正文 第30节
实际上到后边男女还是有别，“血气”主要针对女性，“气血”则针对男性。
注意这个排位，因为男女生理上的差异，重点次序不一样。后来血气叫习惯了，也就没这么在意了。“血气方刚”是形容人年少时期气盛，通常用来形容男的，应该叫“气血方刚”更合适。
来看看“脾c胃c大肠c小肠c三焦c膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。”这段话描述了脾c胃c大肠c小肠c三焦c膀胱者的功能，把他们合在一块，主要用于“化糟粕，转味而入出者”，用现代的话理解就是吸收，消化，转化，排泄功能，表现在外就是“唇和四肢，肌肉”。
“凡十一脏，取决于胆也”，这句话得好好理解了，“十一脏”，比上文“十二脏”少了一个“膻中”，所以这个“膻中”不是个有形的“脏器”，还是以说的最多的“五脏六腑”来直述。这句话指出了胆与脏腑之间的相互联系，因为前边提到了人身体的主要器官还是在“五脏（五藏）”，这里又指出“十一脏，取决于”，说起来好像乱了逻辑和分寸似的，不是逻辑乱了，相反，这更强调了人的身体作为一个完整整体的重要性，也就是说每个人身体内部结构是完整而精密的，前边提到了“胆者，中正之官，决断出焉”，这个“中正之官”是非常重要的，人体是以五脏为中心，心为君主之官，但人体的精神c意识c思维活动的最后决定，必资于胆。胆主决断，刚正果断，为中正之官，对外界事物能做出正确的判断，对人体的神志活动起着调节作用。《内经》后边章节有提到“正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚”，所以这个判断决定错了的话，直接影响的就是自己。
所以病是自己吸引来的，换句话说，人是自己命运方式的主宰，这是人自己选择的。
“故人迎一盛病在少阳c二盛病在太阳c三盛病在阳明c四盛已上为格阳。
寸口一盛病在厥阴c二盛病在少阴c三盛病在太阴c四盛已上为关阴。
人迎与寸口俱盛四倍以上为关格。关格之脉，赢不能极于天地之精气，则死矣”
这里又提到了“脉象”，和“脉象”有关的应该统一集中来讲，可能古人认为很容易理解，混在一块。
接下来是《黄帝内经》第十篇，这里就讲得更详细，是对上一篇的补充，也提到了很多脉象，包括死脉，不同的是，这里多了很多诊断的依据，同时开始和食物联系起来了，原文也需要去仔细去对看，看不明白的先跳过。因为很多相对基础的篇章在后边，前边看着就停了的话，很多你感兴趣的东西全在后头，实际上也没有谁全精通，医生尚且如此，不是专业的要求可降低点。若是全通了，离破解人身秘密，成仙不远了，就类似破解dna一样。后边的越看越有味道。
同样由于逻辑连贯性强，原文一次发全，解释挑重点。
《黄帝内经》第十篇《五藏生成论》：（注意，“藏”即通“脏”）
原文：
心之合脉也，其荣色也，其主肾也。
肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。
肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。
脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。
肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。
是故多食咸，则脉凝泣而变色；
多食苦，则皮槁而毛拔；
多食辛，则筋急而爪枯；
多食酸，则肉胝(月刍)而唇揭；
多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。
故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。
五脏之气，故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如(火台)者死，赤如衄血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也。
青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见生也。
生于心，如以缟裹朱。
生于肺，如以缟裹红。
生于肝，如以缟裹绀。
生于脾，如以缟裹括楼实。
生于肾，如以缟裹紫。
此五脏所生之外荣也。
色味当五脏，白当肺辛，赤当辛苦，青当肝酸，黄当脾甘，黑当肾碱。故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。
诸脉者，皆属于目；
诸髓者，皆属于脑；
诸筋者，皆属于节；
诸血者，皆属于心；
诸气者，皆属于肺，此四肢八溪之朝夕也。
故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。
诊病之始，五决为纪。欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。
是以头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴巨阳，甚则入肾。
徇蒙招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳厥阴，甚则入肝。
腹满(月真)胀，支膈胠胁c下厥上冒，过在足太阴阳明。
咳嗽上气，厥在胸中，过在手阳明太阴。
心烦头痛，病在膈中，过在手巨阳少阴。
夫脉之小大，滑涩浮沉，可以指别。五脏之象，可以类推。五脏相音，可以意识。五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。
赤脉之至也，喘而坚。诊曰：有积气在中，时害于食名曰心痹。得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。
白脉之至也，喘而浮。上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚。名曰肺痹。寒热，得之醉而使内也。
青脉之至也。长而左右弹。有积气在心下，肢胠。名曰肝痹。得之寒湿，与疝同法。腰痛足清头痛。
黄脉之至也，大而虚。有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝。女子同法，得之疾使四肢，汗出当风。
黑脉之至也，上坚而大。有积气在小腹与阴，名曰肾痹。得之沐浴，清水而卧。
凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。
面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
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来看看“脾c胃c大肠c小肠c三焦c膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。”这段话描述了脾c胃c大肠c小肠c三焦c膀胱者的功能，把他们合在一块，主要用于“化糟粕，转味而入出者”，用现代的话理解就是吸收，消化，转化，排泄功能，表现在外就是“唇和四肢，肌肉”。
“凡十一脏，取决于胆也”，这句话得好好理解了，“十一脏”，比上文“十二脏”少了一个“膻中”，所以这个“膻中”不是个有形的“脏器”，还是以说的最多的“五脏六腑”来直述。这句话指出了胆与脏腑之间的相互联系，因为前边提到了人身体的主要器官还是在“五脏（五藏）”，这里又指出“十一脏，取决于”，说起来好像乱了逻辑和分寸似的，不是逻辑乱了，相反，这更强调了人的身体作为一个完整整体的重要性，也就是说每个人身体内部结构是完整而精密的，前边提到了“胆者，中正之官，决断出焉”，这个“中正之官”是非常重要的，人体是以五脏为中心，心为君主之官，但人体的精神c意识c思维活动的最后决定，必资于胆。胆主决断，刚正果断，为中正之官，对外界事物能做出正确的判断，对人体的神志活动起着调节作用。《内经》后边章节有提到“正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚”，所以这个判断决定错了的话，直接影响的就是自己。
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“故人迎一盛病在少阳c二盛病在太阳c三盛病在阳明c四盛已上为格阳。
寸口一盛病在厥阴c二盛病在少阴c三盛病在太阴c四盛已上为关阴。
人迎与寸口俱盛四倍以上为关格。关格之脉，赢不能极于天地之精气，则死矣”
这里又提到了“脉象”，和“脉象”有关的应该统一集中来讲，可能古人认为很容易理解，混在一块。
接下来是《黄帝内经》第十篇，这里就讲得更详细，是对上一篇的补充，也提到了很多脉象，包括死脉，不同的是，这里多了很多诊断的依据，同时开始和食物联系起来了，原文也需要去仔细去对看，看不明白的先跳过。因为很多相对基础的篇章在后边，前边看着就停了的话，很多你感兴趣的东西全在后头，实际上也没有谁全精通，医生尚且如此，不是专业的要求可降低点。若是全通了，离破解人身秘密，成仙不远了，就类似破解dna一样。后边的越看越有味道。
同样由于逻辑连贯性强，原文一次发全，解释挑重点。
《黄帝内经》第十篇《五藏生成论》：（注意，“藏”即通“脏”）
原文：
心之合脉也，其荣色也，其主肾也。
肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。
肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。
脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。
肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。
是故多食咸，则脉凝泣而变色；
多食苦，则皮槁而毛拔；
多食辛，则筋急而爪枯；
多食酸，则肉胝(月刍)而唇揭；
多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。
故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。
五脏之气，故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如(火台)者死，赤如衄血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也。
青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见生也。
生于心，如以缟裹朱。
生于肺，如以缟裹红。
生于肝，如以缟裹绀。
生于脾，如以缟裹括楼实。
生于肾，如以缟裹紫。
此五脏所生之外荣也。
色味当五脏，白当肺辛，赤当辛苦，青当肝酸，黄当脾甘，黑当肾碱。故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。
诸脉者，皆属于目；
诸髓者，皆属于脑；
诸筋者，皆属于节；
诸血者，皆属于心；
诸气者，皆属于肺，此四肢八溪之朝夕也。
故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。
诊病之始，五决为纪。欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。
是以头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴巨阳，甚则入肾。
徇蒙招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳厥阴，甚则入肝。
腹满(月真)胀，支膈胠胁c下厥上冒，过在足太阴阳明。
咳嗽上气，厥在胸中，过在手阳明太阴。
心烦头痛，病在膈中，过在手巨阳少阴。
夫脉之小大，滑涩浮沉，可以指别。五脏之象，可以类推。五脏相音，可以意识。五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。
赤脉之至也，喘而坚。诊曰：有积气在中，时害于食名曰心痹。得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。
白脉之至也，喘而浮。上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚。名曰肺痹。寒热，得之醉而使内也。
青脉之至也。长而左右弹。有积气在心下，肢胠。名曰肝痹。得之寒湿，与疝同法。腰痛足清头痛。
黄脉之至也，大而虚。有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝。女子同法，得之疾使四肢，汗出当风。
黑脉之至也，上坚而大。有积气在小腹与阴，名曰肾痹。得之沐浴，清水而卧。
凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。
面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
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