正文 第17节
2c
原文：清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生瞋胀。此阴阳反作，病之逆从也。故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为下雨；雨出地气，云出天气。
说明：
a:飧（sun）泄——病症名，本病是肝郁脾虚，清气不升所致。临床表现有大便泄泻清稀，并有不消化的食物残渣，肠鸣腹痛，脉弦缓等。此名取自《内经》：春伤于风者，乃即病之新感也，即二卷中伤风冒风之证；今谓春伤于风，夏生飧泄者，此不即病之伏气也。盖风木之气，内通乎肝，肝木乘脾，脾气下陷，日久而成泄泻。上述是百度资料,可见其最终解释的来源依然来自《内经》。
b:瞋胀——病症名。资讯：凡寒浊瞋胀日久不化，必生阴邪有形之物，凡用之药必是辛温扶阳化气之剂。大凡社会发展总是阴邪之病太多。为医之道不可不审之。
c：后边的，阐述了气候的形成原因。
3c本篇的重点段落来了。
原文：
故清阳出上窍，浊阴出下窍；
清阳发腠理，浊阴走五脏；
清阳实四支，浊阴归六腑。
水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。
味归形，形归气，气归精，精归化；
精食气，形食味，化生精，气生形；
味伤形，气伤精；
精化为气，气伤于味。
阴味出下窍，阳气出上窍。
味厚者为阴，薄为阴之阳。
气厚者为阳，薄为阳之阴。
味厚则泄，薄则通。
气薄则发泄，厚则发热。
壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，
壮火散气，少火生气。
气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
阴胜则阳病，阳胜则阴病。
阳胜则热，阴胜则寒。
重寒则热，重热则寒。
寒伤形，热伤气；
气伤痛，形伤肿。
故先痛而后肿者，气伤形也；
先肿后痛者，形伤气也。
风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。
天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。
人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
故喜怒伤气，寒暑伤形。
暴怒伤阴，暴喜伤阳。
厥气上行，满脉去形。
喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。
故重阴必阳，重阳必阴。
故曰：
冬伤于寒，春必温病；
春伤于风，夏生飧泄；
夏伤于暑，秋必痎疟；
秋伤于湿，冬生咳嗽。
个人认为自己完整地去看一遍，比看白话翻译要好。先发原文，原文说得挺详细。
5c继续重点，不同地域，不同气候，不同季节的分类描述。从本篇开始，就有很强的逻辑归纳了。五方，五行，五味，五脏，五音，五声全部对应来看。
原文：
帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通，各从其经；气穴所发，各有处名；溪谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪；内外之应，皆有表里。其信然乎？
岐伯对曰：
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为征，在声为笑，在变动为嚘，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。
说明：
网上有翻译，这里说说自己的总结。
a：都说“眼睛是心灵的窗口”，此文说明“眼睛为肝脏的窗口”，眼睛缺乏精神c筋弱的人们多留意自己的肝脏；
b：此文说明“舌头是心的窗口”，让人意外的是“喜伤心”。个人认为，凡是过犹不及，更改为“过喜伤心”更合适点，其他的类似。
c：最后的，肾主黑，这样可以理解现实中，大多数黑色或者深色（紫色）的东西，比如芝麻，黑豆等都利肾的，逢黑必补。有多少恐惧，就有多伤肾。往往得癌症的人，多是被吓死的。古代也有肿瘤，但不叫肿瘤，这个《内经》中暂时还没看到，但《庄子》里却有提到过。
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原文：清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生瞋胀。此阴阳反作，病之逆从也。故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为下雨；雨出地气，云出天气。
说明：
a:飧（sun）泄——病症名，本病是肝郁脾虚，清气不升所致。临床表现有大便泄泻清稀，并有不消化的食物残渣，肠鸣腹痛，脉弦缓等。此名取自《内经》：春伤于风者，乃即病之新感也，即二卷中伤风冒风之证；今谓春伤于风，夏生飧泄者，此不即病之伏气也。盖风木之气，内通乎肝，肝木乘脾，脾气下陷，日久而成泄泻。上述是百度资料,可见其最终解释的来源依然来自《内经》。
b:瞋胀——病症名。资讯：凡寒浊瞋胀日久不化，必生阴邪有形之物，凡用之药必是辛温扶阳化气之剂。大凡社会发展总是阴邪之病太多。为医之道不可不审之。
c：后边的，阐述了气候的形成原因。
3c本篇的重点段落来了。
原文：
故清阳出上窍，浊阴出下窍；
清阳发腠理，浊阴走五脏；
清阳实四支，浊阴归六腑。
水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。
味归形，形归气，气归精，精归化；
精食气，形食味，化生精，气生形；
味伤形，气伤精；
精化为气，气伤于味。
阴味出下窍，阳气出上窍。
味厚者为阴，薄为阴之阳。
气厚者为阳，薄为阳之阴。
味厚则泄，薄则通。
气薄则发泄，厚则发热。
壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，
壮火散气，少火生气。
气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
阴胜则阳病，阳胜则阴病。
阳胜则热，阴胜则寒。
重寒则热，重热则寒。
寒伤形，热伤气；
气伤痛，形伤肿。
故先痛而后肿者，气伤形也；
先肿后痛者，形伤气也。
风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。
天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。
人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
故喜怒伤气，寒暑伤形。
暴怒伤阴，暴喜伤阳。
厥气上行，满脉去形。
喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。
故重阴必阳，重阳必阴。
故曰：
冬伤于寒，春必温病；
春伤于风，夏生飧泄；
夏伤于暑，秋必痎疟；
秋伤于湿，冬生咳嗽。
个人认为自己完整地去看一遍，比看白话翻译要好。先发原文，原文说得挺详细。
5c继续重点，不同地域，不同气候，不同季节的分类描述。从本篇开始，就有很强的逻辑归纳了。五方，五行，五味，五脏，五音，五声全部对应来看。
原文：
帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通，各从其经；气穴所发，各有处名；溪谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪；内外之应，皆有表里。其信然乎？
岐伯对曰：
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为征，在声为笑，在变动为嚘，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。
说明：
网上有翻译，这里说说自己的总结。
a：都说“眼睛是心灵的窗口”，此文说明“眼睛为肝脏的窗口”，眼睛缺乏精神c筋弱的人们多留意自己的肝脏；
b：此文说明“舌头是心的窗口”，让人意外的是“喜伤心”。个人认为，凡是过犹不及，更改为“过喜伤心”更合适点，其他的类似。
c：最后的，肾主黑，这样可以理解现实中，大多数黑色或者深色（紫色）的东西，比如芝麻，黑豆等都利肾的，逢黑必补。有多少恐惧，就有多伤肾。往往得癌症的人，多是被吓死的。古代也有肿瘤，但不叫肿瘤，这个《内经》中暂时还没看到，但《庄子》里却有提到过。
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