正文 第81节
缘起的秘密——一切东西并不实际存在
我们看到的五彩缤纷的大千世界，它不是单独而真实地存在。15[1看書网言情内容更新速度比火箭还快，你敢不信么？就如大海中的一个海浪，它是由前浪c后浪和下面的海水这些因缘组合而形成的一个暂时的现象，而不是的一个东西，它是一个因缘的组合体，既是临时的，又不是单独而实际存在的。
通常人们认为某个东西的确存在，便在大脑中树立起了存在的观念，而当这个观念中的“存在”有消失的危险的时候，人们便会难受，因为冲破了他的观念。一切的东西必将消失，因为波浪一直在变化之中，所以，认为有固定存在的观念，必然招来痛苦。
世间的一切，就如搭积木，可以翻新出若干数不清的花样，但没有一个是固定的。都是积木之间，相互组合，便成了一个临时的形状。不久，这个形状又不存在了，下一个想法出来的时候，新的形状又产生了。
整个世界，就是一张大的因缘网。你可以把它想象成渔网，人们常常只看到其中一个网眼，却没有注意到，这一个网眼，并不可能存在，它是因为有周围网眼的存在，而显示出自己的存在的。这种存在其实是一种错觉，它表达的本质是周围与之有关系的因缘集合体，而不是说单独有这么一个网眼。
世间的万事万物，包括人，一切生物，花草树木，山河大地等等，都如这张渔网中的一个网眼，它展示出来的是一个因缘的集合，而没有单独的存在。众多的因缘合和，便会生成人们认为的一个“事物”。巨石千年不坏，人则能走能说，这主要是不同的因缘形成。从形成的因缘这个本质上讲，石头和人并没有不同。
就如饭，首先，有人能吃它才能叫饭；其次要有煮的人，不煮不成饭；第三，要有米或者相关原材料，才可以煮；第四，要有水才能做成饭，只有米还不行；第五，要有火或者温度才能做，生米不会自动变熟的。这些因缘组合起来，便产生了一个东西，人们把它叫作饭。实际上，它只是因缘网中的一个网眼而已。比如，吃了饭最终一定会上洗手间，上洗手间这件事，也是由无数的因缘组成的，吃东西便是其中一个因缘，它就如组成网眼的四条边中的一条边。
1c从构成上观因缘
上面说了，一切万物，都是由因缘环环相扣临时组合而成，没有一个是单独的存在。每一件事物的出现，都是因缘集合的表达。一切“实有”的东西，背后并无实有，它不过在表达因缘的集合。
比如龙卷风，它看上去是存在的，并且很厉害。但实际上，它是受周围气流的支持而出现的。如果没有空气，没有温度c气压等变化，它便无法形成。它其实并不存在，只是在表达这一系列复杂的因素组合。就如一座大山，它是受山底部土石的托起，才显示出大山，没有托的东西，它便不能形成为山。又如十楼，那是因为有下面九楼的存在，它才存在。
2c从关系上观因缘
人们认为实际存在的东西，有些是因为对比而“产生”的，并不是真正的存在。其实它们也是一体，并不是分开的。比如，没有学生便没有老师；没有员工，便没有董事长；没有黑便没有白，没有坏人便没有好人；没有孩子，就没有父亲；没有平民，就没有伟人的存在；没有无明众生，就没有觉醒者的存在。
3c从发展中观因缘。
比如我们考上大学，那是因为有前面的苦读。没有读书，就没有考上大学这回事。有脚下这条路，那是因为有身后的路。世间所有的路都相互交织在一起，没有头也没有尾。没有一条与一切断绝联系的单独的路，如果有，那也不叫路，因为不是用来行走的。死是因为老，老是因为生，从出生那一刻开始，便走向死亡。
这世间就是这样一个无边无际的因缘之网。人人都是一个因缘的组合体。比如，他的习气，人际关系，与东西的关系，以及地水火风等等，相互交织，便如搭积木一般，堆出了他这么一个外在形象。这个形象其实是假的，因缘才是真，而因缘本身则如波浪，在不断变化之中。
人们难以观到这一层，主要有两个原因，一是把因缘网主观地用观念进行切割，分开，比如这是你的，那是我的，这是好，那是坏等等；二是用观念把东西恒定，比如认为一切东西都是固定的存在，并且不易坏烂。而这两点与实相是违背的。
观到缘起，有助于体证无常与无我，淡化对世间东西的抓取之心，也有助于灭苦。就如你几十年来，一直紧握拳头。如果有一天你弄明白了，这样一直紧握并没有任何益处的时候，便会自然地松开。
有位网友读了这篇文章以后，留言说，你说的这些都容易理解，可是，生活中还是有很多看不开啊。我回复说：不能完全看开，说明所谓的看开，还是停留在文字上，在知识的层次，就如纸上谈兵，并不是真的看明白了，没有触及到灵魂深处。真的看明白了，一定会放下。就如前面有个深坑，你真看明白了，肯定不会去踩一样。
曾记得一个城市的小伙子，说这一生坚决与农民工绝缘，我怎么也想不出来，他如何断绝。其实他的祖辈很可能是农民，血液里都是农民的血源；衣服可能是农民工小姑娘做的，喝的水是农民工扛的，米是农民工种的，下水道是农民工清理的，开的车子也是农民工组装的，房子是农民工修的。难道，他准备到山林里当一个原始人？对不起，那片山林也属于某个农民的，哈哈。
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通常人们认为某个东西的确存在，便在大脑中树立起了存在的观念，而当这个观念中的“存在”有消失的危险的时候，人们便会难受，因为冲破了他的观念。一切的东西必将消失，因为波浪一直在变化之中，所以，认为有固定存在的观念，必然招来痛苦。
世间的一切，就如搭积木，可以翻新出若干数不清的花样，但没有一个是固定的。都是积木之间，相互组合，便成了一个临时的形状。不久，这个形状又不存在了，下一个想法出来的时候，新的形状又产生了。
整个世界，就是一张大的因缘网。你可以把它想象成渔网，人们常常只看到其中一个网眼，却没有注意到，这一个网眼，并不可能存在，它是因为有周围网眼的存在，而显示出自己的存在的。这种存在其实是一种错觉，它表达的本质是周围与之有关系的因缘集合体，而不是说单独有这么一个网眼。
世间的万事万物，包括人，一切生物，花草树木，山河大地等等，都如这张渔网中的一个网眼，它展示出来的是一个因缘的集合，而没有单独的存在。众多的因缘合和，便会生成人们认为的一个“事物”。巨石千年不坏，人则能走能说，这主要是不同的因缘形成。从形成的因缘这个本质上讲，石头和人并没有不同。
就如饭，首先，有人能吃它才能叫饭；其次要有煮的人，不煮不成饭；第三，要有米或者相关原材料，才可以煮；第四，要有水才能做成饭，只有米还不行；第五，要有火或者温度才能做，生米不会自动变熟的。这些因缘组合起来，便产生了一个东西，人们把它叫作饭。实际上，它只是因缘网中的一个网眼而已。比如，吃了饭最终一定会上洗手间，上洗手间这件事，也是由无数的因缘组成的，吃东西便是其中一个因缘，它就如组成网眼的四条边中的一条边。
1c从构成上观因缘
上面说了，一切万物，都是由因缘环环相扣临时组合而成，没有一个是单独的存在。每一件事物的出现，都是因缘集合的表达。一切“实有”的东西，背后并无实有，它不过在表达因缘的集合。
比如龙卷风，它看上去是存在的，并且很厉害。但实际上，它是受周围气流的支持而出现的。如果没有空气，没有温度c气压等变化，它便无法形成。它其实并不存在，只是在表达这一系列复杂的因素组合。就如一座大山，它是受山底部土石的托起，才显示出大山，没有托的东西，它便不能形成为山。又如十楼，那是因为有下面九楼的存在，它才存在。
2c从关系上观因缘
人们认为实际存在的东西，有些是因为对比而“产生”的，并不是真正的存在。其实它们也是一体，并不是分开的。比如，没有学生便没有老师；没有员工，便没有董事长；没有黑便没有白，没有坏人便没有好人；没有孩子，就没有父亲；没有平民，就没有伟人的存在；没有无明众生，就没有觉醒者的存在。
3c从发展中观因缘。
比如我们考上大学，那是因为有前面的苦读。没有读书，就没有考上大学这回事。有脚下这条路，那是因为有身后的路。世间所有的路都相互交织在一起，没有头也没有尾。没有一条与一切断绝联系的单独的路，如果有，那也不叫路，因为不是用来行走的。死是因为老，老是因为生，从出生那一刻开始，便走向死亡。
这世间就是这样一个无边无际的因缘之网。人人都是一个因缘的组合体。比如，他的习气，人际关系，与东西的关系，以及地水火风等等，相互交织，便如搭积木一般，堆出了他这么一个外在形象。这个形象其实是假的，因缘才是真，而因缘本身则如波浪，在不断变化之中。
人们难以观到这一层，主要有两个原因，一是把因缘网主观地用观念进行切割，分开，比如这是你的，那是我的，这是好，那是坏等等；二是用观念把东西恒定，比如认为一切东西都是固定的存在，并且不易坏烂。而这两点与实相是违背的。
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曾记得一个城市的小伙子，说这一生坚决与农民工绝缘，我怎么也想不出来，他如何断绝。其实他的祖辈很可能是农民，血液里都是农民的血源；衣服可能是农民工小姑娘做的，喝的水是农民工扛的，米是农民工种的，下水道是农民工清理的，开的车子也是农民工组装的，房子是农民工修的。难道，他准备到山林里当一个原始人？对不起，那片山林也属于某个农民的，哈哈。
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