正文 第42节
这凡人和非凡的人，看事情说话就不一样，为何，【众官都嗔怨行者道：“这和尚怎么这等粗鲁村疏！怎敢就擅揭榜！”行者闻言笑道：“列位错怪了我也。若象这等慢人，你国王之病，就是一千年也不得好。”】，众官为了顾及皇帝的体态和脸面，嗔怨行者，这对于擅自揭榜单的行者，谈不上尊重，一是行者猴头人身，人们如果不害怕的话，便是把他当猴子看待，行者对于他们的心思是知根知底的，你看他如何回答“若象这等慢人，你国王之病，就是一千年也不得好。”
行者随口说的这个“一千年”，也只是随口而已，众臣恰恰局限于这“一千年”。于是众臣道：“人生能有几多阳寿？就一千年也还不好？”，怎么跟他们说呢，行者的层次远在他们之上，只能按他们能理解的水平来说，于是行者道：“他如今是个病君，死了是个病鬼，再转世也还是个病人，却不是一千年也还不好？”。行者这番话，对于一个皇帝来讲，就是一记响亮的耳光，且不说是皇帝，任何人听见这样的话也是不舒服的，说明什么问题，说明在病面前，就算你是皇帝，也不过如此而已，行者说“一千年”还算留了一手，毕竟他没说“一万年”，不然和“万岁”相冲突，吓唬了人。
众臣没有听行者解释，便说行者满口胡柴，行者如何解释：
医门理法至微玄，大要心中有转旋。
望闻问切四般事，缺一之时不备全：
第一望他神气色，润枯肥瘦起和眠；
第二闻声清与浊，听他真语及狂言；
三问病原经几日，如何饮食怎生便；
四才切脉明经络，浮沉表里是何般。
我不望闻并问切，今生莫想得安然。
这番解释，实际就是对《黄帝内经》中“色”和“脉”的另一个注解版本，切脉在最后，望色在最前。医术高超的人，也通常是个心理学高手，因为要“闻声清与浊，听人的真语及狂言”，这个过程是医者与患者心理交织的过程，因为有戒备的患者未必会全部说真语，作为医者要心中有个数。
那么唐僧呢，唐僧却害怕行者惹事，比揭榜单时还害怕，三藏喝道：“你跟我这几年，那曾见你医好谁来！你连药性也不知，医书也未读，怎么大胆撞这个大祸！”，唐僧对行者的“草头方”不信任，再加上自己书还是见识过不少，他又继续说，“你那曾见《素问》c《难经》c《本草》c《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说散道，会甚么悬丝诊脉！”。
这个过程，唐僧还是跳不开自己的思维圈，他明知道行者就非一般的人（前边已经经历过很多非凡），却还用他自己的思维和眼光去看待行者，实际上，行者对众官作那番解释时，他们都在现场，那番话就已经体现出了医学功底，即使是读过《素问》也不一定说得出的，因为那番话是自己的总结，唐僧作为师傅，此时反倒不淡定了。
最后【正是那：心有秘方能治国，内藏妙诀注长生。】，这段结尾，也和《黄帝内经》里一样，把治病和治国联系在一块，异曲同工。
关于行医过程及药方的细节描述，均在《西游记》第六十九回《心主夜间修药物君王筵上论妖邪》。若是医者，本回篇章看得应该算是满心欢喜，因为中医专业术语就多了起来，和脉象有关。再者，本章回便描述了《黄帝内经》里提及的“祝由之法”，《内经》中只作简单提及，并未描述过程，《西游记》不同，它是章回体篇章，篇幅长，古白话文字，现代人看也易懂，这也是其广受喜爱的原因。
本章回，既包含脉象，又包含药理。大伙都没见过“悬丝诊脉”，传说中的细节描述过程为何样？
【话表孙大圣同近侍宦官，到于皇宫内院，直至寝宫门外立定，将三条金线与宦官拿入里面，吩咐：“教内宫妃后，或近侍太监，先系在圣躬左手腕下，按寸关尺三部上，却将线头从窗棂儿穿出与我。”
真个那宦官依此言，请国王坐在龙床，按寸关尺以金线一头系了，一头理出窗外。
行者接了线头，以自己右手大指先托着食指，看了寸脉；
次将中指按大指，看了关脉；又将大指托定无名指，看了尺脉；
调停自家呼吸，分定四气五郁c七表八里九候c浮中沉c沉中浮，辨明了虚实之端。又教解下左手，依前系在右手腕下部位。
行者即以左手指，一一从头诊视毕，却将身抖了一抖，把金线收上身来，厉声高呼道：
“陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；
右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。
夫左寸强而紧者，中虚心痛也；
关涩而缓者，汗出肌麻也；
尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。
右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；
关迟而结者，宿食留饮也；
尺数而牢者，烦满虚寒相持也。
诊此贵恙是一个惊恐忧思，号为双鸟失群之症。”
那国王在内闻言满心欢喜，打起精神高声应道：“指下明白，指下明白！果是此疾！】
来看看行者的诊断结论，多专业细致的描述，寸脉c关脉c尺脉均是《黄帝内经》中提到的脉名，行者对皇帝左右手的寸脉c关脉c尺脉作了对比，左右手的寸脉c关脉c尺脉脉象不同，影响的范围和引起的结果也不一样，而引起诸如此类的脉象，归根到底得有一个病因，这个病因是什么？行者最后点明了“诊此贵恙是一个惊恐忧思，号为双鸟失群之症”。那皇帝听了什么心情，文中说了“满心欢喜”，这就意味着他得病三年，宫中的太医换过数批人可能都还诊断不出一个确切的结果，是太医医术不高明吗？答案未必如此。
你看看行者诊断的病症名“惊恐忧思，双鸟失群之症”，开始行者提出当面“望闻问切”时，皇帝惶恐，怕见生人，而当行者提出“悬丝诊脉”，皇帝这心里的石头似乎一下就落地了，因为他提到“得病三年，尚未有人悬丝诊脉过”。这里就暗示一个前提，诊脉的前提，那就是心气平和，这个心气平和，不仅是病患的，而是病患与医者双方共同配合，为何得病三年太医面对面的“望闻问切”都不起作用呢，症结便在此，一方存在不信任，疑虑，而另一方心有惶恐，惟恐误诊，这样一来显然是不利于治疗的。
松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
行者随口说的这个“一千年”，也只是随口而已，众臣恰恰局限于这“一千年”。于是众臣道：“人生能有几多阳寿？就一千年也还不好？”，怎么跟他们说呢，行者的层次远在他们之上，只能按他们能理解的水平来说，于是行者道：“他如今是个病君，死了是个病鬼，再转世也还是个病人，却不是一千年也还不好？”。行者这番话，对于一个皇帝来讲，就是一记响亮的耳光，且不说是皇帝，任何人听见这样的话也是不舒服的，说明什么问题，说明在病面前，就算你是皇帝，也不过如此而已，行者说“一千年”还算留了一手，毕竟他没说“一万年”，不然和“万岁”相冲突，吓唬了人。
众臣没有听行者解释，便说行者满口胡柴，行者如何解释：
医门理法至微玄，大要心中有转旋。
望闻问切四般事，缺一之时不备全：
第一望他神气色，润枯肥瘦起和眠；
第二闻声清与浊，听他真语及狂言；
三问病原经几日，如何饮食怎生便；
四才切脉明经络，浮沉表里是何般。
我不望闻并问切，今生莫想得安然。
这番解释，实际就是对《黄帝内经》中“色”和“脉”的另一个注解版本，切脉在最后，望色在最前。医术高超的人，也通常是个心理学高手，因为要“闻声清与浊，听人的真语及狂言”，这个过程是医者与患者心理交织的过程，因为有戒备的患者未必会全部说真语，作为医者要心中有个数。
那么唐僧呢，唐僧却害怕行者惹事，比揭榜单时还害怕，三藏喝道：“你跟我这几年，那曾见你医好谁来！你连药性也不知，医书也未读，怎么大胆撞这个大祸！”，唐僧对行者的“草头方”不信任，再加上自己书还是见识过不少，他又继续说，“你那曾见《素问》c《难经》c《本草》c《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说散道，会甚么悬丝诊脉！”。
这个过程，唐僧还是跳不开自己的思维圈，他明知道行者就非一般的人（前边已经经历过很多非凡），却还用他自己的思维和眼光去看待行者，实际上，行者对众官作那番解释时，他们都在现场，那番话就已经体现出了医学功底，即使是读过《素问》也不一定说得出的，因为那番话是自己的总结，唐僧作为师傅，此时反倒不淡定了。
最后【正是那：心有秘方能治国，内藏妙诀注长生。】，这段结尾，也和《黄帝内经》里一样，把治病和治国联系在一块，异曲同工。
关于行医过程及药方的细节描述，均在《西游记》第六十九回《心主夜间修药物君王筵上论妖邪》。若是医者，本回篇章看得应该算是满心欢喜，因为中医专业术语就多了起来，和脉象有关。再者，本章回便描述了《黄帝内经》里提及的“祝由之法”，《内经》中只作简单提及，并未描述过程，《西游记》不同，它是章回体篇章，篇幅长，古白话文字，现代人看也易懂，这也是其广受喜爱的原因。
本章回，既包含脉象，又包含药理。大伙都没见过“悬丝诊脉”，传说中的细节描述过程为何样？
【话表孙大圣同近侍宦官，到于皇宫内院，直至寝宫门外立定，将三条金线与宦官拿入里面，吩咐：“教内宫妃后，或近侍太监，先系在圣躬左手腕下，按寸关尺三部上，却将线头从窗棂儿穿出与我。”
真个那宦官依此言，请国王坐在龙床，按寸关尺以金线一头系了，一头理出窗外。
行者接了线头，以自己右手大指先托着食指，看了寸脉；
次将中指按大指，看了关脉；又将大指托定无名指，看了尺脉；
调停自家呼吸，分定四气五郁c七表八里九候c浮中沉c沉中浮，辨明了虚实之端。又教解下左手，依前系在右手腕下部位。
行者即以左手指，一一从头诊视毕，却将身抖了一抖，把金线收上身来，厉声高呼道：
“陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；
右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。
夫左寸强而紧者，中虚心痛也；
关涩而缓者，汗出肌麻也；
尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。
右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；
关迟而结者，宿食留饮也；
尺数而牢者，烦满虚寒相持也。
诊此贵恙是一个惊恐忧思，号为双鸟失群之症。”
那国王在内闻言满心欢喜，打起精神高声应道：“指下明白，指下明白！果是此疾！】
来看看行者的诊断结论，多专业细致的描述，寸脉c关脉c尺脉均是《黄帝内经》中提到的脉名，行者对皇帝左右手的寸脉c关脉c尺脉作了对比，左右手的寸脉c关脉c尺脉脉象不同，影响的范围和引起的结果也不一样，而引起诸如此类的脉象，归根到底得有一个病因，这个病因是什么？行者最后点明了“诊此贵恙是一个惊恐忧思，号为双鸟失群之症”。那皇帝听了什么心情，文中说了“满心欢喜”，这就意味着他得病三年，宫中的太医换过数批人可能都还诊断不出一个确切的结果，是太医医术不高明吗？答案未必如此。
你看看行者诊断的病症名“惊恐忧思，双鸟失群之症”，开始行者提出当面“望闻问切”时，皇帝惶恐，怕见生人，而当行者提出“悬丝诊脉”，皇帝这心里的石头似乎一下就落地了，因为他提到“得病三年，尚未有人悬丝诊脉过”。这里就暗示一个前提，诊脉的前提，那就是心气平和，这个心气平和，不仅是病患的，而是病患与医者双方共同配合，为何得病三年太医面对面的“望闻问切”都不起作用呢，症结便在此，一方存在不信任，疑虑，而另一方心有惶恐，惟恐误诊，这样一来显然是不利于治疗的。
松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
推荐自己的新书《天命讨债人》齐天大魔猴
桀骜齐天圣，铮铮大魔猴
第817章 四公子当真与众不同？清穿后每天被迫撩
【欢脱独宠，沙雕撩夫日
新书《谜城》开启神峰
一次偶然， 他踏足修
第270章 酒吧偶遇网游之影子大师
我，在黑夜中行走 我
007儿女成群婚城难入
十八岁的她，一心想用高
第四百一十六章 邀请剑神之剑弑乾坤
《剑神之剑弑乾坤》是一
声明：本站所收录之:古典书籍里提到的一些内容-正文 第42节、言情小说、玄幻、网游小说、及短篇作品、均为本站作者及网友上传。
并不代表本站立场!本站亦无法严格审:古典书籍里提到的一些内容最新章节其版权归属。如您对古典书籍里提到的一些内容TXT下载持有版权方面的异议，请联系本站客服。我们将于72小时内处理。
Copyright (C) 2019 All Rights Reserved 版权所有：松语文学
并不代表本站立场!本站亦无法严格审:古典书籍里提到的一些内容最新章节其版权归属。如您对古典书籍里提到的一些内容TXT下载持有版权方面的异议，请联系本站客服。我们将于72小时内处理。
Copyright (C) 2019 All Rights Reserved 版权所有：松语文学