正文 第77节
悟后起修
修行，就是修正自己的身语意，使之柔和，与道相应。15[1看書网言情内容更新速度比火箭还快，你敢不信么？最初的修行是刻意的。就如持戒的原理一样，是通过外缘，来帮助我们减少恶缘，增加善缘，培植福慧资粮。当机缘成熟，临门一脚，见到本性，此后只需时时清醒返观，不需修，身语意会自然柔和。这就如送卫星上天，开始送上去需要动力，找到轨道的时候，它便会自然运转，不需外力支持。
当我们观到法界的实相，悟到本来，则会发现“不需修”。就如你是一块冰浮在水上的时候，还会有所顾虑，担心流动时被石头撞碎，当你变成水的时候，这个顾虑消失了，只需跟着水流自然流动即可。这就是来到了道上，身语意与道相应即可，不必刻意去修什么，见到了无修之修。此时要注意，即使见到本来，余习尚在，可不是随着余习走喔。是随时清醒明觉，智慧现前，顺随当下的因缘走。
那时，你会看到“贪嗔痴”都是自己抓出来的虚妄的影子，分别执着或者“自我”意识，统统都是自己因为无明而编织出来的幻觉。就如海中的一朵跳起来的浪花，它以为自己与别的海水不同，其实没有不同。你会慢慢地放下这些抓取，因为清楚地看到了那些都并无意义。就如你长时间用力紧握着一个拳头，当有一天你发现这样紧握并没有实际意义的时候，手便会自然地松开，不再握。这个时候，无需修，只需顺着道，全然地放开，不再抓取即可。因为我们累世的习气，一下彻底放弃比较困难，但至少看清了前面的路。
随着明觉的提升，惭愧心的升心，身心的柔软，我们的身语意将会自然而然地柔和。就如有光照到了阴影，阴影自动消失，这时修行显得比较轻松，不再绷紧，其实也才真正走到了修行之路上，成了自动自发的过程。以前的刻意修行，积累福慧资粮，都是为这一天作的准备。
对自己慈悲，不要伤害自己，全然放松非常重要。修行不是越修越难受，而应越修越快乐。
如果我们错解修行的意义，就会在阴影上做文章，与阴影开战，结果越修越累，效果也不理想。这就如石头压草，表面上好像没有了，实则只是一种掩饰，并未真正触及根本。在阴影上下功夫，就是在皮毛层上，在支流末节上修个没完没了，这就变成了要修三大阿僧祇劫，所以要直接到根源上来。但得本，不愁末。就如收网，你抓住了主绳，网自然收起来。你去抓一个一个的网孔，不但收不起来网，自己也累。
能悟到这些，不会天天搞得自己很难受，不会因为修行与环境不和谐，或者看不顺眼谁。有些人修行，与家人，与公司，相处都困难了，就是走入了误区，以为某种行为方式是道，以为挡住阴影就解决了阴影，这已经偏离,是住在某种教条和形式里。
真正的成长，可以从我们与身边人之间的关系是否和谐来检验，或者与整个大环境是否和谐来看。自我消失，成为法界之子，与万物同悲喜，与天地共甘苦。
（本文的灵感来自于“依止法界”师兄和“平等心”师兄的话题，感谢两位。）
人的自转与公转
为了方便大家了解轮回的基本原理，我用自转与公转来说明。
地球在自转，同时又绕着太阳公转。很多的星球，都在自转与公转。其实我们人类及一切众生，也像这些星球一样，在自转与公转之中。星球转的是形，我们转的是心。星球转动的线条可以观测出来，人心转动的线条，可以观察出来。
人是如何自转的呢？人每天都在六道轮回所代表的六种习气中转动，粗略说来可以说成：爱与少欲代表天道，忠厚与勤劳代表人道，傲慢与争斗代表阿修罗道，无知与善良代表畜生道，贪婪与刻薄代表饿鬼道，伤害与自私代表地狱道。如果一个人定力很强，某种习气的倾向性很明显，他自转的轨道相对稳定。比如一个富有爱心的人，可能常常就处在这种爱心的状态里。
什么是人的公转呢？所谓公转，就是他需要绕着大的轨道运行。比如，你今生为人，得围绕人道这个大轨道运行。违反做人的规矩，将会招来麻烦。他下一世围绕什么公转，则由他自转中，最重的习气来决定。就这样，在几个大的轨道间跳来跳去。
如果习气断尽，自转停止，也不再参与公转，则谓出轮回。轮回，就是转圈。
为什么要说这个呢？一是这样讲，容易帮助大家理解人是如何运作的。二是可以大致观到一个人的过去和未来，因为有轨迹，有规律可寻。我相信，如果一个人潜心去研究人类自转与公转的规律，他便很容易观到一个人的过去与未来，因为轨迹清清楚楚。
为了说明此理，我试举两例，大家不妨去大致检验。
一是经常与身边的人发生不愉快的人，闹矛盾的人，或者非常自我，非常固执，很傲慢，脾气不好的人，他身上常常有病，不是大病，就是小病，身体一般不会轻松。为什么呢，因为他内心的框框很坚固，并且不能与环境相融，冲突会很多。长期的冲突，累加起来，化作有形的病，在肉本上展示出来。
二是个性粗暴c刚强，非常强硬，争斗心强的人，常常不会自然老死c不得善终。为什么呢？因为他的刚强，常常会遇到更强的对手，将他挫伤。终有一天，因为某个因缘，他便会倒下。如果我们性格柔软得像一团棉花，遇到什么样的境界，自己都不会受到伤害。如果性格硬得像花岗石，可能碰一百次，九十九次你都赢了，占了上风，但有一天你遇到更硬的金属时，便粉身碎骨了！原理就是这样简单。
性格和习气，决定我们的命运，决定我们的人生。如果修行不在对治习气上下功夫，你未来的结局其实已经写好了，你只是在按照既定的轨迹运转而已！
消除习气，你便可以脱离轨道，出离世间，通向无限广阔的未来，这是我们修行的意义。
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修行，就是修正自己的身语意，使之柔和，与道相应。15[1看書网言情内容更新速度比火箭还快，你敢不信么？最初的修行是刻意的。就如持戒的原理一样，是通过外缘，来帮助我们减少恶缘，增加善缘，培植福慧资粮。当机缘成熟，临门一脚，见到本性，此后只需时时清醒返观，不需修，身语意会自然柔和。这就如送卫星上天，开始送上去需要动力，找到轨道的时候，它便会自然运转，不需外力支持。
当我们观到法界的实相，悟到本来，则会发现“不需修”。就如你是一块冰浮在水上的时候，还会有所顾虑，担心流动时被石头撞碎，当你变成水的时候，这个顾虑消失了，只需跟着水流自然流动即可。这就是来到了道上，身语意与道相应即可，不必刻意去修什么，见到了无修之修。此时要注意，即使见到本来，余习尚在，可不是随着余习走喔。是随时清醒明觉，智慧现前，顺随当下的因缘走。
那时，你会看到“贪嗔痴”都是自己抓出来的虚妄的影子，分别执着或者“自我”意识，统统都是自己因为无明而编织出来的幻觉。就如海中的一朵跳起来的浪花，它以为自己与别的海水不同，其实没有不同。你会慢慢地放下这些抓取，因为清楚地看到了那些都并无意义。就如你长时间用力紧握着一个拳头，当有一天你发现这样紧握并没有实际意义的时候，手便会自然地松开，不再握。这个时候，无需修，只需顺着道，全然地放开，不再抓取即可。因为我们累世的习气，一下彻底放弃比较困难，但至少看清了前面的路。
随着明觉的提升，惭愧心的升心，身心的柔软，我们的身语意将会自然而然地柔和。就如有光照到了阴影，阴影自动消失，这时修行显得比较轻松，不再绷紧，其实也才真正走到了修行之路上，成了自动自发的过程。以前的刻意修行，积累福慧资粮，都是为这一天作的准备。
对自己慈悲，不要伤害自己，全然放松非常重要。修行不是越修越难受，而应越修越快乐。
如果我们错解修行的意义，就会在阴影上做文章，与阴影开战，结果越修越累，效果也不理想。这就如石头压草，表面上好像没有了，实则只是一种掩饰，并未真正触及根本。在阴影上下功夫，就是在皮毛层上，在支流末节上修个没完没了，这就变成了要修三大阿僧祇劫，所以要直接到根源上来。但得本，不愁末。就如收网，你抓住了主绳，网自然收起来。你去抓一个一个的网孔，不但收不起来网，自己也累。
能悟到这些，不会天天搞得自己很难受，不会因为修行与环境不和谐，或者看不顺眼谁。有些人修行，与家人，与公司，相处都困难了，就是走入了误区，以为某种行为方式是道，以为挡住阴影就解决了阴影，这已经偏离,是住在某种教条和形式里。
真正的成长，可以从我们与身边人之间的关系是否和谐来检验，或者与整个大环境是否和谐来看。自我消失，成为法界之子，与万物同悲喜，与天地共甘苦。
（本文的灵感来自于“依止法界”师兄和“平等心”师兄的话题，感谢两位。）
人的自转与公转
为了方便大家了解轮回的基本原理，我用自转与公转来说明。
地球在自转，同时又绕着太阳公转。很多的星球，都在自转与公转。其实我们人类及一切众生，也像这些星球一样，在自转与公转之中。星球转的是形，我们转的是心。星球转动的线条可以观测出来，人心转动的线条，可以观察出来。
人是如何自转的呢？人每天都在六道轮回所代表的六种习气中转动，粗略说来可以说成：爱与少欲代表天道，忠厚与勤劳代表人道，傲慢与争斗代表阿修罗道，无知与善良代表畜生道，贪婪与刻薄代表饿鬼道，伤害与自私代表地狱道。如果一个人定力很强，某种习气的倾向性很明显，他自转的轨道相对稳定。比如一个富有爱心的人，可能常常就处在这种爱心的状态里。
什么是人的公转呢？所谓公转，就是他需要绕着大的轨道运行。比如，你今生为人，得围绕人道这个大轨道运行。违反做人的规矩，将会招来麻烦。他下一世围绕什么公转，则由他自转中，最重的习气来决定。就这样，在几个大的轨道间跳来跳去。
如果习气断尽，自转停止，也不再参与公转，则谓出轮回。轮回，就是转圈。
为什么要说这个呢？一是这样讲，容易帮助大家理解人是如何运作的。二是可以大致观到一个人的过去和未来，因为有轨迹，有规律可寻。我相信，如果一个人潜心去研究人类自转与公转的规律，他便很容易观到一个人的过去与未来，因为轨迹清清楚楚。
为了说明此理，我试举两例，大家不妨去大致检验。
一是经常与身边的人发生不愉快的人，闹矛盾的人，或者非常自我，非常固执，很傲慢，脾气不好的人，他身上常常有病，不是大病，就是小病，身体一般不会轻松。为什么呢，因为他内心的框框很坚固，并且不能与环境相融，冲突会很多。长期的冲突，累加起来，化作有形的病，在肉本上展示出来。
二是个性粗暴c刚强，非常强硬，争斗心强的人，常常不会自然老死c不得善终。为什么呢？因为他的刚强，常常会遇到更强的对手，将他挫伤。终有一天，因为某个因缘，他便会倒下。如果我们性格柔软得像一团棉花，遇到什么样的境界，自己都不会受到伤害。如果性格硬得像花岗石，可能碰一百次，九十九次你都赢了，占了上风，但有一天你遇到更硬的金属时，便粉身碎骨了！原理就是这样简单。
性格和习气，决定我们的命运，决定我们的人生。如果修行不在对治习气上下功夫，你未来的结局其实已经写好了，你只是在按照既定的轨迹运转而已！
消除习气，你便可以脱离轨道，出离世间，通向无限广阔的未来，这是我们修行的意义。
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