正文 第一三二章 启程奔赴大岳
第一三二章启程奔赴大岳
“柯儿，没想到你真是机智过人，让老朽开眼了。好了，把鹰山押下去吧。”濮国主愤愤的说道。
“濮国主且慢，还记得柯儿说过的话吗？我们消灭一个鹰山不难，难的是，不要再出现鹰山。柯儿我以为”
“好样的，柯儿，老朽只是要杀杀他的威风。是啊，这难得的就是人心呐。老朽这一生就想搞明白这个物事，可是到老了，也没有搞明白。”老国主深感遗憾的哀叹道。
都说人心叵测，令人奇怪的是，越是潜心琢磨这人心得失的人，往往离获得人心越远。难道人心是换来的吗？柯儿在想着后世的教育，核心就是为了获得人心。可是说教了几年，却赶不上哪怕是一次实际的利益收获，所产生的影响。
柯儿想来想去，初步有了一点眉目：付出不一定有收获，但是，为了收获必须要付出，它是一个非对称的关系。
这要是拿后世控制论的模型来比喻的话：就是输入和输出之间还有一个反馈的环节。反馈如果是正向的，输出就大于输入，反馈如果是反向的，输出就小于输入。
这里面还有另外一个更重要的特点，那就是返馈是有时间延时的。也就是说，此时输入的影响，会叠加到彼时的输入之中。说个最极端的结果，如果前面做的太差，即便是后续做的再好，叠加回来的负面反馈也抵消了这巨大的努力。比如，明朝的末代皇帝崇祯，即便是再勤奋，也于事无补了。
还有另一种极端情况，反馈回来的是正面的，继续输入的也是正面的，这样不断地循环下去，竟然会出现一个意想不到的结果，即便是不再输入，系统也会不断的增大正向反馈，其结果反而是灾难性的，系统自激动荡，不能自持了！
生活中有没有这样的现实情况呢？比如，盲目的投入一个方面的力量，结果，这方面的产出非常好，他所得到的产出，足以维持并扩大再生产，其结果是规模越来越大。但是，支撑它的整体环境是有限的，最终的结果将会是灾难性的。我们可以用后世的人口增长来对照一下。
所以，要做好人的工作，最重要的就是要获知人们都希望什么，准备做什么。这对应到上述的控制论系统，就是及时把握输入和输出的实时数据和反馈环节的实时数据。只有数据准确了，我们才能及时的调整系统的各部分参数，确保系统稳定运行。这就叫心中有数，遇事不慌。
而对一个如此庞大的人类活动系统，如何掌握各种动态实时参数呢？这只能是——信息化！
看到了吧，系统的各项参数，作为维护者，是维护系统稳定运行的必要保障，但是，作为破坏者，那可就是一把杀手锏。这可是一场没有硝烟的战争，信息安全之战。
试想一下，我们的旗语信号，如果要是被贼敌掌握了，岂不是直接告诉贼敌，我们要干什么，这还能有好结果嘛。
“多谢柯儿搭救之恩，我们也不愿意做盗贼，别人都过得很好，我们只能当耕夫，万般无奈之下，才走上了这条路，起码，鹰山他把我们当精壮对待，有吃的大家都有份。”归顺的贼敌们，看见我纷纷叙说着做贼的无奈之举。
看到了吧，没有等级不行，不然就无法管理，干事也就没有追求。但是，等级分化太大也不行，这就等于是逼迫底层的人造反。关键还是要把握一个度，而要想及时把握这个度，也只能是依靠信息化。
而在我们现下的原始社会，这就叫——消息！再往后的阶级社会就改称为——情报！后世依靠计算机的发达社会则演进为——信息化！
“鹰山，你看着我，为什么要对我动手？”我质问着已经受伤被俘的鹰山。
“你们强大的国人，什么时候把我们当人？什么时候说话算数？”鹰山咬牙切齿的说道。
是啊，在现下，被俘了，或者被抓住了，那不就是天经地义的当耕俘和穴妇嘛，哪还有做人的尊严呢？我柯儿之所以能够进入现下的统治集团，除了自己努力之外，更多的还不是我托生在了名门之宅嘛。
也就是在这水网河汊之地，无法控制这些下人，要不然，这些强大的族人们，谁又会让出利益来呢？社会是需要强者进行对话的，只靠别人同情的弱者，难道永远依靠怜悯生活吗？谁又会持续的提供这种服务呢？从后世来看，唯一的持续提供者，只能是社会管理体系自身！
“鹰山，我知道你不服，也不相信我，恨不得杀了我，那好吧，你的手腕骨折了，需要静心休养，我估摸着最少也要三个月，我柯儿给你提供一次自己下决心的机会，你就跟着我一起，进行这大河之盟的巡防吧，同意吗？”
“不同意！我鹰山也是顶天立地的人，我不能被反绑着，让各国之人耻笑我，我不做贰负之人。”鹰山顽强的说道。
“柯儿我说了要反绑着你了吗？”
“难道你就不怕我杀了你？”鹰山大惑不解的问道。
“难道你还想再杀我吗？”我异常自信的问道。
“那好，我鹰山倒要看看，你这个号称神童子的孩童，到底有多大的本事？”鹰山如释重负的说道。
看着已经服软的鹰山，我没有再说什么，只是示意他，登上我的风帆战船，启程回返濮水之国的国都。
上到船上，我确实很累了，再加上昨晚加夜班制定计划，一钻进暖棚就沉沉的睡去。倚靠在暖棚一角的鹰山，不时地瞥向我，不服之心溢于言表。当然，还有两个坐在暖棚里，持刀警惕的军壮，虎视眈眈的盯着鹰山。
“神童子，到地方了，该下船了。军壮们看你睡着了，都不敢打扰你。”鹰山用没有受伤的手，轻轻地碰着我，提醒我赶快醒醒。
我睁开睡眼朦胧的眼睛，在军壮的搀扶下，走出暖棚，回到了濮水国都，正要回房舍歇息，就听到鹰山的声音，在背后响起：“哎，我说神童子，我该住哪啊？”
“对了，现下鹰山已经是我们使团的随行人丁了，给他安排住处吧，另外，找一个健妇服侍他，他的一个手腕受伤了，不方便。”说完，我头也不回，在健妇的引领下，径直往自己住的茅舍走去。
“哈哈，柯儿，老朽就不留你了，反正，过不了几日，你们还要回返这里，取道去泰泽之国。眼下，由此东去，沿着济水，即可到达大岳和历岳，一路保重吧。”说完，濮国主就给了一个请的手势。
为了能在天明时节到达大岳，我也没过多的客套，扶着典娘，登上了风帆战船。随着莽叔的一声吆喝，我们巡防使团一行，就启程离开濮国国都了。
我望着清晨的朝霞，渲染着云空，身旁的芦苇，齐刷刷的挤满水面，仿佛是列队欢送我们离去，一股难以言状的激情涌上了心头。
“春风破晓，芦荡醒来早，苇节屏障齐相送，水道接浩淼。轻舟摆渡，楼船出晨雾，别离沙洲道珍重，踏上征程路。”
“哎呀，柯儿，你这去了一趟柱子部落，这诗词也带上歌韵，有几分说唱的味道了，哈哈哈！”略通歌韵的莽叔，闻听我的诗歌，大笑着说道。
一直在细心警惕的观察着我的鹰山，听我如此吟咏，不免放松了些许心情。
“柯儿的诗歌，格律新颖，像是在吟咏中歌唱，歌唱中吟咏，别有一番情趣。”典娘品味着说道。
是啊，这可是在四言诗流行的原始社会，突然冒出来如此不规则的新诗句，能不让人感到意外和新颖吗？
很快，我们就开始换乘楼船，站在船楼里，我看着在阳光映照下，波光粼粼的湖面，倒映着成片的芦苇荡入神，就听到身后传来了濮水国使节的声音：“盟举，这是我们国主签订的入盟书，请你收好。”
“哦，是濮国使节啊，不急，你先拿着，等到了莒国一并交给典国主保管。”我随口说道。
“柯儿，就交给典娘我来保管吧。”说着，典娘走到近旁，伸手接过了濮国的入盟书，转身走下了船舱。
船只离开了湖叉，很快就进入到了济水的入口，一直在半帆行驶的楼船，在莽叔的号令下，升起了满帆，开始逆水往济水上游的大岳驶去。
“请大岳使节到我这里来一下。”我大声地向后吆喝着。
一直在好奇的看着军壮们升船帆的大岳使节，连跑带颠的赶了过来。面带疑惑的问道：“盟举找我？”
“我从来没有到过大岳，烦请你给我解说一二。”
闻听此言，大岳使节两眼兴奋地注视着前方，手扶着我的肩头，仿佛是在给孩子们讲故事一样，拉开了话匣子。
“大岳是因为我们那里有这广袤的大原之地第一高山而得名，我们都把这雄峰叫做岱岳泰山。它给人一种势大力沉，震慑大原腹地，雄视沧海和东海的临风之威严。濮国不是自称蛟龙嘛，我们的泰山，就是平地拔起，俯瞰苍茫大海，雾扼蛟龙的盘古。”
“行了吧，别吹了，还雾扼蛟龙呢。就你们去年的大旱，要是有一条蛟龙给你们吐水，那才是上神祈福呐，哈哈哈！”濮国使节拍着大岳使节的肩膀，面露不屑的讥笑道。
“行了濮国使节，就别再打肿脸充胖子了，这几年闹贼乱，每年你们国主不让我们的俊国主带着，登泰山祈求平安啊，你怎么都给忘了呢？”大岳使节立即反唇相讥道。
“你们大岳的俊国主不也到山上祈求神明保佑嘛，这有什么可特别的物事啊。”濮国使节表情自然的抢白道。
“行了，别吵了，你们越说，柯儿我越觉得着泰山之重要，对了，你说大岳的国主姓俊是吗？”我突然想起了什么，急忙探问道。
“那是我们先祖传下来的姓氏，已经有上万年了。相传在此之前，我们这大原腹地，山高随万仞但不显灵，水深过千尺难藏娇龙，当时的人们，只会吃生肉，裸身躯，息洞穴，采树果，过着衣不裹身，食不果腹的凄寒生活，可谓是一副蛮荒的景象。突然，一群鸿雁飞来，纷纷自毙于先人的面前，给先人们带来了丰厚的食物。族人纷纷食之，令人不解的是，所有吃了死燕的人都即刻暴毙而亡。我们先人的族长——帝俊，就登上这泰山，仰对苍天，质问为何？苍天所感降下神火，烧烤了这些鸿雁，帝俊取之，命饥饿的族人以食，结果是鲜美可口。更令族人惊异的是，吃过了这美味的人，顿时变得更加智慧了，不但知晓了如何取火，而且嘴里还能发出声音，比划着表情达意，我们的双手也能够利用木材，摩擦生火，利用大火烧制陶器，从此，族人们就走出了这蛮荒时代。随着帝俊的老迈，他命族人抬着他，登上了泰山之巅，双腿盘坐，抬头注视着山下的众生和广袤的河川，直至骨化于此。从此，我们对泰山都报以敬畏之心，因为，他是帝俊的盘骨，就这样，一代代的相传下来，这帝俊的‘盘骨’，就变成了更加神圣的‘盘古’了。”大岳使节是详详细细，原原本本的述说着，族人之祖——帝俊和这泰山的关系。
这可真是说者无心，听者有意啊，我闻听此言惊的是目定口呆。
买糕的！大岳使节说的话太重要了，这可是破解中华文明之祖的重要信息啊。《山海经》无处不在的记述了帝俊的事迹，这位中华文明的先祖，竟然和中华文明开天辟地的盘古是一个人，泰山就是他坐化升仙之地。
还有一个更令柯儿震惊的重要信息，这是关系到我们中华民族起源的信息。后世dna测定，也就是一种分子生物学技术发现，后世的现代人有一个共同的基因突变特征，而这个特征的起源，就在东非地区。由此认定，在东非，有我们所有后世人类共同的祖先——亚当和夏娃。这一下可好，元谋人c北京猿人c山顶洞人与后世的中华文明没关系了，因为中国古人类不曾存在这种后世人类无一例外的突变基因。
这也太离谱了吧！但是dna对男性y染色体的遗传测定，又是一个十分客观的事实，怎么来解释这种现象呢？大岳使节的一席话道出了真相。
元谋人c北京猿人等等原始人类，毫无疑问的就是我们的先祖，因为，我们的外形和皮肤继承了他们的特点。但是，这次导致人类基因突变的事件，的确与东非的原始突变，有着密不可分的继承关系。而传播这次人类文明进化关键性突变的使者，竟然就是后世携带禽流感的飞鸟所致。从性质上说，这次突变也是一次病毒感染，只不过这是一次进化的感染而已。要不然，又如何解释这一万多年前人类智力的飞跃，能够在全球范围内迅速遍地开花呢？
从生理结构上来说，这一次基因突变，改变了人类大脑皮层的结构，增加了脑皮层沟回的深度和数量，换句话说，就是增加了人类大脑从感性认识到理性认识这个转换接触界面的面积。从而，为人类思维和意识的腾飞，奠定了坚实的物质基础。
盘古虽然没有开天辟地，但是，他用熊熊的篝火，制止了瘟疫的流行，让我们的祖先，适度的感染了病毒，就好像我们后世种牛痘防天花一样。优化了我们先祖的遗传基因组合，开启了后世中华文明的新天地。
那为什么非洲成为了基因突变的温床呢？因为，人类的基因都是有缺陷的，这就是为什么不能近亲婚育的原因。理论上说亲缘关系越远，后代有可能越优育。但是，当超出同类的物种进行基因置换时，就有很大的变异风险，比如后世的艾滋病。有没有可能发生良性的突变呢？人类进化的事实，正是如此。
好了，柯儿我不能再想了，再想，就要亵渎人类了。
“盟举你看，东南面的大山，就是岱岳泰山了。突兀于大原之上，多么巍峨壮丽啊！”
“柯儿，我们不能再往前行驶了，只能在右边的码头停靠，改乘驿车继续行进了。”莽叔从甲板上快步来到船楼，性急的说着，手还不时地擦拭着流淌的汗水。
“也罢，我们就停靠在这里，登泰山嘛，不走怎么能叫登呢？呵呵呵。”我说笑着，准备走下船楼。
跟着，从风帆战船上，卸下了我们自带的鹿车，六个人一辆，正好三辆车，我们一行在军壮骑驿的护卫下，朝着大岳之国驶去。
“姐，快看那，有驿车过来了。”一位清秀的健妇，站在田里，举头望着我们，提醒着身旁的姐妹们。
“哎呀，此女子真是：云发菊顶，红霞映面，眼若弯月，眉如嫩柳，樱唇上翘，莹齿影绰，婀娜曲秀，竹篓贴腰，润滑肌肤，土泥覆足，声清言柔，概莫难忘啊！”我看着田间劳作的健妇们，忍不住发出了赞美的惊叹。
“姐妹们快来看，那个赶车的竟是一个孩童，还歌唱我们呐。”银铃般的笑声，伴着健妇们的议论声，飘了过来。
骑在马上的莽叔冲着田里的健妇们，嘿嘿笑着，翁声说道：“怎么，孩童就不能赶车了？”
就听大田里的健妇们唱和道：“呆头呆脑，骑马奔跑，自顾不暇，嗡嗡乱咬。小小孩童，歌唱美农，诗随风雅，人未长成。嘻嘻嘻！”
哎，看来此地的诗歌之风盛行啊！人人都出口成歌，真了不起啊。
“哎，我说盟举，咱们可不能输给我们这里的健妇吧。”大岳使节得意的调侃道。
“是啊，她们还骂莽叔我呆头呆脑呐，柯儿，快把他们的气焰给压下去。”莽叔在马上，气的是青筋直冒。
“叽叽喳喳，田里青蛙，正事不干，竟说胡话。鸟雀虽美，惊诧纷飞，安知鸿鹄，志向何为。”我停止了赶车，看着田里，沐浴着阳光，辛勤劳作的健妇们，随声迎合道。
“唧唧呱呱，红口白牙，好吃懒做，不思洗刷。行车走路，贪图美妇，当心车撵，路途翻覆。”伶牙俐齿的健妇们是唇枪舌剑，锋芒不让。
“你我不熟，初次接触，远客而来，理应关护。一时冒昧，多有得罪，柯儿在此，致歉姐妹。”我想着再说下去，就不礼貌了，赶紧主动让步和解。
“人小礼大，大人赞夸，既然如此，敬请走吧。相见匆匆，记在心中，待有下次，名姓相通。”说着，田间劳作的健妇们，停下了手中的农活，望着继续赶路的我们一行，不停地挥手与我们道别。
莽叔也挥动着手中的马鞭，不住的晃动着，两眼直勾勾的看着田间劳作的健妇们，迟迟不肯离去。
这相互诗歌对说的场景，我怎么感觉有点像后世的刘三姐和莫老爷的对歌啊。
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“柯儿，没想到你真是机智过人，让老朽开眼了。好了，把鹰山押下去吧。”濮国主愤愤的说道。
“濮国主且慢，还记得柯儿说过的话吗？我们消灭一个鹰山不难，难的是，不要再出现鹰山。柯儿我以为”
“好样的，柯儿，老朽只是要杀杀他的威风。是啊，这难得的就是人心呐。老朽这一生就想搞明白这个物事，可是到老了，也没有搞明白。”老国主深感遗憾的哀叹道。
都说人心叵测，令人奇怪的是，越是潜心琢磨这人心得失的人，往往离获得人心越远。难道人心是换来的吗？柯儿在想着后世的教育，核心就是为了获得人心。可是说教了几年，却赶不上哪怕是一次实际的利益收获，所产生的影响。
柯儿想来想去，初步有了一点眉目：付出不一定有收获，但是，为了收获必须要付出，它是一个非对称的关系。
这要是拿后世控制论的模型来比喻的话：就是输入和输出之间还有一个反馈的环节。反馈如果是正向的，输出就大于输入，反馈如果是反向的，输出就小于输入。
这里面还有另外一个更重要的特点，那就是返馈是有时间延时的。也就是说，此时输入的影响，会叠加到彼时的输入之中。说个最极端的结果，如果前面做的太差，即便是后续做的再好，叠加回来的负面反馈也抵消了这巨大的努力。比如，明朝的末代皇帝崇祯，即便是再勤奋，也于事无补了。
还有另一种极端情况，反馈回来的是正面的，继续输入的也是正面的，这样不断地循环下去，竟然会出现一个意想不到的结果，即便是不再输入，系统也会不断的增大正向反馈，其结果反而是灾难性的，系统自激动荡，不能自持了！
生活中有没有这样的现实情况呢？比如，盲目的投入一个方面的力量，结果，这方面的产出非常好，他所得到的产出，足以维持并扩大再生产，其结果是规模越来越大。但是，支撑它的整体环境是有限的，最终的结果将会是灾难性的。我们可以用后世的人口增长来对照一下。
所以，要做好人的工作，最重要的就是要获知人们都希望什么，准备做什么。这对应到上述的控制论系统，就是及时把握输入和输出的实时数据和反馈环节的实时数据。只有数据准确了，我们才能及时的调整系统的各部分参数，确保系统稳定运行。这就叫心中有数，遇事不慌。
而对一个如此庞大的人类活动系统，如何掌握各种动态实时参数呢？这只能是——信息化！
看到了吧，系统的各项参数，作为维护者，是维护系统稳定运行的必要保障，但是，作为破坏者，那可就是一把杀手锏。这可是一场没有硝烟的战争，信息安全之战。
试想一下，我们的旗语信号，如果要是被贼敌掌握了，岂不是直接告诉贼敌，我们要干什么，这还能有好结果嘛。
“多谢柯儿搭救之恩，我们也不愿意做盗贼，别人都过得很好，我们只能当耕夫，万般无奈之下，才走上了这条路，起码，鹰山他把我们当精壮对待，有吃的大家都有份。”归顺的贼敌们，看见我纷纷叙说着做贼的无奈之举。
看到了吧，没有等级不行，不然就无法管理，干事也就没有追求。但是，等级分化太大也不行，这就等于是逼迫底层的人造反。关键还是要把握一个度，而要想及时把握这个度，也只能是依靠信息化。
而在我们现下的原始社会，这就叫——消息！再往后的阶级社会就改称为——情报！后世依靠计算机的发达社会则演进为——信息化！
“鹰山，你看着我，为什么要对我动手？”我质问着已经受伤被俘的鹰山。
“你们强大的国人，什么时候把我们当人？什么时候说话算数？”鹰山咬牙切齿的说道。
是啊，在现下，被俘了，或者被抓住了，那不就是天经地义的当耕俘和穴妇嘛，哪还有做人的尊严呢？我柯儿之所以能够进入现下的统治集团，除了自己努力之外，更多的还不是我托生在了名门之宅嘛。
也就是在这水网河汊之地，无法控制这些下人，要不然，这些强大的族人们，谁又会让出利益来呢？社会是需要强者进行对话的，只靠别人同情的弱者，难道永远依靠怜悯生活吗？谁又会持续的提供这种服务呢？从后世来看，唯一的持续提供者，只能是社会管理体系自身！
“鹰山，我知道你不服，也不相信我，恨不得杀了我，那好吧，你的手腕骨折了，需要静心休养，我估摸着最少也要三个月，我柯儿给你提供一次自己下决心的机会，你就跟着我一起，进行这大河之盟的巡防吧，同意吗？”
“不同意！我鹰山也是顶天立地的人，我不能被反绑着，让各国之人耻笑我，我不做贰负之人。”鹰山顽强的说道。
“柯儿我说了要反绑着你了吗？”
“难道你就不怕我杀了你？”鹰山大惑不解的问道。
“难道你还想再杀我吗？”我异常自信的问道。
“那好，我鹰山倒要看看，你这个号称神童子的孩童，到底有多大的本事？”鹰山如释重负的说道。
看着已经服软的鹰山，我没有再说什么，只是示意他，登上我的风帆战船，启程回返濮水之国的国都。
上到船上，我确实很累了，再加上昨晚加夜班制定计划，一钻进暖棚就沉沉的睡去。倚靠在暖棚一角的鹰山，不时地瞥向我，不服之心溢于言表。当然，还有两个坐在暖棚里，持刀警惕的军壮，虎视眈眈的盯着鹰山。
“神童子，到地方了，该下船了。军壮们看你睡着了，都不敢打扰你。”鹰山用没有受伤的手，轻轻地碰着我，提醒我赶快醒醒。
我睁开睡眼朦胧的眼睛，在军壮的搀扶下，走出暖棚，回到了濮水国都，正要回房舍歇息，就听到鹰山的声音，在背后响起：“哎，我说神童子，我该住哪啊？”
“对了，现下鹰山已经是我们使团的随行人丁了，给他安排住处吧，另外，找一个健妇服侍他，他的一个手腕受伤了，不方便。”说完，我头也不回，在健妇的引领下，径直往自己住的茅舍走去。
“哈哈，柯儿，老朽就不留你了，反正，过不了几日，你们还要回返这里，取道去泰泽之国。眼下，由此东去，沿着济水，即可到达大岳和历岳，一路保重吧。”说完，濮国主就给了一个请的手势。
为了能在天明时节到达大岳，我也没过多的客套，扶着典娘，登上了风帆战船。随着莽叔的一声吆喝，我们巡防使团一行，就启程离开濮国国都了。
我望着清晨的朝霞，渲染着云空，身旁的芦苇，齐刷刷的挤满水面，仿佛是列队欢送我们离去，一股难以言状的激情涌上了心头。
“春风破晓，芦荡醒来早，苇节屏障齐相送，水道接浩淼。轻舟摆渡，楼船出晨雾，别离沙洲道珍重，踏上征程路。”
“哎呀，柯儿，你这去了一趟柱子部落，这诗词也带上歌韵，有几分说唱的味道了，哈哈哈！”略通歌韵的莽叔，闻听我的诗歌，大笑着说道。
一直在细心警惕的观察着我的鹰山，听我如此吟咏，不免放松了些许心情。
“柯儿的诗歌，格律新颖，像是在吟咏中歌唱，歌唱中吟咏，别有一番情趣。”典娘品味着说道。
是啊，这可是在四言诗流行的原始社会，突然冒出来如此不规则的新诗句，能不让人感到意外和新颖吗？
很快，我们就开始换乘楼船，站在船楼里，我看着在阳光映照下，波光粼粼的湖面，倒映着成片的芦苇荡入神，就听到身后传来了濮水国使节的声音：“盟举，这是我们国主签订的入盟书，请你收好。”
“哦，是濮国使节啊，不急，你先拿着，等到了莒国一并交给典国主保管。”我随口说道。
“柯儿，就交给典娘我来保管吧。”说着，典娘走到近旁，伸手接过了濮国的入盟书，转身走下了船舱。
船只离开了湖叉，很快就进入到了济水的入口，一直在半帆行驶的楼船，在莽叔的号令下，升起了满帆，开始逆水往济水上游的大岳驶去。
“请大岳使节到我这里来一下。”我大声地向后吆喝着。
一直在好奇的看着军壮们升船帆的大岳使节，连跑带颠的赶了过来。面带疑惑的问道：“盟举找我？”
“我从来没有到过大岳，烦请你给我解说一二。”
闻听此言，大岳使节两眼兴奋地注视着前方，手扶着我的肩头，仿佛是在给孩子们讲故事一样，拉开了话匣子。
“大岳是因为我们那里有这广袤的大原之地第一高山而得名，我们都把这雄峰叫做岱岳泰山。它给人一种势大力沉，震慑大原腹地，雄视沧海和东海的临风之威严。濮国不是自称蛟龙嘛，我们的泰山，就是平地拔起，俯瞰苍茫大海，雾扼蛟龙的盘古。”
“行了吧，别吹了，还雾扼蛟龙呢。就你们去年的大旱，要是有一条蛟龙给你们吐水，那才是上神祈福呐，哈哈哈！”濮国使节拍着大岳使节的肩膀，面露不屑的讥笑道。
“行了濮国使节，就别再打肿脸充胖子了，这几年闹贼乱，每年你们国主不让我们的俊国主带着，登泰山祈求平安啊，你怎么都给忘了呢？”大岳使节立即反唇相讥道。
“你们大岳的俊国主不也到山上祈求神明保佑嘛，这有什么可特别的物事啊。”濮国使节表情自然的抢白道。
“行了，别吵了，你们越说，柯儿我越觉得着泰山之重要，对了，你说大岳的国主姓俊是吗？”我突然想起了什么，急忙探问道。
“那是我们先祖传下来的姓氏，已经有上万年了。相传在此之前，我们这大原腹地，山高随万仞但不显灵，水深过千尺难藏娇龙，当时的人们，只会吃生肉，裸身躯，息洞穴，采树果，过着衣不裹身，食不果腹的凄寒生活，可谓是一副蛮荒的景象。突然，一群鸿雁飞来，纷纷自毙于先人的面前，给先人们带来了丰厚的食物。族人纷纷食之，令人不解的是，所有吃了死燕的人都即刻暴毙而亡。我们先人的族长——帝俊，就登上这泰山，仰对苍天，质问为何？苍天所感降下神火，烧烤了这些鸿雁，帝俊取之，命饥饿的族人以食，结果是鲜美可口。更令族人惊异的是，吃过了这美味的人，顿时变得更加智慧了，不但知晓了如何取火，而且嘴里还能发出声音，比划着表情达意，我们的双手也能够利用木材，摩擦生火，利用大火烧制陶器，从此，族人们就走出了这蛮荒时代。随着帝俊的老迈，他命族人抬着他，登上了泰山之巅，双腿盘坐，抬头注视着山下的众生和广袤的河川，直至骨化于此。从此，我们对泰山都报以敬畏之心，因为，他是帝俊的盘骨，就这样，一代代的相传下来，这帝俊的‘盘骨’，就变成了更加神圣的‘盘古’了。”大岳使节是详详细细，原原本本的述说着，族人之祖——帝俊和这泰山的关系。
这可真是说者无心，听者有意啊，我闻听此言惊的是目定口呆。
买糕的！大岳使节说的话太重要了，这可是破解中华文明之祖的重要信息啊。《山海经》无处不在的记述了帝俊的事迹，这位中华文明的先祖，竟然和中华文明开天辟地的盘古是一个人，泰山就是他坐化升仙之地。
还有一个更令柯儿震惊的重要信息，这是关系到我们中华民族起源的信息。后世dna测定，也就是一种分子生物学技术发现，后世的现代人有一个共同的基因突变特征，而这个特征的起源，就在东非地区。由此认定，在东非，有我们所有后世人类共同的祖先——亚当和夏娃。这一下可好，元谋人c北京猿人c山顶洞人与后世的中华文明没关系了，因为中国古人类不曾存在这种后世人类无一例外的突变基因。
这也太离谱了吧！但是dna对男性y染色体的遗传测定，又是一个十分客观的事实，怎么来解释这种现象呢？大岳使节的一席话道出了真相。
元谋人c北京猿人等等原始人类，毫无疑问的就是我们的先祖，因为，我们的外形和皮肤继承了他们的特点。但是，这次导致人类基因突变的事件，的确与东非的原始突变，有着密不可分的继承关系。而传播这次人类文明进化关键性突变的使者，竟然就是后世携带禽流感的飞鸟所致。从性质上说，这次突变也是一次病毒感染，只不过这是一次进化的感染而已。要不然，又如何解释这一万多年前人类智力的飞跃，能够在全球范围内迅速遍地开花呢？
从生理结构上来说，这一次基因突变，改变了人类大脑皮层的结构，增加了脑皮层沟回的深度和数量，换句话说，就是增加了人类大脑从感性认识到理性认识这个转换接触界面的面积。从而，为人类思维和意识的腾飞，奠定了坚实的物质基础。
盘古虽然没有开天辟地，但是，他用熊熊的篝火，制止了瘟疫的流行，让我们的祖先，适度的感染了病毒，就好像我们后世种牛痘防天花一样。优化了我们先祖的遗传基因组合，开启了后世中华文明的新天地。
那为什么非洲成为了基因突变的温床呢？因为，人类的基因都是有缺陷的，这就是为什么不能近亲婚育的原因。理论上说亲缘关系越远，后代有可能越优育。但是，当超出同类的物种进行基因置换时，就有很大的变异风险，比如后世的艾滋病。有没有可能发生良性的突变呢？人类进化的事实，正是如此。
好了，柯儿我不能再想了，再想，就要亵渎人类了。
“盟举你看，东南面的大山，就是岱岳泰山了。突兀于大原之上，多么巍峨壮丽啊！”
“柯儿，我们不能再往前行驶了，只能在右边的码头停靠，改乘驿车继续行进了。”莽叔从甲板上快步来到船楼，性急的说着，手还不时地擦拭着流淌的汗水。
“也罢，我们就停靠在这里，登泰山嘛，不走怎么能叫登呢？呵呵呵。”我说笑着，准备走下船楼。
跟着，从风帆战船上，卸下了我们自带的鹿车，六个人一辆，正好三辆车，我们一行在军壮骑驿的护卫下，朝着大岳之国驶去。
“姐，快看那，有驿车过来了。”一位清秀的健妇，站在田里，举头望着我们，提醒着身旁的姐妹们。
“哎呀，此女子真是：云发菊顶，红霞映面，眼若弯月，眉如嫩柳，樱唇上翘，莹齿影绰，婀娜曲秀，竹篓贴腰，润滑肌肤，土泥覆足，声清言柔，概莫难忘啊！”我看着田间劳作的健妇们，忍不住发出了赞美的惊叹。
“姐妹们快来看，那个赶车的竟是一个孩童，还歌唱我们呐。”银铃般的笑声，伴着健妇们的议论声，飘了过来。
骑在马上的莽叔冲着田里的健妇们，嘿嘿笑着，翁声说道：“怎么，孩童就不能赶车了？”
就听大田里的健妇们唱和道：“呆头呆脑，骑马奔跑，自顾不暇，嗡嗡乱咬。小小孩童，歌唱美农，诗随风雅，人未长成。嘻嘻嘻！”
哎，看来此地的诗歌之风盛行啊！人人都出口成歌，真了不起啊。
“哎，我说盟举，咱们可不能输给我们这里的健妇吧。”大岳使节得意的调侃道。
“是啊，她们还骂莽叔我呆头呆脑呐，柯儿，快把他们的气焰给压下去。”莽叔在马上，气的是青筋直冒。
“叽叽喳喳，田里青蛙，正事不干，竟说胡话。鸟雀虽美，惊诧纷飞，安知鸿鹄，志向何为。”我停止了赶车，看着田里，沐浴着阳光，辛勤劳作的健妇们，随声迎合道。
“唧唧呱呱，红口白牙，好吃懒做，不思洗刷。行车走路，贪图美妇，当心车撵，路途翻覆。”伶牙俐齿的健妇们是唇枪舌剑，锋芒不让。
“你我不熟，初次接触，远客而来，理应关护。一时冒昧，多有得罪，柯儿在此，致歉姐妹。”我想着再说下去，就不礼貌了，赶紧主动让步和解。
“人小礼大，大人赞夸，既然如此，敬请走吧。相见匆匆，记在心中，待有下次，名姓相通。”说着，田间劳作的健妇们，停下了手中的农活，望着继续赶路的我们一行，不停地挥手与我们道别。
莽叔也挥动着手中的马鞭，不住的晃动着，两眼直勾勾的看着田间劳作的健妇们，迟迟不肯离去。
这相互诗歌对说的场景，我怎么感觉有点像后世的刘三姐和莫老爷的对歌啊。
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