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正文 第79节

  “空”的浅说

  修大乘佛法的人,很多人喜欢说空道妙。不是所有站都是第一言情首发,搜索15;1看書网你就知道。本书故意不说空,就是担心大家继续落入说空道妙的知见里,以知见为修行,误入歧途。为了打消部分读者的顾虑,我简要地说说空是什么意思。

  世间的万物,我们能看见的,佛经里叫色,简而言之,就是能见或能感知的一切。

  这些东西的背后,有一个支持它存在的东西,佛经里叫空。佛经里的空有很多,比如五蕴皆空(不可得),一场空(无收获),万物空(无常变化,因缘生灭,无固定自性)性,色不亦空(与色相对的万物本质)等,它们意思并不相同。这里我们主要谈物质的本质,即色不亦空的空,因为了解了这个,其他几个自然明白。

  其实空本来不可说。就如一个东西,你嘴里说出来的,只是你的观察和感受,并不等同于物体本身,凡有言说,皆是言说者自己的取角与判断,并非本来实相。本不可说,既然要说,也只是勉强为之,供参考的说法,不是标准答案,也没有标准答案,具体还要靠自己去参悟。

  比如杯中水这个东西,它的背后是水元素。水元素是不能自己展示出来的,它需要以水c水蒸气或冰等状态来展示。我们不能说杯中水,叫水元素,但是呢,它的确又是水元素的表达。

  色不亦空,空不亦色,空即是空,空即是色,是故空中无色,无受想行识按此套一下,便成了:水与水元素没有不同;水元素与水没有不同;水就是水元素的展示,水元素展示出来就是水。所以,水元素里面,没有水形态的存在,也没有一切其他形态的存在。

  说成元素,还是有人容易把它想成实有的东西。我试着又换另一个角度来说。空其实就相当于“能量+信息+空间”,比如电能,它没有形象,没有具体的界限,没有空间的概念。一切的物质,都是由“能量+信息+空间”组成,我们肉眼能看到的一面是色,是有。但它背后的组成,是空。比如,一个人,你看到他的活着的,是有;但这个起作用的,是他的心。能做种种事,那是因为心在发挥作用。对于一个活生生的人,和心是分不开的,是一体的两面。活的能做事,那是因为有“信息”在发挥作用,或者叫空的妙用。本段说的空间,并不是实物切割了的空间,而是整个空间。能量充满空间,而不占有空间,就像电视信号一样。

  空的海洋,就如大海,我们肉眼可见的色,就如大海里的浮冰。一切的浮冰其实都在大海里,都是相连的,没有界限。拿色与空来比喻,“海水”与“浮冰”是一个东西,不是两个东西,只因人眼的障碍,只见“浮冰”,不见“大海”,也看不到“浮冰”之间本来一体的关系。

  空与有,就是一体的两面,就如手掌与手背。“有”在肉眼里是有界限的,“空”本身没有界限。

  笔者曾看到这样一则故事。一位大师问弟子,空气是虚无的吗?弟子说是。大师便像走路一样,往上走到空气之中,悬空自然行走,做事。再问弟子,你还认为空气是虚无的吗?弟子说,不是的了。大师又问弟子,你认为土地是坚实的吗?弟子答是。大师立即趴下,土地在他身边立即变得跟流水一样,他便在土地里游起泳来,像在水中游泳一样轻松自在。大师再问弟子,土地还是坚实的吗?弟子说,不是了。

  这则故事我无法考证它的真实性,如果是真实的话,这位大师可能是突破了空与有的界限了。

  笔者曾有一些梦修的经验,在梦中,曾经能感应到生活中的人和事,甚至能改写生活中的一些事情。我也无法解释,我想,会不会是跑到“空”的那一边去了呢,好像在那一边,改变“有”这一边的事,非常容易。那些大神通者,是不是在“空”与“有”两者之间游荡呢?

  因笔者修行有限,暂说到此,仅供参考,这些也不是究竟,只是权说。建议大家不要迷失在说空道妙的理论里,那样会迷失自己,不如不知道,点到为止,老实地实修,一切皆会自然来。

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