正文 第14章 呼吸(二)
接下来几天，赵子阳依然是每天清晨起来扎马步，并且有意延长扎马步的时间。虽然他已经凝练出了真气，但是扎马步可不单单对沉积精气有好处，马步扎得好，更可以壮肾腰，强筋补气，调节精气神，稳固下盘，锻炼平衡，提升身体的反应能力，而且还可以从内能调节气血，修炼精气神，培养意念意识，从外可以锻炼肌肉的力量与骨骼的承受力以及内脏的抗打击能力，有如此多的好处，他想要练出一身绝顶的武功，又怎么能不加强马步练习，又怎么会放弃锻炼马步。
但是，扎马步的同时，他也只依靠身体本能，保持能扎好马步的基本要求，更多的精神意念都用在了对全真大道歌中所涉及的经脉的研究上。
首先，他通过对封不平所讲解的华山心法和心法书籍上所述的内容的总结，发现了呼吸频率在其中具有非常重要的不可或缺的作用。
接着，又通过对比心法中配合涌源穴和膻中穴凝练真气时的呼吸法，发现这两种呼吸法的呼吸频率自有其内在规律，而且两种呼吸法的呼吸频率完全不同，也就是说，真气在两个穴窍内所形成的真气旋涡运转速度是完全不同的。
同时，他又通过身体和精神意念，观察感受此时已经凝练出真气的涌源穴，发现，当他没用运转心法中配合涌泉穴凝练真气时的呼吸法来调整呼吸频率时，涌泉的真气旋涡就缓慢而又安静的旋转着；而一旦他按照心法运转呼吸法调整好呼吸频率，涌泉的真气旋涡就会跟随着呼吸频率而旋转，而他的真气量也会在漩涡的快速旋转中微微有些增加，下丹田中扎马步时沉积精气团却会有微弱的减少，而他精神意念也会有有些变弱。
而且，他还发现，涌泉穴中的真气不管他是否按照心法运转呼吸法，都能够按照他的精神意念而移动，并且可以按照他的精神意念在足少阴肾经中毫无阻碍的随意运行，只有想让真气从经脉壁上穿过进入血肉中时，才会遇到阻碍。甚至，根本就没有前世武侠小说中所说的需要打通足少阴肾经中的穴道后才能贯穿整条经脉，如果不是他很清楚自己身体足少阴肾经上的每一个道位置，他一点也不会有真气经过了这些穴道的感觉。
了解了这些，他顿时明白了为何华山入门心法中讲述的足少阴肾经穴道只有涌泉c神封c彧中等这么区区几个，为何整本心法中讲述的任脉和足少阴经c手少阳经等三条经脉中所包含的穴道也只有区区十二个，想来那些华山前辈们也只是凭借真气只有在经脉中可以畅通无阻的运行的优势，才画出了这些经脉的大概位置，至于被找到的这几个穴道，也可能只是凭借运气罢了。
明白这些后，他还发现，真气在经脉中运行时还会有屡屡精气被吸引而融入，使得真气每在足少阴经中运行一个来回就会微微有些增加。
这几天时间里，在总结出这些之后，赵子阳又进一步大胆猜测，认为全身十二正经加任脉c督脉上所排列的三百六十五处正穴，每一处都应该有一种相配合的呼吸法，也就是说，应该有三百六十五种呼吸法来对配合运转全身三百六十五处正穴，如此才能打通这些穴道。
却不是像前世武侠小说中描述的那样，人体经脉是被堵塞着的，需要靠真气一点点的打通经脉，然后再用真气冲穴来打通这些穴道。
学习医学的赵子阳很清楚，人体经络穴道生来就是畅通无阻的，混合了神念的被压缩的精气也就是真气可以在这些经脉穴道内毫无区别的随意运转，毕竟真气只是一种特殊的精气而已，精气可以存在人体全身各个位置，而这真气却也只有在经脉穴道内才可以畅通无阻的随意运行。
并且，真气在经脉中运行经过穴道时根本不会感应到到这些穴道，因为真气在经脉和穴道中运行而过时毫无区别。
而想要真正打通这些穴道，只有先一一确定这些穴道的位置，然后在这些穴道内配合呼吸法运转真气，使真气在穴道内形成可以压缩纯化这很气的旋涡或者具有其他功能的形态，才算是真正打通这些穴道，也只有这样才能完美符合人体圆满的周天之数。
但是，华山入门心法中，却只有脚底的涌泉穴，手腕处的阳池穴以及两乳正中间的膻中穴，这三个正穴有相对应配合的凝练真气的呼吸法，心法中涉及到的其他九处穴道却是没有一点配合呼吸法的描述。
如此，就算是全真大道歌正确的修炼法门，却也不可能有三百六十五种呼吸法，毕竟全真大道歌中涉及的正穴也没有三百六十五处，更别说其中所涉及的呼吸法可能只流传下来了华山入门心法中的三种。
因此，赵子阳想要找到这三百六十五处正穴配套的呼吸之法，就要搜刮整个武林的高深内功心法，这样才有一点点机会找到这些呼吸之法。毕竟，靠他自己一个人慢慢一处处验证的话，就算是到死也不会有这一点点机会。
不过，这些呼吸法今后可以一个穴道一个穴道的慢慢验证，慢慢寻找，现在对赵子阳来说，最重要的事情就是完全搞清楚全真大道歌中真气的运转法门，其中的呼吸法他已经不敢奢望能从全真大道歌中体悟出来，只能靠他自己一个穴道一个穴道的验证，但是其中的真气运转经脉线路，结合道家典籍和医学知识完全可以找出来。
这样，他的真气就可以在全真大道歌所涉及的所有经脉中完成循环运转，而不像现在，仅仅可以在足少阴肾经中来回运行，并且每天也只有在酉时这一个时辰内运转真气时，真气增加的速度和数量才最快最多，而在一天中的其他时辰，真气在足少阴肾经中来回运行时，，真气增加的微乎其微。
值得赵子阳高兴的是，这几个月中，一直在翻看道家典籍，他终于弄明白了歌诀中的道家术语，再结合医学知识，已经基本了解了这歌诀的基本含义，但也只是基本含义，很多关窍待还有待真气来一一验证。
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(本章完)
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但是，扎马步的同时，他也只依靠身体本能，保持能扎好马步的基本要求，更多的精神意念都用在了对全真大道歌中所涉及的经脉的研究上。
首先，他通过对封不平所讲解的华山心法和心法书籍上所述的内容的总结，发现了呼吸频率在其中具有非常重要的不可或缺的作用。
接着，又通过对比心法中配合涌源穴和膻中穴凝练真气时的呼吸法，发现这两种呼吸法的呼吸频率自有其内在规律，而且两种呼吸法的呼吸频率完全不同，也就是说，真气在两个穴窍内所形成的真气旋涡运转速度是完全不同的。
同时，他又通过身体和精神意念，观察感受此时已经凝练出真气的涌源穴，发现，当他没用运转心法中配合涌泉穴凝练真气时的呼吸法来调整呼吸频率时，涌泉的真气旋涡就缓慢而又安静的旋转着；而一旦他按照心法运转呼吸法调整好呼吸频率，涌泉的真气旋涡就会跟随着呼吸频率而旋转，而他的真气量也会在漩涡的快速旋转中微微有些增加，下丹田中扎马步时沉积精气团却会有微弱的减少，而他精神意念也会有有些变弱。
而且，他还发现，涌泉穴中的真气不管他是否按照心法运转呼吸法，都能够按照他的精神意念而移动，并且可以按照他的精神意念在足少阴肾经中毫无阻碍的随意运行，只有想让真气从经脉壁上穿过进入血肉中时，才会遇到阻碍。甚至，根本就没有前世武侠小说中所说的需要打通足少阴肾经中的穴道后才能贯穿整条经脉，如果不是他很清楚自己身体足少阴肾经上的每一个道位置，他一点也不会有真气经过了这些穴道的感觉。
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这几天时间里，在总结出这些之后，赵子阳又进一步大胆猜测，认为全身十二正经加任脉c督脉上所排列的三百六十五处正穴，每一处都应该有一种相配合的呼吸法，也就是说，应该有三百六十五种呼吸法来对配合运转全身三百六十五处正穴，如此才能打通这些穴道。
却不是像前世武侠小说中描述的那样，人体经脉是被堵塞着的，需要靠真气一点点的打通经脉，然后再用真气冲穴来打通这些穴道。
学习医学的赵子阳很清楚，人体经络穴道生来就是畅通无阻的，混合了神念的被压缩的精气也就是真气可以在这些经脉穴道内毫无区别的随意运转，毕竟真气只是一种特殊的精气而已，精气可以存在人体全身各个位置，而这真气却也只有在经脉穴道内才可以畅通无阻的随意运行。
并且，真气在经脉中运行经过穴道时根本不会感应到到这些穴道，因为真气在经脉和穴道中运行而过时毫无区别。
而想要真正打通这些穴道，只有先一一确定这些穴道的位置，然后在这些穴道内配合呼吸法运转真气，使真气在穴道内形成可以压缩纯化这很气的旋涡或者具有其他功能的形态，才算是真正打通这些穴道，也只有这样才能完美符合人体圆满的周天之数。
但是，华山入门心法中，却只有脚底的涌泉穴，手腕处的阳池穴以及两乳正中间的膻中穴，这三个正穴有相对应配合的凝练真气的呼吸法，心法中涉及到的其他九处穴道却是没有一点配合呼吸法的描述。
如此，就算是全真大道歌正确的修炼法门，却也不可能有三百六十五种呼吸法，毕竟全真大道歌中涉及的正穴也没有三百六十五处，更别说其中所涉及的呼吸法可能只流传下来了华山入门心法中的三种。
因此，赵子阳想要找到这三百六十五处正穴配套的呼吸之法，就要搜刮整个武林的高深内功心法，这样才有一点点机会找到这些呼吸之法。毕竟，靠他自己一个人慢慢一处处验证的话，就算是到死也不会有这一点点机会。
不过，这些呼吸法今后可以一个穴道一个穴道的慢慢验证，慢慢寻找，现在对赵子阳来说，最重要的事情就是完全搞清楚全真大道歌中真气的运转法门，其中的呼吸法他已经不敢奢望能从全真大道歌中体悟出来，只能靠他自己一个穴道一个穴道的验证，但是其中的真气运转经脉线路，结合道家典籍和医学知识完全可以找出来。
这样，他的真气就可以在全真大道歌所涉及的所有经脉中完成循环运转，而不像现在，仅仅可以在足少阴肾经中来回运行，并且每天也只有在酉时这一个时辰内运转真气时，真气增加的速度和数量才最快最多，而在一天中的其他时辰，真气在足少阴肾经中来回运行时，，真气增加的微乎其微。
值得赵子阳高兴的是，这几个月中，一直在翻看道家典籍，他终于弄明白了歌诀中的道家术语，再结合医学知识，已经基本了解了这歌诀的基本含义，但也只是基本含义，很多关窍待还有待真气来一一验证。
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