正文 第110章 论天道
“很浅显的道理,行为合于天伦的,是纯素天真之人,为善。不合天伦者,是伪诈智巧之人,为恶。”
李易尽可能详细地来说,又道:“何为合乎天伦?打个比方来说,鸟兽鱼蝉是天地演化,鸟飞翔c兽奔跑c鱼戏水c蝉知鸣,要是鸟不去飞翔,而是挖洞穴居;兽不去奔跑,而是上天飞翔;鱼不去戏水,而是上岸驰骋;蝉不去知鸣,而是水中捕鱼,那就是乱了天伦,是为不善。”
“倒是有几分道理,鸟穴居c兽飞翔,的确惊世骇俗。”刘斐脸上肥肉直哆嗦,强忍着无限的笑意,想想李易说的那种现象,就忍俊不已。“这就是自然的道理,用在人身上也不例外,万物都是天道所设定秩序,能够生存繁衍。”
李易越发进入角色,侃侃而谈道:“人是万灵之一,却不是万灵之长,顺应天道是生存必须,有人出离违背了天道,不合于天伦,那么他们就是伪人,不再是真正的人。”“与人为善,也是人伦道德,看来真正的道家,果真是包容万千。”刘斐叹了口气,心中有些信服。
“不,不要把道统和道混为一谈。”李易非常不同意包容,那是弱者才会提出的口号,不屑地笑道:“华夷之辨说是儒家的,其实根本就是错误,儒家传统有夷狄之防,老庄是更有甚之,应该说比孔孟更加犀利。”
“哦,这倒是件新鲜事,老庄无为避世,怎么。。。。。”刘斐兴趣更加浓厚,在他受到的教育中,道门向来讲究道法自然,也就是几个不野山野的道士,才奔走朝堂博取功名。
没等这家伙说完,李易摆了摆手,饮了口酒道:“真正的道家学术是帝王学,怎么会无为避世?无为即有所为,这才是道家圣人心思。”
“孔孟对待不仁不义的人,不过是说小人而已;老庄以天伦断善恶,分为真和伪,那就是违背天伦的人,你就根本不是人。庄子先贤更是果决,比老子圣人还要极致,直接把伪人成为倒置之人和天戮之人。”
“哦,这又是怎样的说法,实在是匪夷所思,何为天戮之人?听着就让人不寒而栗”刘斐脸上肥肉抖动,有感李易论调的激进,完全和当今道门背驰。
“这是先贤的说法,并非我区区道士所言,天戮之人是有人的身体,却丧失天地赋予的本性,这种披着人皮的下鬼,就是倒置之人,最终要被天雷劈杀,正所谓白日天戮。”李易的话有些阴森,说的却很流畅。
“没想到老庄,竟然也有暴虐一面。”刘斐咂舌不已。
“怎么能是暴虐?天道运行,万物自有规律,老子曰:善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。”
李易看了眼费解的刘斐,摇了摇头道:“简单来说是,昊天,人所不能离开,如同大海滴水,永远不可能离开,才是纯真之善。大日东升起床,天黑进屋休息,遵循自然之道。所以,天地不说善恶,人却要去遵循它,这就是规则。”
“要说水滴跃出大海,说是离开大海才能生活的更加幸福,才有更好的前程可奔,那这滴水脑子必然是坏了。可以说是天人相离,人道生c天道废,天伦之序,才是大美。”
“现在是人鼎立天地间。”刘斐有些不同意,人是万物灵长,儒家本身就在说人道。
“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。那些伪人认为比天道更加高明的人道,其实才是不善,将让人自我膨胀,走向破坏天道循环,自取灭亡的绝境。”
李易并非妄言,固然有老子的学说,也有总结后世的经验,什么狗屁人定胜天,整个宇宙都衰亡了,你胜哪门子天?
当然,要是某种特定环境下,人定胜天也是可以相对成立的,却不能成为传世经典。
可以说,另一时空的后世,主流早就不去遵循天道生活,甚至刻意地去违背,他们要么讲究自身的舒坦,要么闲的扮装圣母婊,不关心人反倒去关心狗。
要知道人的不可能满足,无度的索取只能让资源衰竭,一切都要灭亡。同样的道理,世间万物都有遵循的发展规律,你装圣母维护这个维护那个,把一切秩序搞乱了,最终成为群魔乱舞的结果。说人道高于天道,以人伦正天伦,以人伦善恶决天地吉凶,简直就是扯淡,离开了昊天清虚,人如何去生存?连生存都无法保证,还谈什么人道?刘斐肥脸上尽是虚汗,却有找不到理由反驳,李易引用老庄典故,那是你不承认也不行的,只能抹了抹虚汗,笑道:“你说禅宗了道,这又是怎么回事?”
“这个更简单了,前唐武后崇佛,只是他们的理念还不能被是人接受,传承上古的道门玄学,并非一朝一夕能被改变的,他们自然要想办法解决问题。哦,当今最兴盛的佛门宗派?”李易反问了句。
“自然是禅老,这还用说,只是听说北方虏人,倒是信奉密教。”刘斐是商人,消息自然是灵通,尤其对天下形势还是有掌握的。
“可以打个比方,庄子继承发扬老子,可以说是道家大成,从他手中漏些许文章,都能造就一方道统。”
刘斐嘴角抽缩,眼珠子几乎瞪出来了,似乎明白李易要说什么,尼玛,这厮要公然说出去,恐怕要引发佛老大纷争。
“六祖之一的慧能,就是捡了庄子漏下的东西,你可以看看,庄子·庚桑楚有灵台指心,慧能的身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。岂不是正合庄子的学术?”李易说的毫不客气。
刘斐捏了捏鼻子,尴尬地笑道:“似乎有些道理。”
“岂止是有些道理,禅宗实为道家传承,全真则是外道内沙。”李易斩钉截铁地道,直接向道门北方大道统开炮。
(本章完)
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李易尽可能详细地来说,又道:“何为合乎天伦?打个比方来说,鸟兽鱼蝉是天地演化,鸟飞翔c兽奔跑c鱼戏水c蝉知鸣,要是鸟不去飞翔,而是挖洞穴居;兽不去奔跑,而是上天飞翔;鱼不去戏水,而是上岸驰骋;蝉不去知鸣,而是水中捕鱼,那就是乱了天伦,是为不善。”
“倒是有几分道理,鸟穴居c兽飞翔,的确惊世骇俗。”刘斐脸上肥肉直哆嗦,强忍着无限的笑意,想想李易说的那种现象,就忍俊不已。“这就是自然的道理,用在人身上也不例外,万物都是天道所设定秩序,能够生存繁衍。”
李易越发进入角色,侃侃而谈道:“人是万灵之一,却不是万灵之长,顺应天道是生存必须,有人出离违背了天道,不合于天伦,那么他们就是伪人,不再是真正的人。”“与人为善,也是人伦道德,看来真正的道家,果真是包容万千。”刘斐叹了口气,心中有些信服。
“不,不要把道统和道混为一谈。”李易非常不同意包容,那是弱者才会提出的口号,不屑地笑道:“华夷之辨说是儒家的,其实根本就是错误,儒家传统有夷狄之防,老庄是更有甚之,应该说比孔孟更加犀利。”
“哦,这倒是件新鲜事,老庄无为避世,怎么。。。。。”刘斐兴趣更加浓厚,在他受到的教育中,道门向来讲究道法自然,也就是几个不野山野的道士,才奔走朝堂博取功名。
没等这家伙说完,李易摆了摆手,饮了口酒道:“真正的道家学术是帝王学,怎么会无为避世?无为即有所为,这才是道家圣人心思。”
“孔孟对待不仁不义的人,不过是说小人而已;老庄以天伦断善恶,分为真和伪,那就是违背天伦的人,你就根本不是人。庄子先贤更是果决,比老子圣人还要极致,直接把伪人成为倒置之人和天戮之人。”
“哦,这又是怎样的说法,实在是匪夷所思,何为天戮之人?听着就让人不寒而栗”刘斐脸上肥肉抖动,有感李易论调的激进,完全和当今道门背驰。
“这是先贤的说法,并非我区区道士所言,天戮之人是有人的身体,却丧失天地赋予的本性,这种披着人皮的下鬼,就是倒置之人,最终要被天雷劈杀,正所谓白日天戮。”李易的话有些阴森,说的却很流畅。
“没想到老庄,竟然也有暴虐一面。”刘斐咂舌不已。
“怎么能是暴虐?天道运行,万物自有规律,老子曰:善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。”
李易看了眼费解的刘斐,摇了摇头道:“简单来说是,昊天,人所不能离开,如同大海滴水,永远不可能离开,才是纯真之善。大日东升起床,天黑进屋休息,遵循自然之道。所以,天地不说善恶,人却要去遵循它,这就是规则。”
“要说水滴跃出大海,说是离开大海才能生活的更加幸福,才有更好的前程可奔,那这滴水脑子必然是坏了。可以说是天人相离,人道生c天道废,天伦之序,才是大美。”
“现在是人鼎立天地间。”刘斐有些不同意,人是万物灵长,儒家本身就在说人道。
“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。那些伪人认为比天道更加高明的人道,其实才是不善,将让人自我膨胀,走向破坏天道循环,自取灭亡的绝境。”
李易并非妄言,固然有老子的学说,也有总结后世的经验,什么狗屁人定胜天,整个宇宙都衰亡了,你胜哪门子天?
当然,要是某种特定环境下,人定胜天也是可以相对成立的,却不能成为传世经典。
可以说,另一时空的后世,主流早就不去遵循天道生活,甚至刻意地去违背,他们要么讲究自身的舒坦,要么闲的扮装圣母婊,不关心人反倒去关心狗。
要知道人的不可能满足,无度的索取只能让资源衰竭,一切都要灭亡。同样的道理,世间万物都有遵循的发展规律,你装圣母维护这个维护那个,把一切秩序搞乱了,最终成为群魔乱舞的结果。说人道高于天道,以人伦正天伦,以人伦善恶决天地吉凶,简直就是扯淡,离开了昊天清虚,人如何去生存?连生存都无法保证,还谈什么人道?刘斐肥脸上尽是虚汗,却有找不到理由反驳,李易引用老庄典故,那是你不承认也不行的,只能抹了抹虚汗,笑道:“你说禅宗了道,这又是怎么回事?”
“这个更简单了,前唐武后崇佛,只是他们的理念还不能被是人接受,传承上古的道门玄学,并非一朝一夕能被改变的,他们自然要想办法解决问题。哦,当今最兴盛的佛门宗派?”李易反问了句。
“自然是禅老,这还用说,只是听说北方虏人,倒是信奉密教。”刘斐是商人,消息自然是灵通,尤其对天下形势还是有掌握的。
“可以打个比方,庄子继承发扬老子,可以说是道家大成,从他手中漏些许文章,都能造就一方道统。”
刘斐嘴角抽缩,眼珠子几乎瞪出来了,似乎明白李易要说什么,尼玛,这厮要公然说出去,恐怕要引发佛老大纷争。
“六祖之一的慧能,就是捡了庄子漏下的东西,你可以看看,庄子·庚桑楚有灵台指心,慧能的身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。岂不是正合庄子的学术?”李易说的毫不客气。
刘斐捏了捏鼻子,尴尬地笑道:“似乎有些道理。”
“岂止是有些道理,禅宗实为道家传承,全真则是外道内沙。”李易斩钉截铁地道,直接向道门北方大道统开炮。
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