一验证,务求真实。旅行家c地质学家徐霞客,用其一生,徒步丈量着华夏的锦绣大地,历尽千辛万苦,始终坚持眼见为实。
“啊?熏池老尊仙逝了,那可太遗憾了,柯儿今生无福一睹仙翁的尊荣了。”
“这溶洞华盖上的两个鲜红的大字,就是熏池老尊仙逝前,用他多年研习炼制的红丹,刷在上面的,永不退色。”
我明白了,熏池老尊的仙逝,就是这红汞的毒害所造成的,难怪老尊的仙号叫熏池,正是这红汞染红的池水,十分的熏人而已,但是短期内,接触这样池水的人,特别是妇人的皮肤,会更加的白净,这洪爷爷骑的白鹿之色,保不齐就与这红汞有关。可惜的是,这红汞的毒害,是到几千年之后的后世,才最终被明确,真是贻害无穷啊!
“听船儿所说,柯儿对这治疗红伤颇有研习啊,不知这伤口化脓所为何因?老朽经过观察,这附魔一说实难验证。只能是说,这不明就里的病因,就是附魔罢了。”
“洪爷爷真是洞若观火,柯儿十分佩服。”我是边说边赞叹着。
想来,据后世七千年前,就有人意识到了,伤口的化脓是一种病,这本身就十分了不起。这微生物感染之事,在现在的条件下,说了也无益。干脆就从外因说起吧。
“爷爷,柯儿以为,人是一个有机的整体,任何部分都是相互关联的,发生了外伤,这皮肤就被破坏了,里面的红肉没有了皮肤的保护,就暴露在外,直接受到冷热干湿的影响,自然也就会化脓了。所以,柯儿治疗红伤,就是先去除有问题的脓血,再用这药膏或药粉,覆盖其上,起到皮肤的保护作用。就是这个物事。爷爷的山贴根,就是最好的临时皮肤。即便是体内出血,也可以内服,堵住体内出血的地方。”
“柯儿所言,的确有些道理,看来老朽的‘病从口入’的结论,这‘口’一字,还要加上伤口的意思。你说对吧?柯儿。”
听闻此言,我是万分震惊,这病从口入的结论,中华先民在七千年前,就已经掌握到了。
我连忙点头,不住地说:“洪爷爷您所说的‘病从口入’,柯儿完全赞同。”
“不过,老朽以为,这万物都是相互联系的,相生相克而已。所以,要想治病,这首选的物事也还是‘治从口入’的办法。老朽就是遵从这个法则,毕生研习能够治病的药,特别是可以吃的药。想来,也有了一些心得。既然,柯儿也对这疗伤的物事有心得,那老朽就多啰嗦几句。”
说着,对着葫芦又喝了一大口,砸吧了一下嘴唇,接着说道:“老朽刚才说‘病从口入’,那要是我们不吃不喝行不行呢?肯定是必死无疑。所以,这吃饭就是‘明知山有虎,偏向虎山行’,老朽以为这就要把握一个度。老朽曾经对两只兔子进行喂养,它们都是一胎所生,一只整天让他吃的饱饱的,另一只则每天都吃个半饱。柯儿,你猜会是怎样的结果?”说完,爷爷用考问的目光看着我。
“我想,吃的多的一定体重更大,吃的半饱的一定活得更长。”我一边思索,一边说道。
洪爷爷用惊异的目光看着我,不住的点头认可。
“看来,柯儿小小的年纪,对这医理之道,探寻的可不浅呐。”
我哪有什么探寻啊,全都是后世的学识积累罢了,再深入的医学知识,对我来说,那就如同天书了。
“爷爷,柯儿也是猜的,因为,柯儿要是吃得太多,就会没有精神,在半饱之时,精力最旺盛。”
“这就是说,人没有食精(营养)肯定不行,但食精过多,就会生病。可是,柯儿你看我和船儿两个人,即便是在同等年纪,身体块头和食量也是不同的。老朽以为,这食精为后天之精,而这先天之精也就是原精,就应该是娘胎里给的。柯儿你看,这就好比这河水,发源于这瀑布奔流之水,先天就强劲,尽管后天有沟壑c山石所阻,但依然会奔流向前。而这涓涓之泉所得之水,即便是河道在平坦,也难成奔流。这就是原精的差异。”
洪爷爷喝了一口酒,继续说道:“不过,以老朽的观察,这原精的差异主要表现在身体的骨骼和肌体上,与这思考物事好像关系不甚明显。比如老朽,孩童的时候也是一无所知,所知道的物事,都是在后天的习学和实操中不断积累而成。看来,这习练才是增长知识的源泉。而且这习学并不太费食精,老朽的习学多少与这饭量大小关系不大,但是,食精的多少与体力物事则关系密切。依老朽之见,这补充知识和补充体力,并不是一回事。可是,在人类的群体中,有知识比有体力更管用。毕竟,体力可以用牲畜和天时地利来代替,而这些恰恰是知识需要发挥的情形。”说着,洪爷爷又喝了一口。
“这让老朽很惭愧,一生苦苦的探寻,至今,也没能找到补充知识的药物,这老朽的平生所学就要付之东流了。”
“洪爷爷不必伤心,依柯儿之见,既然爷爷都找不到补充知识的药物,那这世上就应该没有这样的药物。爷爷还不如专心教习孩童们习学知识,不是更好?”
“柯儿说起来容易,这真做起来,老朽这残缺之躯,一张老脸,是心有余而力不足了。”
“爷爷您等一下,柯儿去去就来。”说着,我就起身向洞外的车厢跑去。
“爷爷您看,这是赵姐给爷爷带来的虎皮外衣,您穿上它,能抵挡风寒。”
“柯儿,穿上虎皮外衣,也不可能增长知识啊?这又不是祭祀活动。”
“爷爷您误会了,您看柯儿手里拿的什么?”说着,我把南都的规划图,摊在溶岩构成的台板上。我手指着地图,详细的介绍着,即将建设的南都布局和具体内容,洪爷爷看的是津津有味。
爷爷边看边自语道:“看着这绘图,就好像身临其境一般,柯儿,我明白了,这就是补充知识的‘灵精妙药’。老朽可以把知识都画在这地图上,孩子们通过习学图画,就可以补充知识了,对吧,柯儿?”
“爷爷真不愧是一代仙翁,在这图纸上不仅能够绘制图形,还可以写字记录物事,这样相互补充,能够更好地记录知识。爷爷您说是这么个物事吧?”
“好好好,今日老朽能够认识柯儿,是格外的高兴。柯儿,拿笔纸来,老朽要把这平生采药所经所看的物事,都记录下来。柯儿,你可别忘了,老朽可是被大家尊为‘武罗’的山神,最擅长的就是这地形地物的详熟,我们的部落几起几落,弱就弱在武备的物事上。所以,老朽借着采药之机,遍访这大山南北,大河上下。征伐贵在时机,这天征物候尽在老朽的脑子里,来来来,老朽今夜就边画边说,咱们爷孙就在这深山溶洞里,纵论天下。哈哈哈!”
洪爷爷边说边画着:“柯儿你看,大河纵贯南北,萯山依河成山,山后洛水横贯,再后则厘山相望,再后则伊水复出,再后则济山(伏牛山)拱卫。大河北岸,薄山护岸。河西有鬼门关(三门峡)扼住大河,河东有孟津沙洲挺立河中,萯山与薄山二山相抱,屏蔽大河。这一带就是我们国族之所在。”
说着爷爷又喝了一口酒,边画边说道:“我们有了这横跨东西,一河间一山,山河相间的绝佳地势。向东可万马踏平川,向西则劲旅扼雄关,向南可俯视大江南,向北则屏蔽外风寒。任何一地,都是迎阳背阳,面水背山。柯儿,你说这不是得天独厚的绝佳地势,又能是什么?”
我一想的确如此,这里正好是中华地理南北分界,东西区别的交接地带,中华文明两大母亲河的分水岭,中华民族伟大父亲山——秦岭,插入到东部富饶广袤冲积大地的触手。我们不仅是大河的砥柱中流,我们还将是民族的砥柱中流。难道说孕育中华文明的始祖,就是这‘一夫二妻’呢?各种正统的文献记载似乎应该如此,不管怎么说,这也是中华文明的核心发源地之一。
但是,一部神奇的《山海经》,打破了这种中心开花式的中华文明发源史,随着我自身穿越经历的增长,必将会有更多的发现和认知。
“柯儿,你再看,从爷爷所在的这青腰山(《山海经》里要和腰不分)发端的谷水(涧河),向东一路下行,汇入洛水,这就是直下龙门(洛阳)的轻车便道。翻过山腰向西则是函幽之天险。穿过函幽,或偏离大河直达潼谷(潼关),西去寿麻之国。或沿大河至风角弯(风陵渡),逆流北上,可达大菊之国。柯儿再向南看,翻越拱卫的济山,即可直驱大江之畔的东渚国。沿北面的薄山一路向东,进入莒国,即可顺条谷(太行山),走朝哥(燕山)临望东海。”
“爷爷,听您这么说,我们这里可是四战之地了,四邻尽是强国。经爷爷这么一说,柯儿才知道,原来这莒国的地盘这么大呢?”
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我吃惊的望着洪爷爷,对他说的话也只能是一知半解。是啊,我的后世就叫大可,的确是来无影,是一场梦把我带过来的。但是,怎么又会去无踪呢?莫名其妙。
不过,我这一生坎坷,让才穿越过来一年不到的我,就已经深刻的体会到了。要不我怎么就会叫‘柯儿’呢?这绝对不是巧合。
“怎么?柯儿还不相信老朽的话?”
“不是的洪爷爷,柯儿深信不疑,只是有些话,柯儿还不明就里罢了。”
“不明就里,柯儿说的是真心话,老朽完全相信。即便是老朽,也是不明就里,这可是天机,我们无从知晓啊。”
看来初次见面的洪爷爷,对待我是坦诚相见。
“老朽知道你的来意,要不然,柯儿也不能在这百废待举之时,跑到这深山里来。”
“走吧,进到溶洞里,老朽与柯儿篝火畅谈如何?”
我赶紧点头,跟着洪爷爷骑的役畜走进了溶洞。原来这溶洞的入口就在这瀑布的后面,从洞里往外看,就好像是一道水帘,悬挂在洞口的外面,外人无从知晓里面的玄机。
洞内各式各样的溶岩造型,在篝火的映照下,呈现出千姿百态。可能是溶洞的上方有出风口,篝火的火势很旺盛。但溶洞内却闻不到多少烟味。
“老朽要是没猜错,柯儿一进来,就发现了这篝火的奥妙,不然怎么总是仰头,往上看呢?”
我只好坦白,点头承认。
“洪叔他老人家很早就发现这溶洞的上方应该有个出风口,不然,这烟道如何形成。但是,我们走遍了山头,也没有发现冒烟的地方,我们还特意燃烧树叶,制造烟雾。但是,还是无功而返。”二叔看着我,认真地说道。
我想着后世降低烟尘的水淋方法,再想着进来之前,洞口瀑布的水塘里,有些许灰烬的漂浮物,就探问式的回答道:“柯儿以为,在这瀑布的上方还有一个洞口,洞内的烟尘从上方的洞口出来后,被这宣泄的瀑布带到了地面。”
“对啊,我说这水塘里的水,总有一股子烟油味道呢?柯儿这么一说,这事就真相大白了。”二叔猛然醒悟,朗声说道。
洪爷爷看着我,赞许的点着头。
“我们还有其他的水源吗?”
“柯儿,这山里面溪流多的是,就在这溶洞里,还有溪流,再往深处去,还有地下暗河呐。哪天,哥我带你去。”
洪爷爷眼里饱含爱意,一手拍着船儿的后背,一手摸着我的头,含笑不语。
“对了,洪叔,船儿他们还没有吃牌饭呐,不如,我们边吃边聊。”二叔提醒道。
听到此话,船哥赶忙起身,到洞外的车棚里取物事。我则关切的问着:“爷爷,您的腿好些了吗?”
“这腿是好不了,但还好,有这仙鹿代步也不会误事。好吧,柯儿,咱们先吃饭吧。”
“爷爷,您看,船儿给您带什么来了?”说着,船儿拿着萯瓜(葫芦)壳,递给了洪爷爷。
洪爷爷打开木塞,一阵米酒的香味,就飘了出来。
“船儿还没忘了爷爷的嗜好,很好。柯儿,你也应该喝一点,特别是这山里阴凉,喝点酒,祛湿又驱寒,对身体很有好处。”说着,嘴就砸吧砸吧着,津津有味的喝了起来。
船儿把另一只酒葫芦递给二叔,转身对我说:“柯儿,南都里有的是这酒,回去咱们喝他一个一醉方休。”
我望着半透明的米酒,估计比后世的酒糟酒,储藏的更长一点,但这酒的酒精度数肯定到不了30°。要想做药酒,那是不行的。
“爷爷,柯儿还会医药之术呐,我的两个姐姐,都是柯儿做的治疗,现下,伤口的脓血都已经放出来了,红肿也消退了,热魔也赶走了,反正就是正在好转。爷爷你不知道,为了姐姐的疗伤,柯儿还用嘴吸脓血,自己都累晕过去了。我们现下已经是兄弟了,要我说,比兄弟还亲。”船儿注视着洪爷爷,一个劲的夸我。
“哦?想不到柯儿对这医药之术还有所研进呐,老朽正在潜心专于此物事,不如我们就借此时机,相互交流一二,柯儿以为如何?”
“柯儿年幼,才疏学浅,还望洪爷爷指教才是。”
“柯儿你有所不知,在这萯山之中,算上我一起,有三位潜心探源的老者,我们都自己起了封号,也就是相互吹牛罢了,不足为奇。居于东山之上的大隐之人号称泰逢,平日里经常立于合山之巅,观大河与洛水奔流,迎东方日出,看原野风云变幻,从而潜心研进这风雨天候之事。居于西山之上的高人号称熏池,仗山高水险,傲岸眺望鬼门激流,更叹人生苦短,然则醉心于生老病亡之术。而老朽我则居于这萯山的中腰,也是植被物种最为丰盛之地,所以,老朽把这里叫做青腰之山。柯儿请往这溶洞里的盘螺账上看,这就是老朽的封号,哈哈哈!”
我顺着洪爷爷的视线,望着前方洞壁溶岩华盖上,镌刻着两个红色的大字‘武罗’。这可真是‘踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。’这《山海经》中大名鼎鼎的山神,就坐在我的面前。看着眼前这位两眼放射着智慧光芒的老人,我陷入了沉思,这就是率先潜心研进百草之功用,醉心于万物生灵规制的大神——赵洪爷爷。赵姓,顾名思义善走之族,行万里路者必是见多识广。
现在我算是明白了,为什么三皇五帝都是长寿老人。因为,他们都不是一代伟人的封号,而是几代人,甚至是几十代伟人,共同享用的封号,它就是我们中华文明追根溯源的里程碑。
“柯儿在凝神思索何事?”洪爷爷的问话,打断了我的思绪。
“柯儿在想,洪爷爷必定是流芳千古的不朽伟人。”这次我还真是实话实说,没有任何溜须拍马的意思。
“柯儿言过了,老朽不过是想穷其一生,潜心探研生灵的万千变化,总感觉其中必有相互的内在牵系。比如:山火过后,草木更旺;秧苗移栽,硕果更丰;阳光照射,树苗生长。还有这畜虫吃草,禽鸟吃虫,兽蛇食肉,鹰虫食腐,腐生植株,好像是有着一种天地轮回的循环机理。那我们人类的生老病死是不是也有轮回呢?虽然,有祭司们专职这轮回的物事,但是,老朽到现下,并没有拿到确实可信的相关物事。就说刚刚仙逝的熏池老尊,老朽至今还没有看到,哪个生灵轮回了仙尊的智慧真身。”
什么是得道高人,我大概有了一个判断:这就是那些矢志不渝的追求本真道理,并持续不断去探索求实的人。
比如后世的天文学家哥白尼,毕生在望远镜前观察天上枯燥的繁星。药学家李时珍,遍寻方药,逐一验证,务求真实。旅行家c地质学家徐霞客,用其一生,徒步丈量着华夏的锦绣大地,历尽千辛万苦,始终坚持眼见为实。
“啊?熏池老尊仙逝了,那可太遗憾了,柯儿今生无福一睹仙翁的尊荣了。”
“这溶洞华盖上的两个鲜红的大字,就是熏池老尊仙逝前,用他多年研习炼制的红丹,刷在上面的,永不退色。”
我明白了,熏池老尊的仙逝,就是这红汞的毒害所造成的,难怪老尊的仙号叫熏池,正是这红汞染红的池水,十分的熏人而已,但是短期内,接触这样池水的人,特别是妇人的皮肤,会更加的白净,这洪爷爷骑的白鹿之色,保不齐就与这红汞有关。可惜的是,这红汞的毒害,是到几千年之后的后世,才最终被明确,真是贻害无穷啊!
“听船儿所说,柯儿对这治疗红伤颇有研习啊,不知这伤口化脓所为何因?老朽经过观察,这附魔一说实难验证。只能是说,这不明就里的病因,就是附魔罢了。”
“洪爷爷真是洞若观火,柯儿十分佩服。”我是边说边赞叹着。
想来,据后世七千年前,就有人意识到了,伤口的化脓是一种病,这本身就十分了不起。这微生物感染之事,在现在的条件下,说了也无益。干脆就从外因说起吧。
“爷爷,柯儿以为,人是一个有机的整体,任何部分都是相互关联的,发生了外伤,这皮肤就被破坏了,里面的红肉没有了皮肤的保护,就暴露在外,直接受到冷热干湿的影响,自然也就会化脓了。所以,柯儿治疗红伤,就是先去除有问题的脓血,再用这药膏或药粉,覆盖其上,起到皮肤的保护作用。就是这个物事。爷爷的山贴根,就是最好的临时皮肤。即便是体内出血,也可以内服,堵住体内出血的地方。”
“柯儿所言,的确有些道理,看来老朽的‘病从口入’的结论,这‘口’一字,还要加上伤口的意思。你说对吧?柯儿。”
听闻此言,我是万分震惊,这病从口入的结论,中华先民在七千年前,就已经掌握到了。
我连忙点头,不住地说:“洪爷爷您所说的‘病从口入’,柯儿完全赞同。”
“不过,老朽以为,这万物都是相互联系的,相生相克而已。所以,要想治病,这首选的物事也还是‘治从口入’的办法。老朽就是遵从这个法则,毕生研习能够治病的药,特别是可以吃的药。想来,也有了一些心得。既然,柯儿也对这疗伤的物事有心得,那老朽就多啰嗦几句。”
说着,对着葫芦又喝了一大口,砸吧了一下嘴唇,接着说道:“老朽刚才说‘病从口入’,那要是我们不吃不喝行不行呢?肯定是必死无疑。所以,这吃饭就是‘明知山有虎,偏向虎山行’,老朽以为这就要把握一个度。老朽曾经对两只兔子进行喂养,它们都是一胎所生,一只整天让他吃的饱饱的,另一只则每天都吃个半饱。柯儿,你猜会是怎样的结果?”说完,爷爷用考问的目光看着我。
“我想,吃的多的一定体重更大,吃的半饱的一定活得更长。”我一边思索,一边说道。
洪爷爷用惊异的目光看着我,不住的点头认可。
“看来,柯儿小小的年纪,对这医理之道,探寻的可不浅呐。”
我哪有什么探寻啊,全都是后世的学识积累罢了,再深入的医学知识,对我来说,那就如同天书了。
“爷爷,柯儿也是猜的,因为,柯儿要是吃得太多,就会没有精神,在半饱之时,精力最旺盛。”
“这就是说,人没有食精(营养)肯定不行,但食精过多,就会生病。可是,柯儿你看我和船儿两个人,即便是在同等年纪,身体块头和食量也是不同的。老朽以为,这食精为后天之精,而这先天之精也就是原精,就应该是娘胎里给的。柯儿你看,这就好比这河水,发源于这瀑布奔流之水,先天就强劲,尽管后天有沟壑c山石所阻,但依然会奔流向前。而这涓涓之泉所得之水,即便是河道在平坦,也难成奔流。这就是原精的差异。”
洪爷爷喝了一口酒,继续说道:“不过,以老朽的观察,这原精的差异主要表现在身体的骨骼和肌体上,与这思考物事好像关系不甚明显。比如老朽,孩童的时候也是一无所知,所知道的物事,都是在后天的习学和实操中不断积累而成。看来,这习练才是增长知识的源泉。而且这习学并不太费食精,老朽的习学多少与这饭量大小关系不大,但是,食精的多少与体力物事则关系密切。依老朽之见,这补充知识和补充体力,并不是一回事。可是,在人类的群体中,有知识比有体力更管用。毕竟,体力可以用牲畜和天时地利来代替,而这些恰恰是知识需要发挥的情形。”说着,洪爷爷又喝了一口。
“这让老朽很惭愧,一生苦苦的探寻,至今,也没能找到补充知识的药物,这老朽的平生所学就要付之东流了。”
“洪爷爷不必伤心,依柯儿之见,既然爷爷都找不到补充知识的药物,那这世上就应该没有这样的药物。爷爷还不如专心教习孩童们习学知识,不是更好?”
“柯儿说起来容易,这真做起来,老朽这残缺之躯,一张老脸,是心有余而力不足了。”
“爷爷您等一下,柯儿去去就来。”说着,我就起身向洞外的车厢跑去。
“爷爷您看,这是赵姐给爷爷带来的虎皮外衣,您穿上它,能抵挡风寒。”
“柯儿,穿上虎皮外衣,也不可能增长知识啊?这又不是祭祀活动。”
“爷爷您误会了,您看柯儿手里拿的什么?”说着,我把南都的规划图,摊在溶岩构成的台板上。我手指着地图,详细的介绍着,即将建设的南都布局和具体内容,洪爷爷看的是津津有味。
爷爷边看边自语道:“看着这绘图,就好像身临其境一般,柯儿,我明白了,这就是补充知识的‘灵精妙药’。老朽可以把知识都画在这地图上,孩子们通过习学图画,就可以补充知识了,对吧,柯儿?”
“爷爷真不愧是一代仙翁,在这图纸上不仅能够绘制图形,还可以写字记录物事,这样相互补充,能够更好地记录知识。爷爷您说是这么个物事吧?”
“好好好,今日老朽能够认识柯儿,是格外的高兴。柯儿,拿笔纸来,老朽要把这平生采药所经所看的物事,都记录下来。柯儿,你可别忘了,老朽可是被大家尊为‘武罗’的山神,最擅长的就是这地形地物的详熟,我们的部落几起几落,弱就弱在武备的物事上。所以,老朽借着采药之机,遍访这大山南北,大河上下。征伐贵在时机,这天征物候尽在老朽的脑子里,来来来,老朽今夜就边画边说,咱们爷孙就在这深山溶洞里,纵论天下。哈哈哈!”
洪爷爷边说边画着:“柯儿你看,大河纵贯南北,萯山依河成山,山后洛水横贯,再后则厘山相望,再后则伊水复出,再后则济山(伏牛山)拱卫。大河北岸,薄山护岸。河西有鬼门关(三门峡)扼住大河,河东有孟津沙洲挺立河中,萯山与薄山二山相抱,屏蔽大河。这一带就是我们国族之所在。”
说着爷爷又喝了一口酒,边画边说道:“我们有了这横跨东西,一河间一山,山河相间的绝佳地势。向东可万马踏平川,向西则劲旅扼雄关,向南可俯视大江南,向北则屏蔽外风寒。任何一地,都是迎阳背阳,面水背山。柯儿,你说这不是得天独厚的绝佳地势,又能是什么?”
我一想的确如此,这里正好是中华地理南北分界,东西区别的交接地带,中华文明两大母亲河的分水岭,中华民族伟大父亲山——秦岭,插入到东部富饶广袤冲积大地的触手。我们不仅是大河的砥柱中流,我们还将是民族的砥柱中流。难道说孕育中华文明的始祖,就是这‘一夫二妻’呢?各种正统的文献记载似乎应该如此,不管怎么说,这也是中华文明的核心发源地之一。
但是,一部神奇的《山海经》,打破了这种中心开花式的中华文明发源史,随着我自身穿越经历的增长,必将会有更多的发现和认知。
“柯儿,你再看,从爷爷所在的这青腰山(《山海经》里要和腰不分)发端的谷水(涧河),向东一路下行,汇入洛水,这就是直下龙门(洛阳)的轻车便道。翻过山腰向西则是函幽之天险。穿过函幽,或偏离大河直达潼谷(潼关),西去寿麻之国。或沿大河至风角弯(风陵渡),逆流北上,可达大菊之国。柯儿再向南看,翻越拱卫的济山,即可直驱大江之畔的东渚国。沿北面的薄山一路向东,进入莒国,即可顺条谷(太行山),走朝哥(燕山)临望东海。”
“爷爷,听您这么说,我们这里可是四战之地了,四邻尽是强国。经爷爷这么一说,柯儿才知道,原来这莒国的地盘这么大呢?”
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