正文 第一八六章 华山论道寻根脉
第一八六章华山论道寻根脉
“这可太好了，封儿我正想有个说话的人一路同行呐，哈哈哈。”封儿是满口答应，甚至还为此开心不已。
“那，我们就一言为定，来，封儿，干！”我们的心绪终于回到了这初次见面的欢宴之上。
看的出来，封儿并不希望我过多的了解大山之盟内部的物事，特别是青铜铸造的技术，听说我要回返，当然是求之不得了。我则是希望藉此往华山一寻，寻找洪爷爷所提倡的道义本真之所在，也算是不虚此行了。
“柯儿，酒宴感觉如何？”封儿眼看着大家都吃的差不多了，随即侧身问我。
“柯儿以为很好，封儿，我和湖莽叔刚到此地，你就如此盛情的招待，实在是太过意不去了。”我客气的寒暄着。
“柯儿不必客气，想来，柯儿和这位湖莽军将一路跋山涉水，鞍马劳顿的，我们今夜的欢宴就到这吧，来人，安排健妇服侍湖莽叔歇息。好了，大家各自散了吧。柯儿，今晚我们就在这里同榻而眠，就像我们穿越之前的那个晚上一样，封儿我想跟你说一说我对后世青藏高原的看法。”说完，封儿看着我，报之以神秘的一笑。
“怎么，封儿，你去过青藏高原了？”封儿的话，一下子把我这一路的疲劳，清除的一干二净。
我们两个人就躺在这厅堂台子的席榻上，继续亲热的交谈。
“柯儿，我不知道你看过没有《山海经》这本上古神书？”封儿的话语，不断地牵扯着我那根最敏感的神经。
“在《山海经》的‘大荒西经’里，多次提到有荒山，日月所入，柯儿，你觉得这里指的是什么地方？”封儿又开始了他惯用的提问之法，就是自问自答。
“那就是在说青藏高原。”封儿以一种不容质疑的口吻作了结论。
“在‘海内西经’中说的更详细了。‘昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛(jian)。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁夷羿莫能上冈之岩。’这里说明了什么？说明山高，一般人上不去，只有像后羿这样的英雄才能上去。”
说着，封儿停顿了一下，在暗夜里拉起我的手，又继续说道：“柯儿，你可能怀疑我的说法，我再接着说着《山海经》。‘赤水出东南隅，以行其东北，西南流注南海厌火东。河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。洋(xiang)水c黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。弱水c青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。昆仑南渊深三百仞。’”封儿得意的背诵这《山海经》中‘海内西经’的文字之后，话锋一转。
“柯儿你想，万仞之山怎么可能有木禾呢？这九井就说明井很多，又有很多进出的通道，就是有九门，道路艰险就好像是有神灵在把守一样。赤水出东南，大河出东北，这不就是青藏高原的三江源地区嘛。所以，封儿我认为，所谓的九井，就是青藏高原上星罗棋布的湖泊，何为洋水c黑水？雅鲁藏布江是也！而弱水c青水则是怒江c澜沧江的生动描写。最后一句最精彩，昆仑南渊深三百仞，只能是雅鲁藏布大峡谷。”说到得意处，躺在榻上的封儿，翘起二郎腿，脚尖不停的摇晃着。
最后，封儿下的结论更惊人：“这段记述中所描述的昆仑之虚，就是青藏高原。”
大家看到了吧，这可是上古时代的文字记录，多么了不起文献，多么神奇的《山海经》啊！
“封儿，你看，在‘大荒西经’和‘海内西经’里都记述了青藏高原，但是，柯儿我觉得记述的程度明显不同，在大荒经里更多的是列举典故，而在其他的部分则结合山川地理更为紧密，你不觉得有些奇怪吗？”我看着侃侃而谈的封儿，暗中提示着封儿个中的玄机。
“柯儿，让你这么一说，封儿我才明白过来，原来这‘大荒’的意思竟然是一个时间概念，就是从记述《山海经》的人往前推，更为远古的意思，也就是特指蛮荒的时代。所以，大荒经部分所说的东南西北，完全有可能与《山海经》其他部分，在地理上重合，只不过年代更为久远罢了，哈哈哈。”封儿结合现实，对《山海经》有了整体的认识之后，竟然开心的笑出声来。
“怎么样，封儿，我们没有白来吧，柯儿我觉得穿越到此，截止到目前，已经值了，够本了！哈哈哈。”说到此，我也开心的大笑起来。
我和封儿就这样，在知无不言，言无不尽，冥思遐想，苦思回忆之中，酣然入睡！
“两位辅国小大人，该起来吃鼓饭了。”随着湖莽叔的一声召唤，我慢慢的睁开睡眼朦胧的眼睛，眼看着催促我们的湖莽叔，我知道我们的时间不能耽搁。
我们匆匆的吃过鼓饭，与封儿相约在一起，骑上战马，往渭水方向驶去。很显然，我们准备走水道，沿着渭水顺流而下，前往华山。
大家登上竹筏之后，军壮们就撑杆离岸，出发了。
“柯儿，你知道为什么我会跟你提起青藏高原吗？因为，我的娘亲就出生在后世的三江源地区。”封儿自豪的话语，一下子勾起了我对青藏高原的兴趣，是啊，真想知道在这七千年前，那里到底是什么样子？
“封儿，你快讲讲你娘亲的故事吧，柯儿太想听了。”我是近乎央求的，催促着封儿。
“那可是一段可歌可泣的故事，不过，柯儿，我没有我娘亲讲得好，你就凑活着听吧。说起我们寿麻国这几十年的快速崛起，柯儿，跟你的部族有着密切的关系。因为，我们这大山之盟的纽带，就是我们都有共同的血脉——羌族。”封儿的话，一下子就把我带到了羌族生息的西南高原。
“妹子，你可要带好我们的孩儿申弥姬（申弥国现下的大盟主）啊！姐我没能生养一个男孩，只能被换亲到扈氏部落去了。”随着一片哭泣声，二十几名女妇骑上驯鹿，依依不舍地告别亲人，离开了生息与此的故土——申弥部落，踏上了遥远的西去之路。
“姬妇，我们到底要去哪里啊，有多远？还能回来吗？”一个个的问题从一起换亲的健妇们口中传出来，探问着刚才与妹妹话别的女妇。
“听说是在渭水之滨，也就是两三日的路程。”姜妇宽慰着健妇们，顶着炎炎的烈日，沿着蟒水继续往西前行。
“姬妇，你们该过大河了，过了河就是扈氏部落。”一名军将站在大河岸边，催促着二十多名健妇登筏。
眼看着我们一行人都登上了竹筏，竹筏随即向河对岸驶去，健妇们的心也渐渐的远去了。
“哈哈，申弥部落的军壮们，你们的物事完成了，这些健妇就交给本军将吧。”说着，一个一脸胡茬的壮汉，大声吆喝着。
“来吧，各位美丽的健妇们，都骑上役驴，我们回部落了。”随着胡茬军将的示令，满脸泪痕的健妇们，只能认命的骑上役驴，跟着军壮们沿着渭河，向上游的扈氏部落驶去。
眼看着日头西斜，天气也凉爽了一些，姬妇紧张而忧虑的心情相对平复了些许。突然，一个意想不到的物事发生了。
只见，正前方响起了隆隆的驿蹄声，伴随着一片尘烟。
“右护寨不好了，巴壮打过来了。他们手里有金器，无法抵挡啊！”逃过来的军壮们，大声喊着。
喊话的人话音未落，就见，远处在阳光的映照下，明晃晃的枪戟矛头，来回挥舞着，冲过来一批骑着驯鹿的军壮。
“驴踢的，都别怕，看本军将如何杀敌。”说着，右护寨举起手中的大斧，就迎了上去。对方冲在前面的是一位英俊的少年，双手举着长戟，左胳膊上套着缰绳，朝着右护寨的头顶劈了下来，右护寨连忙举斧相迎，就听‘铛’的一声金石碰撞，各自策骑而过，这位青春少年冲过来，看见美艳的姬妇，是眼前一亮。少年来不及多想，又回转身，挺着手中长戟冲向右护寨。
“拿命来！”只见这位少年高声大喝着，挺枪戟直刺右护寨的前胸，右护寨连忙横斧护胸，只见少年枪锋一转，枪戟的戟刀割向了对方持斧的手腕，只听‘刺啦’一声，紧跟着就是右护寨“啊”的一声惨叫，手中的大斧是应声落地。
就在两人骑驿交错的一刹那，少年的枪戟刺进了右护寨的后心，右护寨随即落驿倒地身亡。
等到少年再调转鹿头，准备冲锋之时，扈氏部落的军壮们纷纷跪地投降。然而，少年军将并没有停止冲锋，只见，他一手持枪戟，朝着姬妇疾驶而来，待到近期，手中缰绳一带，伸出另一只有力的臂膀，一把，就把姬妇从她的坐驿上抱了过来。
随后少年和姬妇二人同乘一骑，策骑回返而去，身后留下了少年响亮的声音：“把战俘都押回扈氏部落，听候发落。”
“启禀辅国大祭司，我们现下已经进入到了小华山（后世的少华山）地域。”竹筏上的军壮大声禀报道。
封儿点头知会之后，随即跟我说道：“柯儿你知道吗。这个姬妇就是我的太娘（后世的外婆，因为现下只知其母，故而称呼为太娘）。”
封儿解释了一句后，又继续讲他娘亲的故事。
“这位少年军将，你能让姬妇我换个姿势吗？我的屁股很难受。”姬妇清丽的声音，触动了少年的情感。
他们随即在一处林网地带停了下来，少年把枪戟插在地上，跟着，把姬妇抱下驯鹿，自己也活动着手脚。
“这位军壮，姬妇如何称呼你啊？”一个清丽甜润的声音，在林网里响了起来。
“哦，叫我羌鹰儿就行了。”说着，少年就去树边放水，姬妇也连忙找了一个僻静的地方蹲下放水，刚放完水，还没起身，就感觉有一只有力的手从后面抱住姬妇，把她抱了起来，跟着就往林地深处走去。
没过多久，姬妇轻软的低吟声就传了出来，随着少年的一声爆喝，林网里又归于平静。
等到他们历经千山万水回到巴国（后世的四川盆地），巴国早已经归附了大菊国。大菊国实行的是母系氏族管理模式，像羌鹰儿这样的男性军将的地位并不高，万般无奈之下，羌鹰儿只能带着他的族人，往西顺着河流继续迁徙，他们顺着河流一路走，来到了黑水之地。姬妇就在这里生下了一个女婴，给她取名叫羌女。
休整了一年之后，羌鹰儿他们沿着大河向西迁徙，最终到达了大河的源头高原大草甸子，形成了牧羌一族。当时，此地的族人，看到我们手握金器，十分惧怕，总是躲着牧羌一族，羌鹰儿就把这些原始的族人统称为藏【cang】族，他们都使用牦牛驮运和食用，也叫牦族。就这样大家互不往来，相安无事的度过了十来个寒暑，要说在这高原上可没有春夏秋冬之分，只有寒暑两季。
“族主你看，远处有一群牦牛向我们走过来了。”已经出落成一个美女的羌女，用纤细的玉手，指着远处而来的牦牛群，亮起了清丽的嗓音。
“那是给我们拉金器的驼队，羌女，你现下已经长大了，也该知道这金器的由来了。我们的西面是昆仑之虚，为什么叫‘虚’呢？就是因为它山头冒火，浓烟滚滚，气浪冲天，虚幻至极。也就是在这火焰过后，上神给我们留下了这金光闪闪的金石，我们把它拉回来，在石槽里添加我们这黑水之后，加热捶打，慢慢的金器就会变硬，我们在它最总变硬之前，制作出各种形状，再把它烧成赤红，迅速的沉到这黑水里一激，就是我们手中的金石军器了，哈哈哈。”
封儿讲到这里，一脸得意的看着我，不无感慨的说道：“柯儿，我现下告诉你吧，我们并没有掌握青铜器的冶炼技术，而是，这火山帮了我们的大忙，它把含铜的矿石，冶炼成了纯铜，我们就有了这不太坚硬，延展性极好的紫铜了，哈哈哈。”
买糕的！大菊国原来是这样掌握金属铜的，为什么要用黑水来锻打？也就不奇怪，因为水里含有铅锡等金属成分，掺了铅锡的铜合金就变成了青铜器，自然也就坚硬耐用了。上古三星堆文明中的大量青铜制品和金箔贴附技术，都是拜托了大自然中火山的帮忙，再加上古人的智慧，铸就了震惊世界的文明奇迹！
“启禀辅国大祭司，大华山码头就要到了。”竹筏上的军壮，探身禀报着。
“柯儿，你看，这时间也不允许我们详谈了，其实在现下藏【cang】和藏【zang】是不分的，这或许就是后世汉族人称为的由来吧。而这‘姜’和‘羌’也是混用的，你看看后世藏族人的长相与我们如出一辙，他们就是封儿我们这些族人的后代啊！”听了封儿简化了不能再简化，转述他娘亲的经历，柯儿我可是真长见识了。
“柯儿，我们登岸吧。”湖莽叔率先登岸后，拉着封儿和我陆续登上了河岸。
从西侧远望巍峨的华山，高耸绝立的山峰，就如同刀削斧劈一般，在西斜的艳阳映照下，华光万丈，这就是华山得名的由来。
坚韧c挺拔c巍峨c耀眼，它是华山雄峰之所在。耸立的华山屹立在秦陵之巅，北望大河，南视大江，西领关中，东接中原，这也是‘中华’一词的出处，华夏文明的典故。
“柯儿，想什么呢？不会是想家了吧。走吧，我们今晚就在这华山脚下歇息了，这路途还有二十多里地呐。”说着，封儿就跨上战马，准备前往南面的华山西峰山脚下住息。
“封儿，在现下，我们能够攀登华山吗？”我想着后世自古华山一条路的说法，好奇的探问着。
“柯儿，很难啊！你就想一想没有台阶的千尺幢吧，现下可是一条洪水冲刷出来的溪流沟谷，就我们两个孩童，深一脚浅一脚的没有半日，就别想上去，更别说两边都是万仞悬崖的苍龙岭了，我看咱们还是高山仰止吧。”封儿说着话，明显感觉到面露遗憾的神情。
“柯儿c封儿，湖莽叔我这听了一路了，你们说的物事，很多都没听懂，这是不是跟你们附魔时期有干系啊？”不爱说话的湖莽叔，终于忍不住，骑在马上发话了。
“湖莽叔，算你猜对了，我和柯儿聊的物事，都与我们附魔期间的所见所闻有着直接的关系。”封儿接过话茬，振振有词的说道。
“启禀辅国大祭司，我们今夜是否住息观华堂？”随行的一位军将，赶过来大声地探问道。
“正是此处，去安排吧。”封儿说完，就用神秘的眼光扫视着我。
“怎么，这观华堂很独特吗？”我不解的看着封儿，又一想，这封儿只要是一出现这神秘的表情，必有个中的因由。
正想着，我们就临近了部落的茅舍区，但见，正在准备牌饭的炊烟渺渺升起，并不奢华的茅草屋，星罗棋布的散落在眼前的空场里，南面巍峨的华山近在咫尺。
“封儿，柯儿明白了，此地就是后世的西岳庙之所在。”我望着清晰可见的华山身影，一切都明白了。
“柯儿不愧是学历史的，一点就透。”张主席惯用的语言又流露出来了。
“来吧，柯儿，尝尝我们这里的粟米饼夹肉，很有特色。”等健妇们给我们端来了一盘粟米饼子一看，才知道它是用比较薄的两片粟米饼，中间夹着烤羊肉片做成的。
等我往嘴里一咬，麻香之味立刻占据了我的口舌，不用说，这里面有花椒和野山椒等佐料。
我们美美的吃了一顿之后，我和封儿就在这往华堂里歇息下来。当然，封儿的话匣子又被打开了。
“柯儿，我在这西南山蟒地带生息了一年，我总在想，为什么商鞅变法会从我们这偏远的国都成功呢？经过我不断地观察和实践，我觉得有两方面的原因。一是这茫茫山野是山有山规，水有水法，顺其者昌，逆势者难。”封儿一边咀嚼着粟米面夹肉饼，一边思索着说道。
“就说这华山吧，不是什么人，什么时候都能够攀登的。再说这水，高原沼泽一不留神就会陷入其中，高山峡谷里水流湍急，要想逆水行舟难比登天。这些都从客观上启迪了族人，需要守法度，不可妄为。再有就是我们族人的主体都是外来之人，要想在此地安身立命，就需要有一个大家都能接受的管理规制，这样才能和平相处。上述两点缺一不可。”说到这里，封儿自鸣得意的昂起了头。
“没有对自然法度的感悟，不可能众心向法，没有了外部迁入的充实，也不可能存在开放吸收的思想意识。当然，就不会把商鞅给请到西蜀之地来。”一肚子后世法学知识的封儿，摇头晃脑的侃侃而谈。
我不能肯定这春秋战国时代的法家思想，与封儿所说的原由是否一致，但是，封儿从地里环境和人文构成两个方面的分析，还是非常深刻的，令柯儿我十分佩服。
看来，道家思想之所以没有占据统治地位，也是有原因的，它过于强调浑然天成，遵从自然，反而束缚了族人们无穷的创造力，而这个创造力的动因就是竞争，说白了就是弱肉强食。只有在这外来人口占多数的情形下，竞争的意识才会更为明显，春秋战国时期，中华文明思想大爆发，撇开历史的积淀不说，这国与国之间残酷的竞争，无疑是促进思想解放，繁荣发展的巨大动力。
“柯儿，你怎么又再想心事，你还没有对我刚才的话表态呢？”张主席的作风真可谓是雷厉风行啊！
要知柯儿如何表态，后续怎么样回到南都？敬请阅读下一章。求月票c求收藏c求订阅，请您施以援手。
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“这可太好了，封儿我正想有个说话的人一路同行呐，哈哈哈。”封儿是满口答应，甚至还为此开心不已。
“那，我们就一言为定，来，封儿，干！”我们的心绪终于回到了这初次见面的欢宴之上。
看的出来，封儿并不希望我过多的了解大山之盟内部的物事，特别是青铜铸造的技术，听说我要回返，当然是求之不得了。我则是希望藉此往华山一寻，寻找洪爷爷所提倡的道义本真之所在，也算是不虚此行了。
“柯儿，酒宴感觉如何？”封儿眼看着大家都吃的差不多了，随即侧身问我。
“柯儿以为很好，封儿，我和湖莽叔刚到此地，你就如此盛情的招待，实在是太过意不去了。”我客气的寒暄着。
“柯儿不必客气，想来，柯儿和这位湖莽军将一路跋山涉水，鞍马劳顿的，我们今夜的欢宴就到这吧，来人，安排健妇服侍湖莽叔歇息。好了，大家各自散了吧。柯儿，今晚我们就在这里同榻而眠，就像我们穿越之前的那个晚上一样，封儿我想跟你说一说我对后世青藏高原的看法。”说完，封儿看着我，报之以神秘的一笑。
“怎么，封儿，你去过青藏高原了？”封儿的话，一下子把我这一路的疲劳，清除的一干二净。
我们两个人就躺在这厅堂台子的席榻上，继续亲热的交谈。
“柯儿，我不知道你看过没有《山海经》这本上古神书？”封儿的话语，不断地牵扯着我那根最敏感的神经。
“在《山海经》的‘大荒西经’里，多次提到有荒山，日月所入，柯儿，你觉得这里指的是什么地方？”封儿又开始了他惯用的提问之法，就是自问自答。
“那就是在说青藏高原。”封儿以一种不容质疑的口吻作了结论。
“在‘海内西经’中说的更详细了。‘昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛(jian)。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁夷羿莫能上冈之岩。’这里说明了什么？说明山高，一般人上不去，只有像后羿这样的英雄才能上去。”
说着，封儿停顿了一下，在暗夜里拉起我的手，又继续说道：“柯儿，你可能怀疑我的说法，我再接着说着《山海经》。‘赤水出东南隅，以行其东北，西南流注南海厌火东。河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。洋(xiang)水c黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。弱水c青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。昆仑南渊深三百仞。’”封儿得意的背诵这《山海经》中‘海内西经’的文字之后，话锋一转。
“柯儿你想，万仞之山怎么可能有木禾呢？这九井就说明井很多，又有很多进出的通道，就是有九门，道路艰险就好像是有神灵在把守一样。赤水出东南，大河出东北，这不就是青藏高原的三江源地区嘛。所以，封儿我认为，所谓的九井，就是青藏高原上星罗棋布的湖泊，何为洋水c黑水？雅鲁藏布江是也！而弱水c青水则是怒江c澜沧江的生动描写。最后一句最精彩，昆仑南渊深三百仞，只能是雅鲁藏布大峡谷。”说到得意处，躺在榻上的封儿，翘起二郎腿，脚尖不停的摇晃着。
最后，封儿下的结论更惊人：“这段记述中所描述的昆仑之虚，就是青藏高原。”
大家看到了吧，这可是上古时代的文字记录，多么了不起文献，多么神奇的《山海经》啊！
“封儿，你看，在‘大荒西经’和‘海内西经’里都记述了青藏高原，但是，柯儿我觉得记述的程度明显不同，在大荒经里更多的是列举典故，而在其他的部分则结合山川地理更为紧密，你不觉得有些奇怪吗？”我看着侃侃而谈的封儿，暗中提示着封儿个中的玄机。
“柯儿，让你这么一说，封儿我才明白过来，原来这‘大荒’的意思竟然是一个时间概念，就是从记述《山海经》的人往前推，更为远古的意思，也就是特指蛮荒的时代。所以，大荒经部分所说的东南西北，完全有可能与《山海经》其他部分，在地理上重合，只不过年代更为久远罢了，哈哈哈。”封儿结合现实，对《山海经》有了整体的认识之后，竟然开心的笑出声来。
“怎么样，封儿，我们没有白来吧，柯儿我觉得穿越到此，截止到目前，已经值了，够本了！哈哈哈。”说到此，我也开心的大笑起来。
我和封儿就这样，在知无不言，言无不尽，冥思遐想，苦思回忆之中，酣然入睡！
“两位辅国小大人，该起来吃鼓饭了。”随着湖莽叔的一声召唤，我慢慢的睁开睡眼朦胧的眼睛，眼看着催促我们的湖莽叔，我知道我们的时间不能耽搁。
我们匆匆的吃过鼓饭，与封儿相约在一起，骑上战马，往渭水方向驶去。很显然，我们准备走水道，沿着渭水顺流而下，前往华山。
大家登上竹筏之后，军壮们就撑杆离岸，出发了。
“柯儿，你知道为什么我会跟你提起青藏高原吗？因为，我的娘亲就出生在后世的三江源地区。”封儿自豪的话语，一下子勾起了我对青藏高原的兴趣，是啊，真想知道在这七千年前，那里到底是什么样子？
“封儿，你快讲讲你娘亲的故事吧，柯儿太想听了。”我是近乎央求的，催促着封儿。
“那可是一段可歌可泣的故事，不过，柯儿，我没有我娘亲讲得好，你就凑活着听吧。说起我们寿麻国这几十年的快速崛起，柯儿，跟你的部族有着密切的关系。因为，我们这大山之盟的纽带，就是我们都有共同的血脉——羌族。”封儿的话，一下子就把我带到了羌族生息的西南高原。
“妹子，你可要带好我们的孩儿申弥姬（申弥国现下的大盟主）啊！姐我没能生养一个男孩，只能被换亲到扈氏部落去了。”随着一片哭泣声，二十几名女妇骑上驯鹿，依依不舍地告别亲人，离开了生息与此的故土——申弥部落，踏上了遥远的西去之路。
“姬妇，我们到底要去哪里啊，有多远？还能回来吗？”一个个的问题从一起换亲的健妇们口中传出来，探问着刚才与妹妹话别的女妇。
“听说是在渭水之滨，也就是两三日的路程。”姜妇宽慰着健妇们，顶着炎炎的烈日，沿着蟒水继续往西前行。
“姬妇，你们该过大河了，过了河就是扈氏部落。”一名军将站在大河岸边，催促着二十多名健妇登筏。
眼看着我们一行人都登上了竹筏，竹筏随即向河对岸驶去，健妇们的心也渐渐的远去了。
“哈哈，申弥部落的军壮们，你们的物事完成了，这些健妇就交给本军将吧。”说着，一个一脸胡茬的壮汉，大声吆喝着。
“来吧，各位美丽的健妇们，都骑上役驴，我们回部落了。”随着胡茬军将的示令，满脸泪痕的健妇们，只能认命的骑上役驴，跟着军壮们沿着渭河，向上游的扈氏部落驶去。
眼看着日头西斜，天气也凉爽了一些，姬妇紧张而忧虑的心情相对平复了些许。突然，一个意想不到的物事发生了。
只见，正前方响起了隆隆的驿蹄声，伴随着一片尘烟。
“右护寨不好了，巴壮打过来了。他们手里有金器，无法抵挡啊！”逃过来的军壮们，大声喊着。
喊话的人话音未落，就见，远处在阳光的映照下，明晃晃的枪戟矛头，来回挥舞着，冲过来一批骑着驯鹿的军壮。
“驴踢的，都别怕，看本军将如何杀敌。”说着，右护寨举起手中的大斧，就迎了上去。对方冲在前面的是一位英俊的少年，双手举着长戟，左胳膊上套着缰绳，朝着右护寨的头顶劈了下来，右护寨连忙举斧相迎，就听‘铛’的一声金石碰撞，各自策骑而过，这位青春少年冲过来，看见美艳的姬妇，是眼前一亮。少年来不及多想，又回转身，挺着手中长戟冲向右护寨。
“拿命来！”只见这位少年高声大喝着，挺枪戟直刺右护寨的前胸，右护寨连忙横斧护胸，只见少年枪锋一转，枪戟的戟刀割向了对方持斧的手腕，只听‘刺啦’一声，紧跟着就是右护寨“啊”的一声惨叫，手中的大斧是应声落地。
就在两人骑驿交错的一刹那，少年的枪戟刺进了右护寨的后心，右护寨随即落驿倒地身亡。
等到少年再调转鹿头，准备冲锋之时，扈氏部落的军壮们纷纷跪地投降。然而，少年军将并没有停止冲锋，只见，他一手持枪戟，朝着姬妇疾驶而来，待到近期，手中缰绳一带，伸出另一只有力的臂膀，一把，就把姬妇从她的坐驿上抱了过来。
随后少年和姬妇二人同乘一骑，策骑回返而去，身后留下了少年响亮的声音：“把战俘都押回扈氏部落，听候发落。”
“启禀辅国大祭司，我们现下已经进入到了小华山（后世的少华山）地域。”竹筏上的军壮大声禀报道。
封儿点头知会之后，随即跟我说道：“柯儿你知道吗。这个姬妇就是我的太娘（后世的外婆，因为现下只知其母，故而称呼为太娘）。”
封儿解释了一句后，又继续讲他娘亲的故事。
“这位少年军将，你能让姬妇我换个姿势吗？我的屁股很难受。”姬妇清丽的声音，触动了少年的情感。
他们随即在一处林网地带停了下来，少年把枪戟插在地上，跟着，把姬妇抱下驯鹿，自己也活动着手脚。
“这位军壮，姬妇如何称呼你啊？”一个清丽甜润的声音，在林网里响了起来。
“哦，叫我羌鹰儿就行了。”说着，少年就去树边放水，姬妇也连忙找了一个僻静的地方蹲下放水，刚放完水，还没起身，就感觉有一只有力的手从后面抱住姬妇，把她抱了起来，跟着就往林地深处走去。
没过多久，姬妇轻软的低吟声就传了出来，随着少年的一声爆喝，林网里又归于平静。
等到他们历经千山万水回到巴国（后世的四川盆地），巴国早已经归附了大菊国。大菊国实行的是母系氏族管理模式，像羌鹰儿这样的男性军将的地位并不高，万般无奈之下，羌鹰儿只能带着他的族人，往西顺着河流继续迁徙，他们顺着河流一路走，来到了黑水之地。姬妇就在这里生下了一个女婴，给她取名叫羌女。
休整了一年之后，羌鹰儿他们沿着大河向西迁徙，最终到达了大河的源头高原大草甸子，形成了牧羌一族。当时，此地的族人，看到我们手握金器，十分惧怕，总是躲着牧羌一族，羌鹰儿就把这些原始的族人统称为藏【cang】族，他们都使用牦牛驮运和食用，也叫牦族。就这样大家互不往来，相安无事的度过了十来个寒暑，要说在这高原上可没有春夏秋冬之分，只有寒暑两季。
“族主你看，远处有一群牦牛向我们走过来了。”已经出落成一个美女的羌女，用纤细的玉手，指着远处而来的牦牛群，亮起了清丽的嗓音。
“那是给我们拉金器的驼队，羌女，你现下已经长大了，也该知道这金器的由来了。我们的西面是昆仑之虚，为什么叫‘虚’呢？就是因为它山头冒火，浓烟滚滚，气浪冲天，虚幻至极。也就是在这火焰过后，上神给我们留下了这金光闪闪的金石，我们把它拉回来，在石槽里添加我们这黑水之后，加热捶打，慢慢的金器就会变硬，我们在它最总变硬之前，制作出各种形状，再把它烧成赤红，迅速的沉到这黑水里一激，就是我们手中的金石军器了，哈哈哈。”
封儿讲到这里，一脸得意的看着我，不无感慨的说道：“柯儿，我现下告诉你吧，我们并没有掌握青铜器的冶炼技术，而是，这火山帮了我们的大忙，它把含铜的矿石，冶炼成了纯铜，我们就有了这不太坚硬，延展性极好的紫铜了，哈哈哈。”
买糕的！大菊国原来是这样掌握金属铜的，为什么要用黑水来锻打？也就不奇怪，因为水里含有铅锡等金属成分，掺了铅锡的铜合金就变成了青铜器，自然也就坚硬耐用了。上古三星堆文明中的大量青铜制品和金箔贴附技术，都是拜托了大自然中火山的帮忙，再加上古人的智慧，铸就了震惊世界的文明奇迹！
“启禀辅国大祭司，大华山码头就要到了。”竹筏上的军壮，探身禀报着。
“柯儿，你看，这时间也不允许我们详谈了，其实在现下藏【cang】和藏【zang】是不分的，这或许就是后世汉族人称为的由来吧。而这‘姜’和‘羌’也是混用的，你看看后世藏族人的长相与我们如出一辙，他们就是封儿我们这些族人的后代啊！”听了封儿简化了不能再简化，转述他娘亲的经历，柯儿我可是真长见识了。
“柯儿，我们登岸吧。”湖莽叔率先登岸后，拉着封儿和我陆续登上了河岸。
从西侧远望巍峨的华山，高耸绝立的山峰，就如同刀削斧劈一般，在西斜的艳阳映照下，华光万丈，这就是华山得名的由来。
坚韧c挺拔c巍峨c耀眼，它是华山雄峰之所在。耸立的华山屹立在秦陵之巅，北望大河，南视大江，西领关中，东接中原，这也是‘中华’一词的出处，华夏文明的典故。
“柯儿，想什么呢？不会是想家了吧。走吧，我们今晚就在这华山脚下歇息了，这路途还有二十多里地呐。”说着，封儿就跨上战马，准备前往南面的华山西峰山脚下住息。
“封儿，在现下，我们能够攀登华山吗？”我想着后世自古华山一条路的说法，好奇的探问着。
“柯儿，很难啊！你就想一想没有台阶的千尺幢吧，现下可是一条洪水冲刷出来的溪流沟谷，就我们两个孩童，深一脚浅一脚的没有半日，就别想上去，更别说两边都是万仞悬崖的苍龙岭了，我看咱们还是高山仰止吧。”封儿说着话，明显感觉到面露遗憾的神情。
“柯儿c封儿，湖莽叔我这听了一路了，你们说的物事，很多都没听懂，这是不是跟你们附魔时期有干系啊？”不爱说话的湖莽叔，终于忍不住，骑在马上发话了。
“湖莽叔，算你猜对了，我和柯儿聊的物事，都与我们附魔期间的所见所闻有着直接的关系。”封儿接过话茬，振振有词的说道。
“启禀辅国大祭司，我们今夜是否住息观华堂？”随行的一位军将，赶过来大声地探问道。
“正是此处，去安排吧。”封儿说完，就用神秘的眼光扫视着我。
“怎么，这观华堂很独特吗？”我不解的看着封儿，又一想，这封儿只要是一出现这神秘的表情，必有个中的因由。
正想着，我们就临近了部落的茅舍区，但见，正在准备牌饭的炊烟渺渺升起，并不奢华的茅草屋，星罗棋布的散落在眼前的空场里，南面巍峨的华山近在咫尺。
“封儿，柯儿明白了，此地就是后世的西岳庙之所在。”我望着清晰可见的华山身影，一切都明白了。
“柯儿不愧是学历史的，一点就透。”张主席惯用的语言又流露出来了。
“来吧，柯儿，尝尝我们这里的粟米饼夹肉，很有特色。”等健妇们给我们端来了一盘粟米饼子一看，才知道它是用比较薄的两片粟米饼，中间夹着烤羊肉片做成的。
等我往嘴里一咬，麻香之味立刻占据了我的口舌，不用说，这里面有花椒和野山椒等佐料。
我们美美的吃了一顿之后，我和封儿就在这往华堂里歇息下来。当然，封儿的话匣子又被打开了。
“柯儿，我在这西南山蟒地带生息了一年，我总在想，为什么商鞅变法会从我们这偏远的国都成功呢？经过我不断地观察和实践，我觉得有两方面的原因。一是这茫茫山野是山有山规，水有水法，顺其者昌，逆势者难。”封儿一边咀嚼着粟米面夹肉饼，一边思索着说道。
“就说这华山吧，不是什么人，什么时候都能够攀登的。再说这水，高原沼泽一不留神就会陷入其中，高山峡谷里水流湍急，要想逆水行舟难比登天。这些都从客观上启迪了族人，需要守法度，不可妄为。再有就是我们族人的主体都是外来之人，要想在此地安身立命，就需要有一个大家都能接受的管理规制，这样才能和平相处。上述两点缺一不可。”说到这里，封儿自鸣得意的昂起了头。
“没有对自然法度的感悟，不可能众心向法，没有了外部迁入的充实，也不可能存在开放吸收的思想意识。当然，就不会把商鞅给请到西蜀之地来。”一肚子后世法学知识的封儿，摇头晃脑的侃侃而谈。
我不能肯定这春秋战国时代的法家思想，与封儿所说的原由是否一致，但是，封儿从地里环境和人文构成两个方面的分析，还是非常深刻的，令柯儿我十分佩服。
看来，道家思想之所以没有占据统治地位，也是有原因的，它过于强调浑然天成，遵从自然，反而束缚了族人们无穷的创造力，而这个创造力的动因就是竞争，说白了就是弱肉强食。只有在这外来人口占多数的情形下，竞争的意识才会更为明显，春秋战国时期，中华文明思想大爆发，撇开历史的积淀不说，这国与国之间残酷的竞争，无疑是促进思想解放，繁荣发展的巨大动力。
“柯儿，你怎么又再想心事，你还没有对我刚才的话表态呢？”张主席的作风真可谓是雷厉风行啊！
要知柯儿如何表态，后续怎么样回到南都？敬请阅读下一章。求月票c求收藏c求订阅，请您施以援手。
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