正文 第9节
现在的中医理论，与西医的结合成了一条不得不走的路。
为什么？因为现在创造不出更新的中医理论，已经被写的淋漓尽致，需要做的是用心体会和挖掘并去实践那些东西。
去争西医中医孰优孰劣是很费时间的做法，两种不同的体系延存至今，自然有它的道理，各有所长各有所短，针对的内容不一样。古中医的医技里也有解剖，但最终并未走西医的路，现在西医同样也需要借鉴中国或者印度的传统医学理念，通常来讲，当患者发生器质性病变时，西医的医技优势得以体现，无论西医还是中医，针对不同体质的人采取的方法相对来说，古中医里提到的方法更灵活，不同地域不同生长环境不同背景不同体质的人，都有相应的应对方法，正是这种灵活，不足够形成一个强大的学科体系（也经常看到很多凭借个人经验治疗的医生，这是一个常态，实际上对西医来说，也存在同样的问题，并非所有的患者都适用抗生素治疗，有些人用了效果明显而有些人效果却一般甚至没有）。
前边提到，《内经》强调“不治己病治未病，不治己乱治未乱”，用西方的观点来看，就是“免疫力”，这个“免疫力”的体现，贯穿在整个《黄帝内经》中，那就是“气”。前边提到“炁”为先天之气，到了人成长衰老的过程中，后天的“气”就扮演一个重要的角色。
比如中医的经络，现代医学也能证实经络影像图，重点是，经络所针对的是人的，而解剖学，学习之初是以尸体样本来取得经验，当然中世纪时也有解剖的残忍案例，只能说这是两种不同的方式。那问题来了，关于经络穴位经脉运行的那套理论，古代既没有x光，也没有核磁共振ct那些设备，如何得知？谁留下来的？西方的医学理论也同样可以去这样追溯。藏密医学和印度轮脉说等，也包含类似的观点。
世界上没有任何无意义的存在，原因只在于你不了解或不感兴趣。
上边提到了“气”，继续《黄帝内经》第二篇《四气调神大论》。
本篇的主要内容，即是春夏秋冬四季的注意事项。
详见原文：
春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
网上的翻译：
春三月，不是“春天的三月”，应该解释为“春天的三个月”。以此类推。依次对应来看。
春天的三个月，是草木发芽c枝叶舒展的季节。在这一季节里，天地一同焕发生机，万物因此欣欣向荣。人应当晚睡早起，多到室外散步；散步时解开头发，伸展伸展腰体，用以使情志宣发舒畅开来。天地使万物和人焕发生机的时候一定不要去扼杀，赋予万物和人焕发生机的权利一定不要去剥夺，勉励万物和人焕发生机的行为一定不要去破坏。这乃是顺应春气c养护人体生机的法则。违背这一法则，就会伤害肝气，到了夏天还会因为身体虚寒而出现病变。之所以如此，是由于春天生机不旺c以致供给身体在夏天茂长时所需的正气缺少的缘故。
因此民间有“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归”的说法，便是顺应春天的时气。
夏天的三个月，是万物繁盛壮美的季节。在这一季节里，天地之气已经完全交会，万物开始开花结实。人应当晚睡早起，不要对天长炎热感到厌倦，要使情绪平和不躁，使气色焕发光彩，使体内的阳气自然得到宣散，就像把愉快的心情表现在外一样。这乃是顺应夏气c保护身体机能旺盛滋长的法则。违背了这一法则，就会伤害心气，到了秋天又会由生疟疾。究其原因，则是由于身体在夏天未能得到充分长养c以致供给秋天的收敛之力少而不足的缘故。到了冬天，还会再导致别的疾病发生。
秋天的三个月，是万物果实饱满c已经成熟的季节。在这一季节里，天气清肃，其风颈急，草木凋零，大地明净。人应当早睡早起，跟群鸡同时作息。使情志安定平静，用以缓冲深秋的肃杀之气对人的影响；收敛此前向外宣散的神气，以使人体能适应秋气并达到相互平衡；不要让情志向外越泄，用以使肺气保持清肃。这乃是顺应秋气c养护人体收敛机能的法则。违背了这一法则，就会伤害肺气，到了冬天还会由生完谷不化的飧泄。究其原因，是由于身体的收敛机能在秋天未能得到应有的养护c以致供给冬天的闭藏之力少而不足的缘故。
冬天的三个月，是万物生机闭藏的季节。在这一季节里，水面结冰，大地冻裂，所以人不要扰动阳气，要早睡晚起，一定需等到日光出现再起床；使情志就像军队埋伏c就像鱼鸟深藏c就像人有c就像心有所获等等一样；还要远离严寒之地，靠近温暖之所，不要让肤腠开启出汗而使阳气大量丧失。这乃是顺应冬气c养护人体闭藏机能的法则。违背这一法则，就会伤害肾气，到了春天还会导致四肢痿弱逆冷的病症。究其原因，是由于身体的闭藏机能在冬天未能得到应有的养护c以致供给春天时焕发生机的能量少而不足的缘故。
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为什么？因为现在创造不出更新的中医理论，已经被写的淋漓尽致，需要做的是用心体会和挖掘并去实践那些东西。
去争西医中医孰优孰劣是很费时间的做法，两种不同的体系延存至今，自然有它的道理，各有所长各有所短，针对的内容不一样。古中医的医技里也有解剖，但最终并未走西医的路，现在西医同样也需要借鉴中国或者印度的传统医学理念，通常来讲，当患者发生器质性病变时，西医的医技优势得以体现，无论西医还是中医，针对不同体质的人采取的方法相对来说，古中医里提到的方法更灵活，不同地域不同生长环境不同背景不同体质的人，都有相应的应对方法，正是这种灵活，不足够形成一个强大的学科体系（也经常看到很多凭借个人经验治疗的医生，这是一个常态，实际上对西医来说，也存在同样的问题，并非所有的患者都适用抗生素治疗，有些人用了效果明显而有些人效果却一般甚至没有）。
前边提到，《内经》强调“不治己病治未病，不治己乱治未乱”，用西方的观点来看，就是“免疫力”，这个“免疫力”的体现，贯穿在整个《黄帝内经》中，那就是“气”。前边提到“炁”为先天之气，到了人成长衰老的过程中，后天的“气”就扮演一个重要的角色。
比如中医的经络，现代医学也能证实经络影像图，重点是，经络所针对的是人的，而解剖学，学习之初是以尸体样本来取得经验，当然中世纪时也有解剖的残忍案例，只能说这是两种不同的方式。那问题来了，关于经络穴位经脉运行的那套理论，古代既没有x光，也没有核磁共振ct那些设备，如何得知？谁留下来的？西方的医学理论也同样可以去这样追溯。藏密医学和印度轮脉说等，也包含类似的观点。
世界上没有任何无意义的存在，原因只在于你不了解或不感兴趣。
上边提到了“气”，继续《黄帝内经》第二篇《四气调神大论》。
本篇的主要内容，即是春夏秋冬四季的注意事项。
详见原文：
春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
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春三月，不是“春天的三月”，应该解释为“春天的三个月”。以此类推。依次对应来看。
春天的三个月，是草木发芽c枝叶舒展的季节。在这一季节里，天地一同焕发生机，万物因此欣欣向荣。人应当晚睡早起，多到室外散步；散步时解开头发，伸展伸展腰体，用以使情志宣发舒畅开来。天地使万物和人焕发生机的时候一定不要去扼杀，赋予万物和人焕发生机的权利一定不要去剥夺，勉励万物和人焕发生机的行为一定不要去破坏。这乃是顺应春气c养护人体生机的法则。违背这一法则，就会伤害肝气，到了夏天还会因为身体虚寒而出现病变。之所以如此，是由于春天生机不旺c以致供给身体在夏天茂长时所需的正气缺少的缘故。
因此民间有“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归”的说法，便是顺应春天的时气。
夏天的三个月，是万物繁盛壮美的季节。在这一季节里，天地之气已经完全交会，万物开始开花结实。人应当晚睡早起，不要对天长炎热感到厌倦，要使情绪平和不躁，使气色焕发光彩，使体内的阳气自然得到宣散，就像把愉快的心情表现在外一样。这乃是顺应夏气c保护身体机能旺盛滋长的法则。违背了这一法则，就会伤害心气，到了秋天又会由生疟疾。究其原因，则是由于身体在夏天未能得到充分长养c以致供给秋天的收敛之力少而不足的缘故。到了冬天，还会再导致别的疾病发生。
秋天的三个月，是万物果实饱满c已经成熟的季节。在这一季节里，天气清肃，其风颈急，草木凋零，大地明净。人应当早睡早起，跟群鸡同时作息。使情志安定平静，用以缓冲深秋的肃杀之气对人的影响；收敛此前向外宣散的神气，以使人体能适应秋气并达到相互平衡；不要让情志向外越泄，用以使肺气保持清肃。这乃是顺应秋气c养护人体收敛机能的法则。违背了这一法则，就会伤害肺气，到了冬天还会由生完谷不化的飧泄。究其原因，是由于身体的收敛机能在秋天未能得到应有的养护c以致供给冬天的闭藏之力少而不足的缘故。
冬天的三个月，是万物生机闭藏的季节。在这一季节里，水面结冰，大地冻裂，所以人不要扰动阳气，要早睡晚起，一定需等到日光出现再起床；使情志就像军队埋伏c就像鱼鸟深藏c就像人有c就像心有所获等等一样；还要远离严寒之地，靠近温暖之所，不要让肤腠开启出汗而使阳气大量丧失。这乃是顺应冬气c养护人体闭藏机能的法则。违背这一法则，就会伤害肾气，到了春天还会导致四肢痿弱逆冷的病症。究其原因，是由于身体的闭藏机能在冬天未能得到应有的养护c以致供给春天时焕发生机的能量少而不足的缘故。
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