正文 第67章 复赛
白鹿山玄极寺内,圣人赵逸c惠嶷大师c以及智圣c道品c昙谟最c道弘c宝真五位法师,在大殿中佛像下的蒲团上盘膝稳坐,中怪以及五煞在他们面前垂手侍立。惠嶷说:“你等可就此下山吧,我们几位已经决定在此山隐居,山中除玄极寺c白鹿寺外,还有盘古洞等众多神仙c道家宫观,皆可修炼,你们不必挂心。”
“那师傅,我们以后还以阴阳宫对外称呼么?”“不要再提它了。江湖之中至此,再无阴阳宫这个门派。你们下山之后,各自回道观或佛寺,从此礼佛问道,别再过问江湖是非。”
“师傅,毕竟我们还有师承,以后我们虽各自经营一个道场,还是您老起个名号吧?”
惠嶷看看隐士赵逸,继续说:“我们隐居白鹿,觅得一片净土,佛图澄法师嫡传弟子道安曾云此地为弥勒净土,我的师弟昙鸾正开净土北宗,你们在白鹿山外就以净土宗为名吧,你是大师兄,可以代为师,统筹打理。”“弟子谨记,我们各场以后就以净土宗分院弘扬。”
相传弥勒净土信仰由道安首倡,一时盛行于北魏,梁齐间还有所闻,不久即衰。而弥陀净土信仰始于东晋慧远大师。他在庐山东林寺建白莲社,于阿弥陀佛像前,建斋立誓,专修念佛三昧,获得净土修行成就,证得念佛三昧,亲见弥陀。其中有刘遗民定中到极乐世界胜境游览后回娑婆,因喝了极乐世界七宝池中八功德水而周身毛孔散发奇妙清香数周,且皆有往生瑞相,从而开创了净土宗在中国弘扬的开始。北朝由昙鸾开派立宗,为净土宗的北祖师。
同时北派佛教,却由少林达摩开创了禅宗。再后来,听说赵逸等人,开启了仙境结界,境界达到十重以上的练虚化真,得道飞升,按下不表。
中旬末,进入复赛比试阶段。各方总计160人进入选拔赛,包含了八十名铜剑和八十名铁剑。复试的赛场分成两个,一个是太学击剑馆,另一个是中军所属城北的教军场,每个赛场各八十名。对决名单经过尚书省五兵曹统一抽签拟定,报大司马审阅,太后批准。八组160名最后要竞选出十名银剑和十名金剑,今天按比赛安排,先决出前八十名。
太学的晋级复赛名单包括,李辰c贺拔纬c吴坚c孙云c李彰c穆敬c萧月c李真c田俪c李翔c王先c郦影c杨炯c杨琼c费荆c以及往届老生一人共十六名。而卢昌浩c杨蓉c卢静没有出线,另有其他皇宗学元家子弟和国子学鲜卑八姓各有二人晋级。
本届比赛的学生组,太学占据了绝对优势,其他几个学校则寥寥无几,这与往年相比,大不相同。比赛的结果,正和剑击博士毛逵的预期相仿,因此学校也大为高兴,尤其博士祭酒更是心花怒发,自己一个学校比元略管的三个学校出现名额多三倍,这在以前是不敢想的。因此他也着实表扬了毛逵一番,尤其赞扬他提出的四校对应抽签的方案,使太学最大限度的获得了出现的机会。毛逵笑笑说,这是那个孙云提出的,这叫新人新想法,不受固有的模式束缚,而且推出去,各校并不反对,因为大家机会均等,谁都有可能出现更多的学生,省得比赛后,各校总说自己冤枉,优秀的选手自相选掉了。祭酒笑笑不住的赞许。
出现选手中获得铜剑的有李辰c贺拔纬c吴坚c孙云c李彰c萧月c李真c田俪c李翔c王先等,抽签能有点优势,对手是八支队伍的铁剑。经过抽签,第一论李辰c吴坚c李彰c李真c李翔几人要去军营比剑,贺拔纬c孙云c萧月c田俪c王先留在太学。
到19日下午,太学赛区,各队的铜剑铁剑选手一共八十名,此外观看比赛的,后勤保障的,裁判组的,都汇聚到太学,一时间馆内外人头攒动,人满为患。为了让观看比赛的人都能看见比武,学馆把所有的门窗都打开,让外边一些人方便看到。在室内的看座中,大司马城阳王元徽,太常崔明c太学博士祭酒钱决c兵部侍郎魏健都端然稳坐。
击剑的裁判,都是由历届的金剑国士和银剑国士担任。他们中大部分人,或者在朝为官,或者充任宿卫禁军中的郎官,或者是一些城东建阳里居住的士人阶层等。尤其这些士人剑士,出来做官都不情愿,尤其不愿意做浊官,但出席一些社会公益性的场合,却很热衷,并且在感情投入,时间投入,认真劲儿投入方面,要比其他在职的人员强许多。因此,他们对于当裁判,感觉就像选拔自己的学生似的,极为认真严格。
教军场赛区这边,拥挤的情形要好些,比赛的擂台设置在了室外。教军场也称阅武场,在洛阳北侧金墉城边大夏门外御道的西边,地势平坦宽阔,里边有检阅台c比武台c和各兵种练兵场地。场子的北侧有个禅虚寺。每到岁终农隙,甲士习战,千乘万骑,常在于此。到世宗和肃宗时代,阅武场已经改设他处,此地仅仅作为每年武士比武的演武场。场子的南侧隔着金谷护城河水,与洛阳小城以及大夏门的城楼对应,皇帝内宫的人员,以及城楼上的军队,都可以站在内城上可以观望比武。
来演武场这里观看比武的也是人山人海,不过场地宽阔,加上有军兵站岗维持,秩序很井然。太尉领国子祭酒义阳王元略,礼部尚书兼护军统领元顺c章武王卫将军左光禄大夫元融c侍中光禄大夫左将军李延寔c卫将军左光禄大夫穆绍c右将军李遐c武卫将军费穆等都在台下主席台就坐。参加比试的选手除了军营的低级军官,还有这些高官将军的子弟如李彰c李真c李翔c费荆等,所以他们这些朝中军营高官都来观看。
现在朝中总体分为三大势力,一是以太后和丞相c各大王爷为首c郑俨c李神轨c徐纥等中书省c门下省为辅的元家近臣派。二是以司徒王遵业兄弟c中书令袁翻c吏部尚书琅玡王诵c李谨c卢观等为首的高门士族派。三是以光禄大夫左将军李延寔c卫将军左光禄大夫穆绍c右将军李遐c武卫将军费穆等洛阳禁军派。此外还有小皇帝c皇帝侍读中书侍郎城门校尉兼给事黄门侍郎元子攸c外戚尔朱荣c以及其他外蕃封疆大吏等,但他们尚未构成左右格局的势力,仅仅与皇亲派c士族派和禁军派相互勾结亲善。
胡太后返政后,贪婪无厌,朝政疏缓,威恩不立;更兼郑俨污乱宫掖,势倾海内,李神轨c徐纥并见亲侍,位总禁要,手握王爵,轻重在心,宣淫于朝,为四方之所厌秽。他们对门第的轻视更激起了朝野普遍不满,清流大族的愤怒,以至上下离心,文武解体。
此外太和改制,沿用魏晋制度,上有三公c九卿,以尚书c中书c门下三省分掌政务,地方则以刺史c太守c县令等主事,官员均被分列为九品。又规定鲜卑元姓门望最高,汉族清河崔氏c范阳卢氏c赵郡李氏c荥阳郑氏及陇西李氏与鲜卑穆c陆c贺c刘c楼c于c嵇c尉八姓地位相同。使文武分途,官分清浊,重文轻武。征镇驱使,一生推迁,不过军主,下层武人仕途渺茫,最终引发了六镇起兵。洛阳武人在神龟二年二月也就是六年前,也发生过羽林虎贲几将千人哗变的情形。
因此朝中几股暗流涌动,士族不满当今权贵,禁军和外蕃不满士族和王族,士族看不起武人,王族打压和拉拢士人和军队,来调和他们之间的矛盾,但更使矛盾积累。
今年剑击比武,各个阶层都很重视,士人阶层除附庸风雅,也希望通过博得美誉晋级清流或者清官,武士阶层希望通过比武,代替武功晋级的缓慢,弥补举荐孝廉秀才专门对文人的恩惠。除了这两大阶层外,还有一些与江湖多少沾边的平民子弟剑士,希望先在武士阶层立足,以后好在江湖剑侠榜上标号。
剑击馆的比武台后面,坐满了形形色色的选手,大家分别来自领军c护军c左卫c右卫c骁骑各个营寨,以及学生c士人c官宦各个阶层,选手们除了学生队年龄较小外,大多二十左右岁,没有太大的。估计因为一方面,竞技比武,和实战相比,更需要技巧性c专注度c以及状态,岁数小肌肉紧绷,爆发力强,反应速度快,自古英雄出少年就是这个理儿。所以岁数小拿不出成绩,等到年纪大了更不容易拿。再者岁数大点的,都有了一定的名誉地位或者声望,再来参加比武,输了总不好看。馆后面的大墙上挂上了对决的名单,一共四十组。这四十人都是预赛晋级的选手,实力远远不是初赛阶段的水准,看看对手名字,孙云心里一阵紧张,赶紧按照老剑客的提醒,暗自调息,缓解紧张和压力。
军营赛场这边,同样紧张万分。为了制造气愤,军营中还有锣鼓敲打,用来提醒和庆贺。
这里的比赛台也设置了四座,摆在阅台的对面,阅台为两层,高大宽敞,上面有棚,背靠城郭面向北。顶层为官员将军座位,下层为选手更衣休息用。其他军民都围在比武台的东北西三面,不设座位,用木桩拦着,距离台子十丈左右。
同学们镇静自若,换好衣服,选好佩剑,轻轻擦拭着,准备比武。
(本章完)
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“那师傅,我们以后还以阴阳宫对外称呼么?”“不要再提它了。江湖之中至此,再无阴阳宫这个门派。你们下山之后,各自回道观或佛寺,从此礼佛问道,别再过问江湖是非。”
“师傅,毕竟我们还有师承,以后我们虽各自经营一个道场,还是您老起个名号吧?”
惠嶷看看隐士赵逸,继续说:“我们隐居白鹿,觅得一片净土,佛图澄法师嫡传弟子道安曾云此地为弥勒净土,我的师弟昙鸾正开净土北宗,你们在白鹿山外就以净土宗为名吧,你是大师兄,可以代为师,统筹打理。”“弟子谨记,我们各场以后就以净土宗分院弘扬。”
相传弥勒净土信仰由道安首倡,一时盛行于北魏,梁齐间还有所闻,不久即衰。而弥陀净土信仰始于东晋慧远大师。他在庐山东林寺建白莲社,于阿弥陀佛像前,建斋立誓,专修念佛三昧,获得净土修行成就,证得念佛三昧,亲见弥陀。其中有刘遗民定中到极乐世界胜境游览后回娑婆,因喝了极乐世界七宝池中八功德水而周身毛孔散发奇妙清香数周,且皆有往生瑞相,从而开创了净土宗在中国弘扬的开始。北朝由昙鸾开派立宗,为净土宗的北祖师。
同时北派佛教,却由少林达摩开创了禅宗。再后来,听说赵逸等人,开启了仙境结界,境界达到十重以上的练虚化真,得道飞升,按下不表。
中旬末,进入复赛比试阶段。各方总计160人进入选拔赛,包含了八十名铜剑和八十名铁剑。复试的赛场分成两个,一个是太学击剑馆,另一个是中军所属城北的教军场,每个赛场各八十名。对决名单经过尚书省五兵曹统一抽签拟定,报大司马审阅,太后批准。八组160名最后要竞选出十名银剑和十名金剑,今天按比赛安排,先决出前八十名。
太学的晋级复赛名单包括,李辰c贺拔纬c吴坚c孙云c李彰c穆敬c萧月c李真c田俪c李翔c王先c郦影c杨炯c杨琼c费荆c以及往届老生一人共十六名。而卢昌浩c杨蓉c卢静没有出线,另有其他皇宗学元家子弟和国子学鲜卑八姓各有二人晋级。
本届比赛的学生组,太学占据了绝对优势,其他几个学校则寥寥无几,这与往年相比,大不相同。比赛的结果,正和剑击博士毛逵的预期相仿,因此学校也大为高兴,尤其博士祭酒更是心花怒发,自己一个学校比元略管的三个学校出现名额多三倍,这在以前是不敢想的。因此他也着实表扬了毛逵一番,尤其赞扬他提出的四校对应抽签的方案,使太学最大限度的获得了出现的机会。毛逵笑笑说,这是那个孙云提出的,这叫新人新想法,不受固有的模式束缚,而且推出去,各校并不反对,因为大家机会均等,谁都有可能出现更多的学生,省得比赛后,各校总说自己冤枉,优秀的选手自相选掉了。祭酒笑笑不住的赞许。
出现选手中获得铜剑的有李辰c贺拔纬c吴坚c孙云c李彰c萧月c李真c田俪c李翔c王先等,抽签能有点优势,对手是八支队伍的铁剑。经过抽签,第一论李辰c吴坚c李彰c李真c李翔几人要去军营比剑,贺拔纬c孙云c萧月c田俪c王先留在太学。
到19日下午,太学赛区,各队的铜剑铁剑选手一共八十名,此外观看比赛的,后勤保障的,裁判组的,都汇聚到太学,一时间馆内外人头攒动,人满为患。为了让观看比赛的人都能看见比武,学馆把所有的门窗都打开,让外边一些人方便看到。在室内的看座中,大司马城阳王元徽,太常崔明c太学博士祭酒钱决c兵部侍郎魏健都端然稳坐。
击剑的裁判,都是由历届的金剑国士和银剑国士担任。他们中大部分人,或者在朝为官,或者充任宿卫禁军中的郎官,或者是一些城东建阳里居住的士人阶层等。尤其这些士人剑士,出来做官都不情愿,尤其不愿意做浊官,但出席一些社会公益性的场合,却很热衷,并且在感情投入,时间投入,认真劲儿投入方面,要比其他在职的人员强许多。因此,他们对于当裁判,感觉就像选拔自己的学生似的,极为认真严格。
教军场赛区这边,拥挤的情形要好些,比赛的擂台设置在了室外。教军场也称阅武场,在洛阳北侧金墉城边大夏门外御道的西边,地势平坦宽阔,里边有检阅台c比武台c和各兵种练兵场地。场子的北侧有个禅虚寺。每到岁终农隙,甲士习战,千乘万骑,常在于此。到世宗和肃宗时代,阅武场已经改设他处,此地仅仅作为每年武士比武的演武场。场子的南侧隔着金谷护城河水,与洛阳小城以及大夏门的城楼对应,皇帝内宫的人员,以及城楼上的军队,都可以站在内城上可以观望比武。
来演武场这里观看比武的也是人山人海,不过场地宽阔,加上有军兵站岗维持,秩序很井然。太尉领国子祭酒义阳王元略,礼部尚书兼护军统领元顺c章武王卫将军左光禄大夫元融c侍中光禄大夫左将军李延寔c卫将军左光禄大夫穆绍c右将军李遐c武卫将军费穆等都在台下主席台就坐。参加比试的选手除了军营的低级军官,还有这些高官将军的子弟如李彰c李真c李翔c费荆等,所以他们这些朝中军营高官都来观看。
现在朝中总体分为三大势力,一是以太后和丞相c各大王爷为首c郑俨c李神轨c徐纥等中书省c门下省为辅的元家近臣派。二是以司徒王遵业兄弟c中书令袁翻c吏部尚书琅玡王诵c李谨c卢观等为首的高门士族派。三是以光禄大夫左将军李延寔c卫将军左光禄大夫穆绍c右将军李遐c武卫将军费穆等洛阳禁军派。此外还有小皇帝c皇帝侍读中书侍郎城门校尉兼给事黄门侍郎元子攸c外戚尔朱荣c以及其他外蕃封疆大吏等,但他们尚未构成左右格局的势力,仅仅与皇亲派c士族派和禁军派相互勾结亲善。
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此外太和改制,沿用魏晋制度,上有三公c九卿,以尚书c中书c门下三省分掌政务,地方则以刺史c太守c县令等主事,官员均被分列为九品。又规定鲜卑元姓门望最高,汉族清河崔氏c范阳卢氏c赵郡李氏c荥阳郑氏及陇西李氏与鲜卑穆c陆c贺c刘c楼c于c嵇c尉八姓地位相同。使文武分途,官分清浊,重文轻武。征镇驱使,一生推迁,不过军主,下层武人仕途渺茫,最终引发了六镇起兵。洛阳武人在神龟二年二月也就是六年前,也发生过羽林虎贲几将千人哗变的情形。
因此朝中几股暗流涌动,士族不满当今权贵,禁军和外蕃不满士族和王族,士族看不起武人,王族打压和拉拢士人和军队,来调和他们之间的矛盾,但更使矛盾积累。
今年剑击比武,各个阶层都很重视,士人阶层除附庸风雅,也希望通过博得美誉晋级清流或者清官,武士阶层希望通过比武,代替武功晋级的缓慢,弥补举荐孝廉秀才专门对文人的恩惠。除了这两大阶层外,还有一些与江湖多少沾边的平民子弟剑士,希望先在武士阶层立足,以后好在江湖剑侠榜上标号。
剑击馆的比武台后面,坐满了形形色色的选手,大家分别来自领军c护军c左卫c右卫c骁骑各个营寨,以及学生c士人c官宦各个阶层,选手们除了学生队年龄较小外,大多二十左右岁,没有太大的。估计因为一方面,竞技比武,和实战相比,更需要技巧性c专注度c以及状态,岁数小肌肉紧绷,爆发力强,反应速度快,自古英雄出少年就是这个理儿。所以岁数小拿不出成绩,等到年纪大了更不容易拿。再者岁数大点的,都有了一定的名誉地位或者声望,再来参加比武,输了总不好看。馆后面的大墙上挂上了对决的名单,一共四十组。这四十人都是预赛晋级的选手,实力远远不是初赛阶段的水准,看看对手名字,孙云心里一阵紧张,赶紧按照老剑客的提醒,暗自调息,缓解紧张和压力。
军营赛场这边,同样紧张万分。为了制造气愤,军营中还有锣鼓敲打,用来提醒和庆贺。
这里的比赛台也设置了四座,摆在阅台的对面,阅台为两层,高大宽敞,上面有棚,背靠城郭面向北。顶层为官员将军座位,下层为选手更衣休息用。其他军民都围在比武台的东北西三面,不设座位,用木桩拦着,距离台子十丈左右。
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