正文 55【伍拾伍】
双手捧水,高举过男人头顶,让水流涓涓而下。清水润湿了男人漆黑的发,顺着英俊的眉目来到凉薄的唇，水色微微柔和了冷峻的轮廓。有一粒莹润水珠凝在睫毛尖尖处,将落未落,竟平白生出几分勾人的意味来。
容檀看迷了眼，不由探身吮去了那枚水珠,温热的唇贴在薄薄的眼皮上,叫滕君墨喉间一动,紧了控在青年腰间的手。那掌心的温度比起池中水高了不止半分，与□肌肤密实贴合，让容檀产生一种被烫伤的错觉。
对视片刻,说不清是谁先开始的，他们专注地吻上对方，舌尖纠缠着彼此。容檀用上了所有技巧，舔舐c勾缠c吮吸，像是要将滕君墨以前用在他身上的尽数返还回去。可惜，不是所有人都能青出于蓝而胜于蓝，b一ss任由青年在自己口中放肆了一阵，很快反客为主，将人欺负得晕乎乎的。
“唔唔”快c快憋死了，两眼蕴泪，氧气用光的某只捶了捶滕君墨示意他赶紧放开，男人离了他，意犹未尽地舔舔下唇，“檀檀。”叼着青年脖颈细嫩的皮肉轻咬，滕君墨双臂使力，将青年抱至池边坐着。
“宝贝儿，把腿打开。”亲吻着青年平滑的小腹，男人如是说。“你”容檀想问他要干嘛，但才刚说了一个字，双腿就已被滕君墨拉开。徘徊在腹部的吻一路下行，来到某个颤颤挺立的部位，毫不犹豫地含了进去。
“啊！”容檀低呼，猛地绷直了脚尖，难以言说的kuaigan在体内四处流窜。他控制不住地揪住滕君墨的头发，大腿内侧的肌肉轻微抽搐。“唔不要”眼神迷蒙地望着头顶上方，那里绘着幅巨大的彩绘，隐在云层之后的神龙生动得仿若活物，好似下一秒就会破壁而出。
（以下省略32一3字。你们知道在哪看对不？↓↓↓↓↓）
如是我闻：
一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼。逮得已利，尽诸有结，心得自在。其名曰：
阿若陈如c摩诃迦叶c优楼频螺迦叶c伽耶迦叶c那提迦叶c舍利弗c大目犍连c摩诃迦旃延c阿楼驮c劫宾那c梵波提c离婆多c毕陵伽婆蹉c薄拘罗c摩诃拘絺罗c难陀c孙陀罗难陀c富楼那弥多罗尼子c须菩提c阿难c罗睺罗，如是众所知识大阿罗汉等。
复有学无学二千人，摩诃波阇波提比丘尼与眷属六千人俱。罗睺罗母耶输陀罗比丘尼亦与眷属俱。
菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼乐辩才，转不退转法轮。供养无量百千诸佛，于诸佛所植众德本，常为诸佛之所称叹。以慈修身，善入佛慧。通达大智，到于彼岸。名称普闻无量世界，能度无数百千众生。其名曰：
文殊师利菩萨c观世音菩萨c得大势菩萨c常精进菩萨c不休息菩萨c宝掌菩萨c药王菩萨c勇施菩萨c宝月菩萨c月光菩萨c满月菩萨c大力菩萨c无量力菩萨c越三界菩萨c跋陀婆罗菩萨c弥勒菩萨c宝积菩萨c导师菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
尔时释提桓因与其眷属二万天子俱。复有明月天子c普香天子c宝光天子c四大天王，与其眷属万天子俱。自在天子c大自在天子，与其眷属三万天子俱。娑婆世界主梵天王c尸弃大梵c光明大梵等，与其眷属万二千天子俱。
有八龙王——难陀龙王c跋难陀龙王c娑伽罗龙王c和修吉龙王c德叉迦龙王c阿那婆达多龙王c摩那斯龙王c优钵罗龙王等，各与若干百千眷属俱。
有四紧那罗王——法紧那罗王c妙法紧那罗王c紧那罗王c持法紧那罗王，各与若干百千眷属俱。
有四乾闼婆王——乐乾闼婆王c乐音乾闼婆王c美乾闼婆王c美音乾闼婆王，各与若干百千眷属俱。
有四阿修罗王——婆稚阿修罗王c佉罗骞驮阿修罗王c毗摩质多罗阿修罗王c罗睺阿修罗王，各与若干百千眷属俱。
有四迦楼罗王——大威德迦楼罗王c大身迦楼罗王c大满迦楼罗王c如意迦楼罗王，各与若干百千眷属俱。
韦提希子阿阇世王与若干百千眷属俱。各礼佛足，退坐一面。
尔时世尊，四众围绕，供养恭敬，尊重赞叹，为诸菩萨说大乘经，名《无量义》，教菩萨法，佛所护念。
佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗华c摩诃曼陀罗华c曼殊沙华c摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众。
普佛世界，六种震动。
尔时，会中比丘c比丘尼c优婆塞c优婆夷c天c龙c夜叉c乾闼婆c阿修罗c迦楼罗c紧那罗c摩睺罗伽c人非人，及诸小王c转轮圣王，是诸大众得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。
尔时，佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍。下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天，于此世界，尽见彼土六趣众生。
又见彼土现在诸佛，及闻诸佛所说经法，并见彼诸比丘c比丘尼c优婆塞c优婆夷，诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨，种种因缘，种种信解，种种相貌，行菩萨道。复见诸佛般涅槃者，复见诸佛般涅槃后，以佛舍利起七宝塔。
尔时，弥勒菩萨作是念：“今者世尊现神变相，以何因缘而有此瑞？今佛世尊入于三昧，是不可思议现希有事，当以问谁，谁能答者？”复作此念：
“是文殊师利，法王之子，已曾亲近供养过去无量诸佛，必应见此希有之相，我今当问。”
尔时，比丘c比丘尼c优婆塞c优婆夷，及诸天龙鬼神等，咸作此念：
“是佛光明神通之相，今当问谁？”
尔时，弥勒菩萨欲自决疑，又观四众比丘c比丘尼c优婆塞c优婆夷，及诸天龙鬼神等众会之心，而问文殊师利言：“以何因缘而有此瑞，神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严？”于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
文殊师利，导师何故？
眉间白毫，大光普照。
雨曼陀罗，曼殊沙华，
旃檀香风，悦可众心。
以是因缘，地皆严净，
而此世界，六种震动。
时四部众，咸皆欢喜。
身意快然，得未曾有。
眉间光明，照于东方，
万八千土，皆如金色，
从阿鼻狱，上至有顶。
诸世界中，六道众生，
生死所趋，善恶业缘，
受报好丑，于此悉见。
又睹诸佛，圣主师子，
演说经典，微妙第一。
其声清净，出柔软音，
教诸菩萨，无数亿万，
梵音深妙，令人乐闻。
各于世界，讲说正法，
种种因缘，以无量喻，
照明佛法，开悟众生。
若人遭苦，厌老病死，
为说涅槃，尽诸苦际。
若人有福，曾供养佛，
志求胜法，为说缘觉。
若有佛子，修种种行，
求无上慧，为说净道。
文珠师利，我住于此，
尔时，大会闻佛说寿命劫数长远如是，无量无边阿僧祇众生，得大饶益。于时世尊告弥勒菩萨摩诃萨：
“阿逸多！我说是如来寿命长远时，六百八十万亿那由他恒河沙众生，得无生法忍；复有千倍菩萨摩诃萨，得闻持陀罗尼门；复有一世界徽尘数菩萨摩诃萨，得乐说无碍辩才；复有一世界微尘数菩萨摩诃萨，得百千万亿无量旋陀罗尼；复有三千大千世界微尘数菩萨摩诃萨，能转不退法轮；复有二千中国土微尘数菩萨摩诃萨，能转清净法轮；复有小千国土微尘数菩萨摩诃萨，八生当得阿耨多罗三藐三菩提；复有四四天下微尘数菩萨摩诃萨，四生当得阿耨多罗三藐三菩提；复有三四天下微尘数菩萨摩诃萨，三生当得阿耨多罗三藐三菩提；复有二四天下微尘数菩萨摩诃萨，二生当得阿耨多罗三藐三菩提；复有一四天下微尘数菩萨摩诃萨，一生当得阿耨多罗三藐三菩提；复有八世界微尘数众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。”
佛说是诸菩萨摩诃萨得利时，于虚空中，雨曼陀罗华c摩诃曼陀罗华，以散无量百千万亿宝树下师子座上诸佛，并散七宝塔中师子座上释迦牟尼佛，及久灭度多宝如来，亦散一切诸大菩萨及四部众。又雨细末旃檀沉水香等，于虚空中，天鼓自鸣，妙声深远。又雨千种天衣，垂诸璎珞——真珠璎珞c摩尼珠璎珞c如意珠璎珞，遍于九方。众宝香炉，烧无价香，自然周至，供养大会。一一佛上，有诸菩萨执持幡盖，次第而上，至于梵天。是诸菩萨，以妙音声，歌无量颂，赞叹诸佛。
尔时，弥勒菩萨从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而说偈言：
佛说希有法，昔所未曾闻，
世尊有大力，寿命不可量，
无数诸佛子，闻世尊分别，
说得法利者，欢喜充遍身。
或住不退地，或得陀罗尼，
或无碍乐说，万亿旋总持。
或有大千界，微尘数菩萨，
各各皆能转，不退之法轮。
复有中千界，微尘数菩萨，
各各皆能转，清静之法轮。
复有小千界，微尘数菩萨，
余各八生在，当得成佛道。
复有四三二，如此四天下，
微尘诸菩萨，随数生成佛。
或一四天下，微尘数菩萨，
余有一生在，当成一切智。
如是等众生，闻佛寿长远，
得无量无漏，清净之果报。
复有八世界，微尘数众生，
闻佛说寿命，皆发无上心。
世尊说无量，不可思议法，
多有所饶益，如虚空无边。
雨天曼陀罗，摩诃曼陀罗，
释梵如恒沙，无数佛土来。
雨旃檀沉水，缤纷而乱坠，
如鸟飞空下，供散于诸佛。
天鼓虚空中，自然出妙声，
天衣千万种，旋转而来下，
众宝妙香炉，烧无价之香，
自然悉周遍，供养诸世尊。
其大菩萨众，执七宝幡盖，
高妙万亿种，次第至梵天，
一一诸佛前，宝幢悬胜幡。
亦以千万偈，歌咏诸如来。
如是种种事，昔所未曾有，
闻佛寿无量，一切皆欢喜。
佛名闻十方，广饶益众生，
一切具善根，以助无上心。
尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：
“阿逸多！其有众生，闻佛寿命长远如是，乃至能生一念信解，所得功德无有限量。若有善男子c善女人，为阿耨多罗三藐三菩提故，于八十万亿那由他劫，行五波罗蜜——檀波罗蜜c尸罗波罗蜜c羼提波罗蜜c毗梨耶波罗蜜c禅波罗蜜，除般若波罗蜜，以是功德比前功德，百分c千分c百千万亿分，不及其一，乃至算数譬喻所不能知。若善男子c善女人有如是功德，
于阿耨多罗三藐三菩提退者，无有是处。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
若人求佛慧，于八十万亿，
那由他劫数，行五波罗蜜。
于是诸劫中，布施供养佛，
及缘觉弟子，并诸菩萨众，
珍异之饮食，上服与卧具，
旃檀立精舍，以园林庄严。
如是等布施，种种皆微妙，
尽此诸劫数，以回向佛道。
若复持禁戒，清静无缺漏，
求于无上道
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容檀看迷了眼，不由探身吮去了那枚水珠,温热的唇贴在薄薄的眼皮上,叫滕君墨喉间一动,紧了控在青年腰间的手。那掌心的温度比起池中水高了不止半分，与□肌肤密实贴合，让容檀产生一种被烫伤的错觉。
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阿若陈如c摩诃迦叶c优楼频螺迦叶c伽耶迦叶c那提迦叶c舍利弗c大目犍连c摩诃迦旃延c阿楼驮c劫宾那c梵波提c离婆多c毕陵伽婆蹉c薄拘罗c摩诃拘絺罗c难陀c孙陀罗难陀c富楼那弥多罗尼子c须菩提c阿难c罗睺罗，如是众所知识大阿罗汉等。
复有学无学二千人，摩诃波阇波提比丘尼与眷属六千人俱。罗睺罗母耶输陀罗比丘尼亦与眷属俱。
菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼乐辩才，转不退转法轮。供养无量百千诸佛，于诸佛所植众德本，常为诸佛之所称叹。以慈修身，善入佛慧。通达大智，到于彼岸。名称普闻无量世界，能度无数百千众生。其名曰：
文殊师利菩萨c观世音菩萨c得大势菩萨c常精进菩萨c不休息菩萨c宝掌菩萨c药王菩萨c勇施菩萨c宝月菩萨c月光菩萨c满月菩萨c大力菩萨c无量力菩萨c越三界菩萨c跋陀婆罗菩萨c弥勒菩萨c宝积菩萨c导师菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
尔时释提桓因与其眷属二万天子俱。复有明月天子c普香天子c宝光天子c四大天王，与其眷属万天子俱。自在天子c大自在天子，与其眷属三万天子俱。娑婆世界主梵天王c尸弃大梵c光明大梵等，与其眷属万二千天子俱。
有八龙王——难陀龙王c跋难陀龙王c娑伽罗龙王c和修吉龙王c德叉迦龙王c阿那婆达多龙王c摩那斯龙王c优钵罗龙王等，各与若干百千眷属俱。
有四紧那罗王——法紧那罗王c妙法紧那罗王c紧那罗王c持法紧那罗王，各与若干百千眷属俱。
有四乾闼婆王——乐乾闼婆王c乐音乾闼婆王c美乾闼婆王c美音乾闼婆王，各与若干百千眷属俱。
有四阿修罗王——婆稚阿修罗王c佉罗骞驮阿修罗王c毗摩质多罗阿修罗王c罗睺阿修罗王，各与若干百千眷属俱。
有四迦楼罗王——大威德迦楼罗王c大身迦楼罗王c大满迦楼罗王c如意迦楼罗王，各与若干百千眷属俱。
韦提希子阿阇世王与若干百千眷属俱。各礼佛足，退坐一面。
尔时世尊，四众围绕，供养恭敬，尊重赞叹，为诸菩萨说大乘经，名《无量义》，教菩萨法，佛所护念。
佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗华c摩诃曼陀罗华c曼殊沙华c摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众。
普佛世界，六种震动。
尔时，会中比丘c比丘尼c优婆塞c优婆夷c天c龙c夜叉c乾闼婆c阿修罗c迦楼罗c紧那罗c摩睺罗伽c人非人，及诸小王c转轮圣王，是诸大众得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。
尔时，佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍。下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天，于此世界，尽见彼土六趣众生。
又见彼土现在诸佛，及闻诸佛所说经法，并见彼诸比丘c比丘尼c优婆塞c优婆夷，诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨，种种因缘，种种信解，种种相貌，行菩萨道。复见诸佛般涅槃者，复见诸佛般涅槃后，以佛舍利起七宝塔。
尔时，弥勒菩萨作是念：“今者世尊现神变相，以何因缘而有此瑞？今佛世尊入于三昧，是不可思议现希有事，当以问谁，谁能答者？”复作此念：
“是文殊师利，法王之子，已曾亲近供养过去无量诸佛，必应见此希有之相，我今当问。”
尔时，比丘c比丘尼c优婆塞c优婆夷，及诸天龙鬼神等，咸作此念：
“是佛光明神通之相，今当问谁？”
尔时，弥勒菩萨欲自决疑，又观四众比丘c比丘尼c优婆塞c优婆夷，及诸天龙鬼神等众会之心，而问文殊师利言：“以何因缘而有此瑞，神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严？”于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
文殊师利，导师何故？
眉间白毫，大光普照。
雨曼陀罗，曼殊沙华，
旃檀香风，悦可众心。
以是因缘，地皆严净，
而此世界，六种震动。
时四部众，咸皆欢喜。
身意快然，得未曾有。
眉间光明，照于东方，
万八千土，皆如金色，
从阿鼻狱，上至有顶。
诸世界中，六道众生，
生死所趋，善恶业缘，
受报好丑，于此悉见。
又睹诸佛，圣主师子，
演说经典，微妙第一。
其声清净，出柔软音，
教诸菩萨，无数亿万，
梵音深妙，令人乐闻。
各于世界，讲说正法，
种种因缘，以无量喻，
照明佛法，开悟众生。
若人遭苦，厌老病死，
为说涅槃，尽诸苦际。
若人有福，曾供养佛，
志求胜法，为说缘觉。
若有佛子，修种种行，
求无上慧，为说净道。
文珠师利，我住于此，
尔时，大会闻佛说寿命劫数长远如是，无量无边阿僧祇众生，得大饶益。于时世尊告弥勒菩萨摩诃萨：
“阿逸多！我说是如来寿命长远时，六百八十万亿那由他恒河沙众生，得无生法忍；复有千倍菩萨摩诃萨，得闻持陀罗尼门；复有一世界徽尘数菩萨摩诃萨，得乐说无碍辩才；复有一世界微尘数菩萨摩诃萨，得百千万亿无量旋陀罗尼；复有三千大千世界微尘数菩萨摩诃萨，能转不退法轮；复有二千中国土微尘数菩萨摩诃萨，能转清净法轮；复有小千国土微尘数菩萨摩诃萨，八生当得阿耨多罗三藐三菩提；复有四四天下微尘数菩萨摩诃萨，四生当得阿耨多罗三藐三菩提；复有三四天下微尘数菩萨摩诃萨，三生当得阿耨多罗三藐三菩提；复有二四天下微尘数菩萨摩诃萨，二生当得阿耨多罗三藐三菩提；复有一四天下微尘数菩萨摩诃萨，一生当得阿耨多罗三藐三菩提；复有八世界微尘数众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。”
佛说是诸菩萨摩诃萨得利时，于虚空中，雨曼陀罗华c摩诃曼陀罗华，以散无量百千万亿宝树下师子座上诸佛，并散七宝塔中师子座上释迦牟尼佛，及久灭度多宝如来，亦散一切诸大菩萨及四部众。又雨细末旃檀沉水香等，于虚空中，天鼓自鸣，妙声深远。又雨千种天衣，垂诸璎珞——真珠璎珞c摩尼珠璎珞c如意珠璎珞，遍于九方。众宝香炉，烧无价香，自然周至，供养大会。一一佛上，有诸菩萨执持幡盖，次第而上，至于梵天。是诸菩萨，以妙音声，歌无量颂，赞叹诸佛。
尔时，弥勒菩萨从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而说偈言：
佛说希有法，昔所未曾闻，
世尊有大力，寿命不可量，
无数诸佛子，闻世尊分别，
说得法利者，欢喜充遍身。
或住不退地，或得陀罗尼，
或无碍乐说，万亿旋总持。
或有大千界，微尘数菩萨，
各各皆能转，不退之法轮。
复有中千界，微尘数菩萨，
各各皆能转，清静之法轮。
复有小千界，微尘数菩萨，
余各八生在，当得成佛道。
复有四三二，如此四天下，
微尘诸菩萨，随数生成佛。
或一四天下，微尘数菩萨，
余有一生在，当成一切智。
如是等众生，闻佛寿长远，
得无量无漏，清净之果报。
复有八世界，微尘数众生，
闻佛说寿命，皆发无上心。
世尊说无量，不可思议法，
多有所饶益，如虚空无边。
雨天曼陀罗，摩诃曼陀罗，
释梵如恒沙，无数佛土来。
雨旃檀沉水，缤纷而乱坠，
如鸟飞空下，供散于诸佛。
天鼓虚空中，自然出妙声，
天衣千万种，旋转而来下，
众宝妙香炉，烧无价之香，
自然悉周遍，供养诸世尊。
其大菩萨众，执七宝幡盖，
高妙万亿种，次第至梵天，
一一诸佛前，宝幢悬胜幡。
亦以千万偈，歌咏诸如来。
如是种种事，昔所未曾有，
闻佛寿无量，一切皆欢喜。
佛名闻十方，广饶益众生，
一切具善根，以助无上心。
尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：
“阿逸多！其有众生，闻佛寿命长远如是，乃至能生一念信解，所得功德无有限量。若有善男子c善女人，为阿耨多罗三藐三菩提故，于八十万亿那由他劫，行五波罗蜜——檀波罗蜜c尸罗波罗蜜c羼提波罗蜜c毗梨耶波罗蜜c禅波罗蜜，除般若波罗蜜，以是功德比前功德，百分c千分c百千万亿分，不及其一，乃至算数譬喻所不能知。若善男子c善女人有如是功德，
于阿耨多罗三藐三菩提退者，无有是处。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
若人求佛慧，于八十万亿，
那由他劫数，行五波罗蜜。
于是诸劫中，布施供养佛，
及缘觉弟子，并诸菩萨众，
珍异之饮食，上服与卧具，
旃檀立精舍，以园林庄严。
如是等布施，种种皆微妙，
尽此诸劫数，以回向佛道。
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