正文 121无奈
沙岚残党的到来，让魂修们颇感头疼。五位岛主一商量，决定对沙兰残党采取不闻不问的态度。若罡武国来问，就说是他们硬要驻扎，魂修也没办法；若是罡武国来攻，也不阻拦。两边都不掺乎，两边都不得罪，这样最好，好看的:。
萧恒本想在拓天岛多留几日。但萧岚复知道百里素雪的情况，就劝萧恒先以她为重。萧恒便和百里素雪告别了萧岚复，同蛇青青一起乘船离去。这次出游也有三月，望荒群岛上的风景也已游遍，特产c风味也尝过不少，是离开的时候了。回到毒岛，蛇青青为两人准备了一艘帆船，又派了一名化形灵修护送，这才在港口和二人惜别。
从望荒到西大陆，一般船只都是在法胜国归一平原港口上岸。可若从归一平原到妖魔岭，势必要斜穿整个法胜国。萧恒怕在路途中节外生枝，遂决定绕过归一平原，从西边地广人稀的彩云高原登陆。
朝正西航行乃是逆风逆水，即使萧恒祭出灵符加持，帆船依然龟速，花了一个多月的时间，船才好不容易绕过了西大陆最南端的天启角。天启山脉是西大陆上最大的一条山脉，南端是大陆尽头c外海的天启角，向北则一直延伸到太一岭。
远古时期，其实这条山脉都名为太一岭。而自从有修士得天启利用南岭蓍草，第一次制出灵符后，这条山脉的名称便被正道峡一分为二了。说起历史上的第一张灵符，自古就流传有两种传说。
第一种传说比较运气。相传当年一位在南太一岭上修炼的太一修士，一日在山中练习法术。偶然间，他用手指将灵力打到了一株蓍草上。整柱蓍草尽被打断，唯独有一片草叶纹丝未动。这个修士好奇之下，便上前查看，发现蓍草上竟有一道笔画，似法。他无意间手上灵力一运，蓍草竟化作一点银光消失不见了。这奇怪的现象引起了修士的好奇，反复试验研究下，便发现了其中的规律，始创了炼符之道。
第二种传说更为神奇。依然是在南太一岭上，一位太一道修士在筑基成功之时，脑中忽然灵光一闪，出现了一些奇怪的符号，同时，心中又迫切地想把这些符号写出来。这个修士遂冲出洞府，恰好看到洞府外生长的蓍草，拔下一根，指运灵力将脑中符号写了下来，便成了有史以来的第一张灵符。
然而，第二个说法有很大的漏洞。众所周知，即使是符修，在冲关之时若是不持续的炼符，即使冲关成功，也无法获得天启灵符。那么，在还没有符修的年代，那个太一道修士又怎么可能获得天启灵符呢？破解这个疑点的就是第二种说法的神奇之处了！相传，这位符修鼻祖可远非常人。他不但在筑基c结丹之时会得到天启灵符，就是在突破小境界时，也会获得天启灵符！后人认为，他有一种天赋异禀的体质，名叫“天道宠儿”——不论突破大境界还是小境界时，都能获得天启灵符。
虽然第二种传说神乎其神，不像真事，但符修们反而更愿意相信他们的开山鼻祖乃是非常之人。故而，天启山大殿中供奉的，就是这位“天道宠儿”的塑像。玄符宗从天启山分出后，为了和天启山有所区别，就供奉了第一种传说里的那名修士为符修鼻祖。
不过，无论是凑巧还是神奇，当年炼符之术都还没弄出名堂，这两位鼻祖也都没有留下名姓和相貌，后世的塑像不过都是臆造的罢了。
帆船一路沿岸行来，所见沿海陆地上全是高山。因为，天启山的西面就连着南坝山。南坝山再往西又连着熊岭的两条支脉。待高山不见踪影之后，高原边沿那刀削斧劈的绝壁就耸立在眼前了。
彩云高原超过海面千余丈，沿海之处全是陡峭悬崖。且由于海浪的拍打，沿海土石经常大块断裂崩塌，落在海中激起千层浪。故而，这沿海处，就更没有人敢行船c居住了。萧恒站在桅杆上，远远地看见一道飞瀑从海边断崖上飞洒而下，化为珍珠滚玉球，散作薄雾荡轻纱，飘飘洒洒c布满十里水天，“沙沙”落入海中。日光一照，七彩虹桥隐现天边。
这道瀑布就是从熊岭发源的嘉水。嘉水瀑布虽高，但与南极高原的清冰河瀑布相比，仍有百丈之差，屈居第二。彩云高原上还另有两条瀑布，高度也在千丈之上，位居第三c第四。看到
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萧恒本想在拓天岛多留几日。但萧岚复知道百里素雪的情况，就劝萧恒先以她为重。萧恒便和百里素雪告别了萧岚复，同蛇青青一起乘船离去。这次出游也有三月，望荒群岛上的风景也已游遍，特产c风味也尝过不少，是离开的时候了。回到毒岛，蛇青青为两人准备了一艘帆船，又派了一名化形灵修护送，这才在港口和二人惜别。
从望荒到西大陆，一般船只都是在法胜国归一平原港口上岸。可若从归一平原到妖魔岭，势必要斜穿整个法胜国。萧恒怕在路途中节外生枝，遂决定绕过归一平原，从西边地广人稀的彩云高原登陆。
朝正西航行乃是逆风逆水，即使萧恒祭出灵符加持，帆船依然龟速，花了一个多月的时间，船才好不容易绕过了西大陆最南端的天启角。天启山脉是西大陆上最大的一条山脉，南端是大陆尽头c外海的天启角，向北则一直延伸到太一岭。
远古时期，其实这条山脉都名为太一岭。而自从有修士得天启利用南岭蓍草，第一次制出灵符后，这条山脉的名称便被正道峡一分为二了。说起历史上的第一张灵符，自古就流传有两种传说。
第一种传说比较运气。相传当年一位在南太一岭上修炼的太一修士，一日在山中练习法术。偶然间，他用手指将灵力打到了一株蓍草上。整柱蓍草尽被打断，唯独有一片草叶纹丝未动。这个修士好奇之下，便上前查看，发现蓍草上竟有一道笔画，似法。他无意间手上灵力一运，蓍草竟化作一点银光消失不见了。这奇怪的现象引起了修士的好奇，反复试验研究下，便发现了其中的规律，始创了炼符之道。
第二种传说更为神奇。依然是在南太一岭上，一位太一道修士在筑基成功之时，脑中忽然灵光一闪，出现了一些奇怪的符号，同时，心中又迫切地想把这些符号写出来。这个修士遂冲出洞府，恰好看到洞府外生长的蓍草，拔下一根，指运灵力将脑中符号写了下来，便成了有史以来的第一张灵符。
然而，第二个说法有很大的漏洞。众所周知，即使是符修，在冲关之时若是不持续的炼符，即使冲关成功，也无法获得天启灵符。那么，在还没有符修的年代，那个太一道修士又怎么可能获得天启灵符呢？破解这个疑点的就是第二种说法的神奇之处了！相传，这位符修鼻祖可远非常人。他不但在筑基c结丹之时会得到天启灵符，就是在突破小境界时，也会获得天启灵符！后人认为，他有一种天赋异禀的体质，名叫“天道宠儿”——不论突破大境界还是小境界时，都能获得天启灵符。
虽然第二种传说神乎其神，不像真事，但符修们反而更愿意相信他们的开山鼻祖乃是非常之人。故而，天启山大殿中供奉的，就是这位“天道宠儿”的塑像。玄符宗从天启山分出后，为了和天启山有所区别，就供奉了第一种传说里的那名修士为符修鼻祖。
不过，无论是凑巧还是神奇，当年炼符之术都还没弄出名堂，这两位鼻祖也都没有留下名姓和相貌，后世的塑像不过都是臆造的罢了。
帆船一路沿岸行来，所见沿海陆地上全是高山。因为，天启山的西面就连着南坝山。南坝山再往西又连着熊岭的两条支脉。待高山不见踪影之后，高原边沿那刀削斧劈的绝壁就耸立在眼前了。
彩云高原超过海面千余丈，沿海之处全是陡峭悬崖。且由于海浪的拍打，沿海土石经常大块断裂崩塌，落在海中激起千层浪。故而，这沿海处，就更没有人敢行船c居住了。萧恒站在桅杆上，远远地看见一道飞瀑从海边断崖上飞洒而下，化为珍珠滚玉球，散作薄雾荡轻纱，飘飘洒洒c布满十里水天，“沙沙”落入海中。日光一照，七彩虹桥隐现天边。
这道瀑布就是从熊岭发源的嘉水。嘉水瀑布虽高，但与南极高原的清冰河瀑布相比，仍有百丈之差，屈居第二。彩云高原上还另有两条瀑布，高度也在千丈之上，位居第三c第四。看到
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