封门鬼村 159 封门绝户
邓富海一番滔滔不绝的演讲我是一点儿兴趣都没有，我无奈的看着他:“我要的不是这些，我要的是资料，比如地形图，封门村的历史由来，你别告诉我你中了怨力之后就满世界打听封门村的鬼故事，而不是探测它的过往历史和风俗禁忌<b></b>。”
邓富海恍然大悟道:“有，这些我都有，可是我们这趟走的急，大部分资料和照片都在我秘书那里，我身上只有一本笔记，因为有几篇我觉得比较重要所以就记录了下来，你现在要看吗？”
我没好气的看着他:“废话，快拿过来。”
邓富海用刚刚吃东西的手连忙从衣服里翻出一本笔记本递给我，我看着笔记本上那几个泛着油光的指头印无奈的摇了摇头，随即打开了笔记本。
封门村，位于河南省焦作沁阳市郊外，从1981年开始由于自然条件限制，该村居民陆续迁出。
1972年的军事地图也显示的是“风门村”而且，考察队从“风门村”发现的石碑上记载的也是“风门”二字。另经查实，真正以“封门”命名的村庄位于原隶属于焦作辖区、现与焦作交界的济源市王屋山乡。
从三块“风门村”相关庙宇维修碑文记载上了解到，现有碑文最早记录的是嘉庆五年，即公元1800年。
“风门村”的三座庙宇中的一座竟然敬奉的是一对身着官装的男女石雕像，雕像男左女右，显现威严端庄的坐立形态。其左边为一怒目圆睁的武将，右边中间端立的是一位文官，文官左为一夜叉，右为一侍女。从其着装上推测，应属于宋、明年代服饰。
封门村的选址在该段河谷中应该属于必然。首先入口难以寻找，谷口道路较陡，易守难攻。同时谷尾可以退至云台村。可谓可攻可守，可进可退。封门村位于该段河谷的中部。原因有，就所走过的整个封门谷来看，只有这点比较开阔，能够布下一个村落。其次，封门村所在的小凹谷形成了长流的山泉水，为封门村提供了长期稳定的水源。故而，这是一个隐居，逃难的好地方。典型的世外桃源。
从地理位置来看：古代把地理位置险要、易守难攻的地方称为风门。也称为玄关、风门坳等名称。
从阴阳学说来看：古人认为，东南90度的整个方位是最吉祥的区域，这一区域称为“风门”。清代蒋大鸿著录经云：『更有风门通八气，墙空屋阙皆难避，若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立生。』风门，指宅外四面八方，空缺而有风来之处，曰门者，非真有其门，如墙空屋阙处，有风来者即是，此指近宅之客屋而言，非本身之主屋也。
风门村四面环山，依山而建，村中房屋建设错落有致，村庄前面是一条河流，村庄居河流右岸建立。封门村全村除部分倒塌除外，全村有39栋建筑，约有200多间房屋。历尽艰辛远远目睹到风门村面貌的第一印象是一种震撼。虽然已经是深冬，但仍能感觉到其秀美。尤其是村头成长着一棵五百年以上年轮的树木，树木根部一部分深入地面，一部分裸露在外面，能够清晰的看到根部包裹着石头，就象一个将军独自孤寂的守望着村庄一般。
封门村完全没有任何动物，经过实地考察，证实，封门村的确没有任何动物，鸟类、老鼠、蛇、蜥蜴等小型动物在几次考察中都没有发现，甚至连蚂蚁、苍蝇、知了、蚱蜢等小昆虫也没有看到，至于大型动物就更没有没看见了，据原封门村的居民介绍，这里原来就没有任何动物。所以，难道是封门村是特殊环境导致生物无法生存。
村中房屋除其中一栋外几乎全部是东西走向，绝大多数房屋都是三层楼，都是木石结构，楼顶全部是灰色小瓦。房屋建造几乎密集到两平方米一栋，都集中到方圆一公里的地方。而且，几乎都是巧妙的依靠地形与人工打造的地基而营建；似乎，宁可付出几倍辛苦建立地基，也都不想脱离集体而寻找附近平坦的地方建造房屋。
村庄里有一个可容一成年人双膝着地爬行的排水道，蜿蜒百米布局在房屋下面。从其不难看出，村中房屋似乎是有规划的建设而成。在村庄中部唯有一座四层楼的建筑，其房屋三面都建有楼房，而且，也都很艺术的用楼桥式建筑连接在一起，形成房房相通的构造。
封门村迁移原因三庙镇谷。在逍遥河谷口，一左一右，逍遥河谷底，大月寺镇尾，成三角之势，似乎在封锁什么。
封门村虽地处中原，却自有一套与汉族传统风俗全然不同的“葬俗”——封门村的尸体都是带着面具下葬的，这种现象在埃及法老墓常见，但在中国却不多见。
中国人死后都讲求耳清目明，不遮挡异物，为什么封门村要将尸体戴着面具下葬呢中国人将鬼、灵魂称为脏东西、邪物，遇到棺材、纸钱、寿衣都要远远避之，甚至吐几口唾沫，生怕沾了晦气。
人的居住社区和坟墓，往往是有分界隔离的，比如一条河，或者将墓地设在没人居住的山岗、树林，没有人会将坟墓设在自己家的院子里或者村子里。
封门村就不同，讲究“人鬼混居，人死不出村”，人死后不能埋在村外，在死者家附近找一块空地埋葬。封门村所在的山谷名为幽灵谷并非没有缘由，就是因“沟沟有遗骨、弯弯有阴魂”而得名。因为人鬼同村而居，为了镇住阴魂，于是就有了为死尸戴面具的方法。
看完邓富海笔记本上的资料，我陷入了沉思，这个地方果然不简单啊，生物难活，崇拜鬼神，人鬼同居，自败风水，最关键的三庙镇谷是要封锁什么？松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
邓富海恍然大悟道:“有，这些我都有，可是我们这趟走的急，大部分资料和照片都在我秘书那里，我身上只有一本笔记，因为有几篇我觉得比较重要所以就记录了下来，你现在要看吗？”
我没好气的看着他:“废话，快拿过来。”
邓富海用刚刚吃东西的手连忙从衣服里翻出一本笔记本递给我，我看着笔记本上那几个泛着油光的指头印无奈的摇了摇头，随即打开了笔记本。
封门村，位于河南省焦作沁阳市郊外，从1981年开始由于自然条件限制，该村居民陆续迁出。
1972年的军事地图也显示的是“风门村”而且，考察队从“风门村”发现的石碑上记载的也是“风门”二字。另经查实，真正以“封门”命名的村庄位于原隶属于焦作辖区、现与焦作交界的济源市王屋山乡。
从三块“风门村”相关庙宇维修碑文记载上了解到，现有碑文最早记录的是嘉庆五年，即公元1800年。
“风门村”的三座庙宇中的一座竟然敬奉的是一对身着官装的男女石雕像，雕像男左女右，显现威严端庄的坐立形态。其左边为一怒目圆睁的武将，右边中间端立的是一位文官，文官左为一夜叉，右为一侍女。从其着装上推测，应属于宋、明年代服饰。
封门村的选址在该段河谷中应该属于必然。首先入口难以寻找，谷口道路较陡，易守难攻。同时谷尾可以退至云台村。可谓可攻可守，可进可退。封门村位于该段河谷的中部。原因有，就所走过的整个封门谷来看，只有这点比较开阔，能够布下一个村落。其次，封门村所在的小凹谷形成了长流的山泉水，为封门村提供了长期稳定的水源。故而，这是一个隐居，逃难的好地方。典型的世外桃源。
从地理位置来看：古代把地理位置险要、易守难攻的地方称为风门。也称为玄关、风门坳等名称。
从阴阳学说来看：古人认为，东南90度的整个方位是最吉祥的区域，这一区域称为“风门”。清代蒋大鸿著录经云：『更有风门通八气，墙空屋阙皆难避，若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立生。』风门，指宅外四面八方，空缺而有风来之处，曰门者，非真有其门，如墙空屋阙处，有风来者即是，此指近宅之客屋而言，非本身之主屋也。
风门村四面环山，依山而建，村中房屋建设错落有致，村庄前面是一条河流，村庄居河流右岸建立。封门村全村除部分倒塌除外，全村有39栋建筑，约有200多间房屋。历尽艰辛远远目睹到风门村面貌的第一印象是一种震撼。虽然已经是深冬，但仍能感觉到其秀美。尤其是村头成长着一棵五百年以上年轮的树木，树木根部一部分深入地面，一部分裸露在外面，能够清晰的看到根部包裹着石头，就象一个将军独自孤寂的守望着村庄一般。
封门村完全没有任何动物，经过实地考察，证实，封门村的确没有任何动物，鸟类、老鼠、蛇、蜥蜴等小型动物在几次考察中都没有发现，甚至连蚂蚁、苍蝇、知了、蚱蜢等小昆虫也没有看到，至于大型动物就更没有没看见了，据原封门村的居民介绍，这里原来就没有任何动物。所以，难道是封门村是特殊环境导致生物无法生存。
村中房屋除其中一栋外几乎全部是东西走向，绝大多数房屋都是三层楼，都是木石结构，楼顶全部是灰色小瓦。房屋建造几乎密集到两平方米一栋，都集中到方圆一公里的地方。而且，几乎都是巧妙的依靠地形与人工打造的地基而营建；似乎，宁可付出几倍辛苦建立地基，也都不想脱离集体而寻找附近平坦的地方建造房屋。
村庄里有一个可容一成年人双膝着地爬行的排水道，蜿蜒百米布局在房屋下面。从其不难看出，村中房屋似乎是有规划的建设而成。在村庄中部唯有一座四层楼的建筑，其房屋三面都建有楼房，而且，也都很艺术的用楼桥式建筑连接在一起，形成房房相通的构造。
封门村迁移原因三庙镇谷。在逍遥河谷口，一左一右，逍遥河谷底，大月寺镇尾，成三角之势，似乎在封锁什么。
封门村虽地处中原，却自有一套与汉族传统风俗全然不同的“葬俗”——封门村的尸体都是带着面具下葬的，这种现象在埃及法老墓常见，但在中国却不多见。
中国人死后都讲求耳清目明，不遮挡异物，为什么封门村要将尸体戴着面具下葬呢中国人将鬼、灵魂称为脏东西、邪物，遇到棺材、纸钱、寿衣都要远远避之，甚至吐几口唾沫，生怕沾了晦气。
人的居住社区和坟墓，往往是有分界隔离的，比如一条河，或者将墓地设在没人居住的山岗、树林，没有人会将坟墓设在自己家的院子里或者村子里。
封门村就不同，讲究“人鬼混居，人死不出村”，人死后不能埋在村外，在死者家附近找一块空地埋葬。封门村所在的山谷名为幽灵谷并非没有缘由，就是因“沟沟有遗骨、弯弯有阴魂”而得名。因为人鬼同村而居，为了镇住阴魂，于是就有了为死尸戴面具的方法。
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