正文 第49节
解释：
【正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。
三月四月天气正方，地气定发，人气在脾。
五月六月天气盛，地气高，人气在头。
七月八月阴气始杀，人气在肺。
九月十月阴气始冰，地气始闭，人气在心。
十一月十二月冰复，地气合，人气在肾。】
文中的“正月二月”意思和现在一样，指传统的阴历，农历。所以这个时间段，可阳历c阴历配合来看，通常阴历月份比阳历晚上一个月，碰上闰月年份的话有些阳历月份还要滞后。“天气”和现在意义差别不大，主要指地面海拔超过一定高度范围的气候变化，“地气”指各类地表地壳内的气，这个“气”也是运动不止的，虽然看不见，但可鼻闻，比方春天或者夏天雨后的季节，到郊区野外乡里去散步通常可闻到沁人的夹杂草味的泥土气息，覆盖不同植被的地表这味也不大一样，夹杂动物粪便的泥土又是另一番气味，这些就是“地气”。关于“地气”的变化，接触过山泉水防空洞的人更容易直观理解，到盛夏时节山泉水温度是凉爽冒冷气的，防空洞或许一般洞穴c溶洞里边的温度比外边要低不少，这时“地气”的能量都生发在外，到了冬天又正好相反，泉水冒暖气洞穴温度升高，“地气”的能量就是往里收了。
“人气”的意思和现在差别大，文中的“人气”泛指人身体内部经络气脉的运行，所以这个“气”是贯穿天c地c人甚至整个“世界”的，这是互相影响互相关联的。“地气”受影响，水文环境土壤环境也会受影响，地表长出来的植物影响地面的动物和人，天气也会产生相应的变化。文中就提到了肝c脾c头c肺c心c肾。这个“头”就是“首”，“首级”。所以“头”是脖子以上包含七窍头脑的部位。其他的都是指内脏。
关于“天气c地气c人气”的关联变化规律，《黄帝内经》中重点针对的对象是人体，也就是“人气”，三者联动的变化规律在《周易》中体现得非常明显。上文提到不同的季节有不同的“天气，地气，人气”，因此在春天万物生发的季节，地气能量也开始生发，人也一样感而后动，这个季节就可开始定期户外活动接触接触地气了，就不要老宅在家里，人的情绪在这个季节“蠢蠢欲动”也是正常情况，就要顺应它，出去爬爬山打打球闲适逛逛，选择适合自己的方式，当然现在城市空气不好，尽量往环境好的地方去。
物理学里的能量守恒，实际上是个统称，这个物质定义是广泛的，看不见的“气”也遵循这一定律。比如北半球正值夏季，在南半球则为冬季，地球自身也要平衡，整个球都是夏季或都是冬季的话，那估计也快完了。
【故春刺散俞，及与分理，血出而止。甚者传气，间者环也刺针必肃，刺肿摇针，经刺勿摇，此刺之道也】本段的内容全属医技的范畴，刺针，针灸。楼主自己尚未做过针灸，这部分学医的可好好看看。虽然是讲医技，所以即使不是学医的也可稍微读读，当作常识，因为文中部分内容是强调了哪些部位不能刺，刺了之后会发生什么后果，怎么刺刺哪里什么时节什么时辰刺超出了我们的范畴，但哪里刺不得，这个还是可以来看看。
【凡刺胸腹者，必避五脏。中心者环死，中脾者五日死，中肾者七日死，中肺者五日死。中膈者，皆为伤中，其病虽愈，不过一岁必死。
刺避五脏者，知逆从也。所谓从者，膈与脾肾之处，不知者反之。刺胸腹者，必以布憿着之，乃从单布上刺，刺之不愈复刺。】
“凡刺胸腹者，必避五脏”这句话很直白，针刺胸腹的部位，必避五脏，五脏是刺不得的，刺中了五脏会产生何后果，“中心者环死，中脾者五日死，中肾者七日死，中肺者五日死。中膈者，皆为伤中，其病虽愈，不过一岁必死”，刺中心脏，经气环绕全身一周人便死亡，刺中脾脏和肺人七日死亡，刺中肾脏人五日死亡，刺中膈膜的，病虽然看上去似乎痊愈，一年内必死。所以从时间上看，刺中心脏最严重，刺中别的脏器还有个缓冲时间，刺中膈膜是最隐蔽，因为病看上去还似乎痊愈。针刺尚且如此，就不用说别的利器了。
【帝曰：愿闻十二经脉之终奈何？】后边的内容，全是经脉。针刺的目的是通经脉，保障全身“气”的通畅运行，那这里就有个问题了，正常的人全身经络气脉是完整的，还有遭遇车祸大手术器官移植的，人也能存活，这里就面临一个问题，和西医的相冲突，更多的是观念上的冲突，用西医的观念去理解古中医这里头是存在偏差的，也就是说到了一定层次和程度你没法去理解，根本理解不了，事实上遭遇车祸或者重大手术或器官移植的，人的经络就不完整了，如果不及时采取措施，比如止血或者别的，人身体若是没有封闭的环境来保障这不完整经络的循环，一旦产生不了循环，人是必死无疑的，这“气”就得往别处平衡去了。西医的科学，人造器官，造得再精密也不如先天的结构器官，基因工程再如何发达，从理念上说是渐行渐远的。这里可以看到，为何克隆争议大，除了宗教冲突，实际上这实在也不算什么太光彩值得炫耀的事，因为克隆体存在先天的缺陷，不是这个缺陷便是那个缺陷。
本篇到此结束。
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【正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。
三月四月天气正方，地气定发，人气在脾。
五月六月天气盛，地气高，人气在头。
七月八月阴气始杀，人气在肺。
九月十月阴气始冰，地气始闭，人气在心。
十一月十二月冰复，地气合，人气在肾。】
文中的“正月二月”意思和现在一样，指传统的阴历，农历。所以这个时间段，可阳历c阴历配合来看，通常阴历月份比阳历晚上一个月，碰上闰月年份的话有些阳历月份还要滞后。“天气”和现在意义差别不大，主要指地面海拔超过一定高度范围的气候变化，“地气”指各类地表地壳内的气，这个“气”也是运动不止的，虽然看不见，但可鼻闻，比方春天或者夏天雨后的季节，到郊区野外乡里去散步通常可闻到沁人的夹杂草味的泥土气息，覆盖不同植被的地表这味也不大一样，夹杂动物粪便的泥土又是另一番气味，这些就是“地气”。关于“地气”的变化，接触过山泉水防空洞的人更容易直观理解，到盛夏时节山泉水温度是凉爽冒冷气的，防空洞或许一般洞穴c溶洞里边的温度比外边要低不少，这时“地气”的能量都生发在外，到了冬天又正好相反，泉水冒暖气洞穴温度升高，“地气”的能量就是往里收了。
“人气”的意思和现在差别大，文中的“人气”泛指人身体内部经络气脉的运行，所以这个“气”是贯穿天c地c人甚至整个“世界”的，这是互相影响互相关联的。“地气”受影响，水文环境土壤环境也会受影响，地表长出来的植物影响地面的动物和人，天气也会产生相应的变化。文中就提到了肝c脾c头c肺c心c肾。这个“头”就是“首”，“首级”。所以“头”是脖子以上包含七窍头脑的部位。其他的都是指内脏。
关于“天气c地气c人气”的关联变化规律，《黄帝内经》中重点针对的对象是人体，也就是“人气”，三者联动的变化规律在《周易》中体现得非常明显。上文提到不同的季节有不同的“天气，地气，人气”，因此在春天万物生发的季节，地气能量也开始生发，人也一样感而后动，这个季节就可开始定期户外活动接触接触地气了，就不要老宅在家里，人的情绪在这个季节“蠢蠢欲动”也是正常情况，就要顺应它，出去爬爬山打打球闲适逛逛，选择适合自己的方式，当然现在城市空气不好，尽量往环境好的地方去。
物理学里的能量守恒，实际上是个统称，这个物质定义是广泛的，看不见的“气”也遵循这一定律。比如北半球正值夏季，在南半球则为冬季，地球自身也要平衡，整个球都是夏季或都是冬季的话，那估计也快完了。
【故春刺散俞，及与分理，血出而止。甚者传气，间者环也刺针必肃，刺肿摇针，经刺勿摇，此刺之道也】本段的内容全属医技的范畴，刺针，针灸。楼主自己尚未做过针灸，这部分学医的可好好看看。虽然是讲医技，所以即使不是学医的也可稍微读读，当作常识，因为文中部分内容是强调了哪些部位不能刺，刺了之后会发生什么后果，怎么刺刺哪里什么时节什么时辰刺超出了我们的范畴，但哪里刺不得，这个还是可以来看看。
【凡刺胸腹者，必避五脏。中心者环死，中脾者五日死，中肾者七日死，中肺者五日死。中膈者，皆为伤中，其病虽愈，不过一岁必死。
刺避五脏者，知逆从也。所谓从者，膈与脾肾之处，不知者反之。刺胸腹者，必以布憿着之，乃从单布上刺，刺之不愈复刺。】
“凡刺胸腹者，必避五脏”这句话很直白，针刺胸腹的部位，必避五脏，五脏是刺不得的，刺中了五脏会产生何后果，“中心者环死，中脾者五日死，中肾者七日死，中肺者五日死。中膈者，皆为伤中，其病虽愈，不过一岁必死”，刺中心脏，经气环绕全身一周人便死亡，刺中脾脏和肺人七日死亡，刺中肾脏人五日死亡，刺中膈膜的，病虽然看上去似乎痊愈，一年内必死。所以从时间上看，刺中心脏最严重，刺中别的脏器还有个缓冲时间，刺中膈膜是最隐蔽，因为病看上去还似乎痊愈。针刺尚且如此，就不用说别的利器了。
【帝曰：愿闻十二经脉之终奈何？】后边的内容，全是经脉。针刺的目的是通经脉，保障全身“气”的通畅运行，那这里就有个问题了，正常的人全身经络气脉是完整的，还有遭遇车祸大手术器官移植的，人也能存活，这里就面临一个问题，和西医的相冲突，更多的是观念上的冲突，用西医的观念去理解古中医这里头是存在偏差的，也就是说到了一定层次和程度你没法去理解，根本理解不了，事实上遭遇车祸或者重大手术或器官移植的，人的经络就不完整了，如果不及时采取措施，比如止血或者别的，人身体若是没有封闭的环境来保障这不完整经络的循环，一旦产生不了循环，人是必死无疑的，这“气”就得往别处平衡去了。西医的科学，人造器官，造得再精密也不如先天的结构器官，基因工程再如何发达，从理念上说是渐行渐远的。这里可以看到，为何克隆争议大，除了宗教冲突，实际上这实在也不算什么太光彩值得炫耀的事，因为克隆体存在先天的缺陷，不是这个缺陷便是那个缺陷。
本篇到此结束。
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