正文 第817章 病
当然，徐景行就算再眼馋邓家可能存在的意识训练技巧，也不会直接开口索要，那样吃相也太难看了。
最关键的是，他现在还没把握能治好邓彩琪的“病”。
所以他又简单的了解了一下邓家的家世以后，就将话题转移到了邓彩琪身上。
既然要治病，自然要了解一下病历，或者病因，以及发病时间等因素。
另外他对邓彩琪这种所谓的“一体双魂”很感兴趣，很想知道这是什么原因造成的。
因此压低声音问：“邓老，彩旗这病是什么时候发现的？”
“这个，应该是两岁半的时候吧，以前只是觉得她挺好动的，直到两岁半的时候才发现她经常跟自己打架，不过当时他没太在意，只以为小孩子喜欢折腾，但后来的情况越来越严重，我们才意识到可能出了问题，等她会说话的时候就更加明显了，经常用两个人的口吻自言自语c对话甚至吵架。”
“那你们知道是什么原因造成这种情况的吗？”他问到了最想问的问题，不过还是补充道：“不用说的太详细，也不用担心说错，就说说你们的猜测，就连一些稀奇古怪的事情也可以说说，比如说有过叫魂经历这种事儿也能说。”
“这个，这个，”邓老太太的脸色更见难看。
他见状，意识到他这个问题恐怕真的问到了点子上，要不然邓老太太不会是这样的脸色，因此深吸一口气劝慰道：“邓老，放心，这种事儿也就咱们两个私下里聊聊，说不定对彩旗的情况会有帮助，毕竟，这种情况我也是第一次遇到，不了解底细的话我是不敢乱来的。”
邓老太太咬着干瘪的嘴巴挣扎了好大一会儿才低声道：“彩琪的妈在怀孕时，怀的是双胞胎。”
“双胞胎？”他心里一惊，“另外一个姑娘呢？”
“出生的时没了，”老太太面色痛苦的回答道。
“那，彩琪c青琪这两个名字是在出生之前就给他们起的么？”
“嗯，一检查出性别，她们的爸就给她们起好了名字，闲着没事儿就整天对着她们喊。”
他有点无语了，难道他看到的根本不是什么本相，而是两个小姑娘的魂魄？小青琪才出生死亡的时候把魂魄钻到小彩琪的体内了？然后共生共长并且一直在争夺身体的所有权？
好吧，如果是灵异，他就信了。
然而这个念头就是一闪而过就没了，他根本不相信什么鬼啊魂魄之类的东西，他还是坚信本相之眼鉴定的结果，邓彩琪体内的两个小姑娘就是由物性正常起来的本相。
至于为什么青琪的本相会在彩琪的体内成长起来，并且还生出了自主的意识，甚至连彩琪本人的人格也因此而一分为二，他就有点想不明白了，但他绝对不信什么鬼神之说，如果说在很有鬼神，那他和小和尚就已经是陆地神仙一般的存在了。
尤其是当他亲眼目睹佛图的本相由无到有，由有到成长为本相的全过程以后，他对本相的认知程度已经非常成熟非常深刻了。
甚至于，他觉得人们传说中的鬼魂之类，根本就是人的本相。
如果从这个角度去解读，把邓彩琪体内的两个本相说成是两个小姑娘的魂魄，那倒也不是不可能，只是他说的魂魄跟常人认知中的魂魄是两种完全不同的存在，在他这里，魂魄就是本相，是一种物性成长起来的存在，本相的存在本身不会对本体带来好的怀疑影响，猛地一看，本相跟本体好像就是完全不相干的两种存在，只有在神秘侧才有若干的联系。
而常人认知中的魂魄呢？跟本体的联系非常紧密，根本就是主宰人类一切思想活动甚至本体活动的中枢，魂魄稍微有点风吹草动，本体立刻就会做出相应的反应。
所以，他觉得人们对魂魄的常规认知其实是错误的，把一些有的没的只要是他们不能理解的东西都强加到魂魄上边了，实际上人类的魂魄只是一个由物性凝聚而成，由心塑造出来的形象，就像你从镜子中看到的自己，最真实的自己。
因此在听了邓老太太的讲述之后，他反而不害怕了，更多的是好奇，因为这是非常罕见的“一体双魂”的现实案例，不，准确的说是“一体双相”。
只是他觉得吧，邓彩琪的人格分裂症是有的，同时呢，“一体双相”也是真是存在的，只是从症状上来讲，这两者的外在表征没有必然的联系，两个本相控制不了邓彩琪的人格，邓彩琪本人也不知道两个本相的存在。也就是说，邓彩琪那些对话模式的自言自语，以及左右互搏一般的厮打，根子还是邓彩琪本身换上了人格分裂症，那些诡异的行为是正儿八经的病理，跟本相是不是和睦相处或者相互敌视是没有一毛钱关系的。
他甚至可以大胆的假设，假设邓青琪出生的时候没有死亡，邓彩琪本身一样会患上人格分裂症，说不定还能在体内孕育出另外一个邓青琪的本相，跟邓青琪是不是死亡完全无关，而是邓彩琪的先天体质c孕育环境等因素决定的。
他一直坚信“相由心生”这种理念，当然这四个字中的“相”指的不是面相，而是本相的相，也就是说一个人的本相会成长到什么程度，会成长为什么模样，是完全有本体的心来决定的。
而这个“心”也不是心脏，而是指一个人的思维c精神c意志c三观等意志侧的几何体，这些看不见摸不着的东西作用在物性上以后，就凝聚成了最真实的自己，也就是他说的“本相”。
比如说一个人说了一句谎话，他骗过了全世界所有的人，可唯独骗不过他自己，骗不过他的心，骗不过他的本相，反而会作用到本相上。如果经常说谎，那么受这种行为的影响，本相的具体形象一定是经常撒谎的那种，比如说本相会戴一个面具，或者形容奸诈狡猾等等。
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最关键的是，他现在还没把握能治好邓彩琪的“病”。
所以他又简单的了解了一下邓家的家世以后，就将话题转移到了邓彩琪身上。
既然要治病，自然要了解一下病历，或者病因，以及发病时间等因素。
另外他对邓彩琪这种所谓的“一体双魂”很感兴趣，很想知道这是什么原因造成的。
因此压低声音问：“邓老，彩旗这病是什么时候发现的？”
“这个，应该是两岁半的时候吧，以前只是觉得她挺好动的，直到两岁半的时候才发现她经常跟自己打架，不过当时他没太在意，只以为小孩子喜欢折腾，但后来的情况越来越严重，我们才意识到可能出了问题，等她会说话的时候就更加明显了，经常用两个人的口吻自言自语c对话甚至吵架。”
“那你们知道是什么原因造成这种情况的吗？”他问到了最想问的问题，不过还是补充道：“不用说的太详细，也不用担心说错，就说说你们的猜测，就连一些稀奇古怪的事情也可以说说，比如说有过叫魂经历这种事儿也能说。”
“这个，这个，”邓老太太的脸色更见难看。
他见状，意识到他这个问题恐怕真的问到了点子上，要不然邓老太太不会是这样的脸色，因此深吸一口气劝慰道：“邓老，放心，这种事儿也就咱们两个私下里聊聊，说不定对彩旗的情况会有帮助，毕竟，这种情况我也是第一次遇到，不了解底细的话我是不敢乱来的。”
邓老太太咬着干瘪的嘴巴挣扎了好大一会儿才低声道：“彩琪的妈在怀孕时，怀的是双胞胎。”
“双胞胎？”他心里一惊，“另外一个姑娘呢？”
“出生的时没了，”老太太面色痛苦的回答道。
“那，彩琪c青琪这两个名字是在出生之前就给他们起的么？”
“嗯，一检查出性别，她们的爸就给她们起好了名字，闲着没事儿就整天对着她们喊。”
他有点无语了，难道他看到的根本不是什么本相，而是两个小姑娘的魂魄？小青琪才出生死亡的时候把魂魄钻到小彩琪的体内了？然后共生共长并且一直在争夺身体的所有权？
好吧，如果是灵异，他就信了。
然而这个念头就是一闪而过就没了，他根本不相信什么鬼啊魂魄之类的东西，他还是坚信本相之眼鉴定的结果，邓彩琪体内的两个小姑娘就是由物性正常起来的本相。
至于为什么青琪的本相会在彩琪的体内成长起来，并且还生出了自主的意识，甚至连彩琪本人的人格也因此而一分为二，他就有点想不明白了，但他绝对不信什么鬼神之说，如果说在很有鬼神，那他和小和尚就已经是陆地神仙一般的存在了。
尤其是当他亲眼目睹佛图的本相由无到有，由有到成长为本相的全过程以后，他对本相的认知程度已经非常成熟非常深刻了。
甚至于，他觉得人们传说中的鬼魂之类，根本就是人的本相。
如果从这个角度去解读，把邓彩琪体内的两个本相说成是两个小姑娘的魂魄，那倒也不是不可能，只是他说的魂魄跟常人认知中的魂魄是两种完全不同的存在，在他这里，魂魄就是本相，是一种物性成长起来的存在，本相的存在本身不会对本体带来好的怀疑影响，猛地一看，本相跟本体好像就是完全不相干的两种存在，只有在神秘侧才有若干的联系。
而常人认知中的魂魄呢？跟本体的联系非常紧密，根本就是主宰人类一切思想活动甚至本体活动的中枢，魂魄稍微有点风吹草动，本体立刻就会做出相应的反应。
所以，他觉得人们对魂魄的常规认知其实是错误的，把一些有的没的只要是他们不能理解的东西都强加到魂魄上边了，实际上人类的魂魄只是一个由物性凝聚而成，由心塑造出来的形象，就像你从镜子中看到的自己，最真实的自己。
因此在听了邓老太太的讲述之后，他反而不害怕了，更多的是好奇，因为这是非常罕见的“一体双魂”的现实案例，不，准确的说是“一体双相”。
只是他觉得吧，邓彩琪的人格分裂症是有的，同时呢，“一体双相”也是真是存在的，只是从症状上来讲，这两者的外在表征没有必然的联系，两个本相控制不了邓彩琪的人格，邓彩琪本人也不知道两个本相的存在。也就是说，邓彩琪那些对话模式的自言自语，以及左右互搏一般的厮打，根子还是邓彩琪本身换上了人格分裂症，那些诡异的行为是正儿八经的病理，跟本相是不是和睦相处或者相互敌视是没有一毛钱关系的。
他甚至可以大胆的假设，假设邓青琪出生的时候没有死亡，邓彩琪本身一样会患上人格分裂症，说不定还能在体内孕育出另外一个邓青琪的本相，跟邓青琪是不是死亡完全无关，而是邓彩琪的先天体质c孕育环境等因素决定的。
他一直坚信“相由心生”这种理念，当然这四个字中的“相”指的不是面相，而是本相的相，也就是说一个人的本相会成长到什么程度，会成长为什么模样，是完全有本体的心来决定的。
而这个“心”也不是心脏，而是指一个人的思维c精神c意志c三观等意志侧的几何体，这些看不见摸不着的东西作用在物性上以后，就凝聚成了最真实的自己，也就是他说的“本相”。
比如说一个人说了一句谎话，他骗过了全世界所有的人，可唯独骗不过他自己，骗不过他的心，骗不过他的本相，反而会作用到本相上。如果经常说谎，那么受这种行为的影响，本相的具体形象一定是经常撒谎的那种，比如说本相会戴一个面具，或者形容奸诈狡猾等等。
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