正文 第1节
重新开个新帖，依旧发在鬼话，话先说在前头，个人能力实在有限，很多古典书籍来不及细看，寻思着以前的大好时光，浪费实在可耻。_
现在另开新帖，和旧帖区分开来，集中和大伙慢慢探讨，或许这样更容易形成合力。
古典书籍，范围广，个人暂时把明朝以前的成书唤作古典书籍。
楼主看的书不多，心得当然远远谈不上，共同学习最重要。
标题不大好想，暂称为内容吧，说“案例”太现代。每本古典书籍的内容都有一条主线，其他的分支也是主线的组成部分。
当然古典书籍的名称，是本人读过或正在读的，本帖的类别选择为“评论”，既然为评论，自存在主观成分。
所谓知者不言，言者不知。
既然言了，自当存在一定的局限，不足之处当请各位海涵。
想半天，先从哪里开始？
是够纠结的。
鬼话里讲《西游记》的不少，电视剧各版本的《西游记》也在热播。
以前帖子里有穿插过一些《西游记》的评论。
暂时先不从《西游记》里开始，其实是楼主本人还未看完。
因为每看到动心处，我是必定要用荧光笔划下来的，或者折好，所以一本书会被折得不像样。
这就是折腾。
内容庞大的古典书籍，开八起来是个不小的工程，因此以本人一人之力，力量未免太单薄。
先从内容简短的古典书籍开八。
《道德经》内容也简短，重新断句不容易，已经断好的句又容易陷入先入为主，读过和喜爱《道德经》的人不在少数，断错了得罪了李聃，千夫所指也认了。因此这个暂时先往后搁一搁。
废话那么多，开始进入正题。
第一本开八的书，为《素书》。每开八一本书，作者是无论如何得提的。
《素书》的作者为黄石公。
黄石公为何许人？直接说他就是张良（子房）的师傅，张良得此书（也有称天书）后能成为汉朝的重要谋臣，至于其最后的行踪亦然成谜，甭管张良最后行归何处，总归是没继续呆在危险的朝廷。黄石公自己本身也是个谜，但无可否认的是，他也是春秋战国时期的人，春秋战国涌现了多少经典，这个不用我说，都摆在那。
《素书》还有点争议，资料上查询，很多人或者专家认为《素书》也是《太公兵法》，如果是看多了古典书籍的话，古代取字用字都很讲究，所以，这种混淆的情况概率基本为零。因此《素书》就是《素书》，《太公兵法》即是《太公兵法》。
另一个传说，是张良并未把此书传给后人，而是埋藏在自己的坟墓里，此书是被盗墓者流传开来的。这个必须得问专家。
《素书》成书简洁，不拖泥带水，完整的内容搜索一下即可读到。
有没有必要查古汉语字典？视个人情况而定。
简洁的话翻译成白话，有时是糟蹋。
先来取其中一些内容。
道义章第五
以明示下者暗，有过不知者蔽；
迷而不返者惑，以言取怨者祸；
令与心乖者废，后令缪前者毁；
怒而无威者犯，好众辱人者殃；
戮辱所任者危，慢其所敬者凶；
貌合心离者孤，亲谗远忠者亡；
近色远贤者昏，女谒公行者乱；
私人以官者浮，凌下取胜者侵；
名不胜实者耗。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废；
以过弃功者损，群下外异者沦；
既用不任者疏，行赏吝色者沮；
多许少与者怨，既迎而拒者乖；
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久；
念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆；
强用人者不畜，为人择官者乱；
失其所强者弱，决策于不仁者险；
阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
战士贫，游士富者衰；
货赂公行者昧；
闻善忽略，记过不忘者暴；
所任不可信，所信不可任者浊。
牧人以德者集，绳人以刑者散。
小功不赏，则大功不立；
小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。
赏及无功，罚及无罪者酷。
听谗而美，闻谏而仇者亡。
能有其有者安，贪人之有者残。
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古典书籍，范围广，个人暂时把明朝以前的成书唤作古典书籍。
楼主看的书不多，心得当然远远谈不上，共同学习最重要。
标题不大好想，暂称为内容吧，说“案例”太现代。每本古典书籍的内容都有一条主线，其他的分支也是主线的组成部分。
当然古典书籍的名称，是本人读过或正在读的，本帖的类别选择为“评论”，既然为评论，自存在主观成分。
所谓知者不言，言者不知。
既然言了，自当存在一定的局限，不足之处当请各位海涵。
想半天，先从哪里开始？
是够纠结的。
鬼话里讲《西游记》的不少，电视剧各版本的《西游记》也在热播。
以前帖子里有穿插过一些《西游记》的评论。
暂时先不从《西游记》里开始，其实是楼主本人还未看完。
因为每看到动心处，我是必定要用荧光笔划下来的，或者折好，所以一本书会被折得不像样。
这就是折腾。
内容庞大的古典书籍，开八起来是个不小的工程，因此以本人一人之力，力量未免太单薄。
先从内容简短的古典书籍开八。
《道德经》内容也简短，重新断句不容易，已经断好的句又容易陷入先入为主，读过和喜爱《道德经》的人不在少数，断错了得罪了李聃，千夫所指也认了。因此这个暂时先往后搁一搁。
废话那么多，开始进入正题。
第一本开八的书，为《素书》。每开八一本书，作者是无论如何得提的。
《素书》的作者为黄石公。
黄石公为何许人？直接说他就是张良（子房）的师傅，张良得此书（也有称天书）后能成为汉朝的重要谋臣，至于其最后的行踪亦然成谜，甭管张良最后行归何处，总归是没继续呆在危险的朝廷。黄石公自己本身也是个谜，但无可否认的是，他也是春秋战国时期的人，春秋战国涌现了多少经典，这个不用我说，都摆在那。
《素书》还有点争议，资料上查询，很多人或者专家认为《素书》也是《太公兵法》，如果是看多了古典书籍的话，古代取字用字都很讲究，所以，这种混淆的情况概率基本为零。因此《素书》就是《素书》，《太公兵法》即是《太公兵法》。
另一个传说，是张良并未把此书传给后人，而是埋藏在自己的坟墓里，此书是被盗墓者流传开来的。这个必须得问专家。
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令与心乖者废，后令缪前者毁；
怒而无威者犯，好众辱人者殃；
戮辱所任者危，慢其所敬者凶；
貌合心离者孤，亲谗远忠者亡；
近色远贤者昏，女谒公行者乱；
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略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废；
以过弃功者损，群下外异者沦；
既用不任者疏，行赏吝色者沮；
多许少与者怨，既迎而拒者乖；
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久；
念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆；
强用人者不畜，为人择官者乱；
失其所强者弱，决策于不仁者险；
阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
战士贫，游士富者衰；
货赂公行者昧；
闻善忽略，记过不忘者暴；
所任不可信，所信不可任者浊。
牧人以德者集，绳人以刑者散。
小功不赏，则大功不立；
小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。
赏及无功，罚及无罪者酷。
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