正文 第50节

  《甄嬛传》里倒是有不少中医的东西，都是香薰料，呵呵，被这个吸引进去看了几集。香薰主要作用是行气，但不可乱用滥用，用得好百利无一害，用得不好那就是害人，里边有不少拿来害人的案例。不管内服也好，行气也罢，都要根据自己的体质去选，不要看着东西好，别人用着效果好你也跟着心痒痒。

  老讲《黄帝内经》看着枯燥，来插些日常好玩的东西。

  《甄嬛传》里提到了夹竹桃，百度一下，这是很常见的植物，大家估计都看过，但这种植物不管是茎叶还是树干根部都是有剧毒的，所以夹竹桃生命力强，在环境不好灰尘大酸雨条件下也能顽强生存，能吸附二氧化硫等各种有毒气体粉尘，这叫以毒攻毒，所以对环境来讲这是一种有益的植物。对于夹竹桃的剧毒，用得好能救命，用得不好便是害人。这种植物即使枝叶干枯，毒性仍存，焚烧后也会有毒烟。所以家里有小孩附近夹竹桃又很多的要多提醒。当然夹竹桃的毒性作用也大，就像罂粟，治病和吸毒是两回事。

  电视里还提到了麝香，麝香其实很少见，在古代就有很多作假的，所以现在假的更多了。这东西是香料，但孕妇忌用。为何孕妇不适宜熏香行气或者很多药物都禁忌使用，因为孕妇体内的胎儿是先天之气，那是用母体自身的元气来滋养的，别说是孕妇，即使是常人麝香用多了也会致毒。

  这些药物，《神农本草经》成书较早，描述最简洁的，但不够详细，品名也不多，到后来的朝代陆续有新的药书，就渐渐增加了很多别的植物，从西域波斯别处引进的植物，所以品种相对来说是比较全的。

  《草本述钩元》不错，描写得详细，品种多。对养生感兴趣的可以去找来读一读。摘录一些里边的内容，关于琥珀（里边也包含蜜蜡，叫蜜蜡珀）和紫水晶的。这是古代关于这两者最详细的描述。

  《草本述钩元》之琥珀：

  原文：

  【琥珀：

  松树荣盛时。流脂入土。千岁后渝结所成。一种象物珀。内有物形。一种血珀。殷红如血。一种赤松脂。形如琥珀。浊大而脆。纹理皆横。一种水珀。浅黄色。多皱纹。一种石珀。深黄色。重如砂石。一种花珀。纹如马尾松。而黄白相间者次之。别有一种蜜蜡珀。臭之作蜜蜡香。色黄白。即蜂蜜所化。一种枫脂珀。烧之不作松脂臭。即枫脂所化也。入药惟松脂血珀最良。

  气味甘平。纯阳色赤。阳中微阴。降也。入手少阴少阳。亦入足。厥阴经。专走血分。

  主安五脏。定魂魄。化瘀血。疗心痛癫邪。清肺利小肠。明目磨翳。治产后血枕痛。止血生肌。合金疮。琥珀属阳金。（丹溪）感土木之气而兼火化。从辛温药则行血破血。从淡渗药则利窍行水。从金石镇坠药。则镇心安神。（仲淳）得没药延胡干漆鳖甲为散。治产后血晕有神。佐以人参益母草泽兰生地牛膝当归苏木。作汤送前药。治儿枕痛恶露不尽腹痛少腹痛寒热等证。极效。同丹砂滑石竹叶麦冬木通。治心有热而小肠受之。因之小水。不利立效。同人爪珍珠玛瑙珊瑚。除目翳赤障。得丹砂犀角羚羊角天竺黄远志茯神。镇惊。主诸痫。小儿转胞。琥珀一两为末。用水四升。葱白十茎。煮汁三升。入珀末二钱。温服。沙石诸淋。三服效。

  〔论〕松秉真阳之性。不为阴寒变易。即入地至深。而真阳之气。犹能吸阴以成茯苓。

  入地至久，而真阳之液。更能化阴以成琥珀。故琥珀非殷红血色。不大莹彻者。犹属阴未尽化。不发真阳之光也。其入血分治营。而洁古东垣皆曰纯阳者。由阳能化营。化营还以达阳也。阳化营。营还阳。则功能安五脏定魂魄矣。其或真阳虚而血不化。还结乎气以为心痛。

  或血不化而痰聚心窍以为癫邪。此味皆其对治。夫心主血。而小肠行君火之气化。为血为水。

  其原非二。琥珀既能致阳之精以化血。则利小肠及明目磨翳等治。皆当一以贯之。至于瘀血之化。（如产后血枕痛）本非以破泄为功。故能化即能止。其效并着于止血生肌也。大抵琥珀所治。惟阳虚而血不能化者为中的之剂。若阴虚而血不生以致不化。固非所宜。

  凡血少而小便不利者。用之反致燥急之苦。（丹溪）凡阴虚内热。火炎水涸者。服琥珀以强利小便。则愈损其阴。（仲淳）〔修治〕用细布包。内豆腐锅中煮之。再入灰火略煨过用。入目制用。安心神生用。】

  紫水晶，书中叫紫石英，就是一种东西，难怀孕的人可以好好看看哈，呵呵，这是《草本述钩元》里说的。

  《草本述钩元》之紫石英：

  【出泰山山谷。其色淡紫而质莹彻。随其小大。皆具五棱。两头如箭簇。比之白石英。其力当倍。（核）产处甚多。或形甚环玮。或色深特好。或甚光明。但小而黑。或芒角甚佳而小薄。必以五棱如削。紫色达头如樗蒲者乃良。（太平御览）味甘辛。气温。味浓于气。阳中之阴。降也。入手少阴手厥阴足厥阴经。长石为之使。

  畏扁青附子。恶甲黄连麦句姜。主心腹咳逆邪气。疗上气心腹痛。寒热邪气结气。治女子风寒在子宫。绝孕十年无子。补心气不足。定惊悸。安魂魄。填下焦。止消渴。除胃中久寒。

  散痈肿。久服温中。方书治气证胀满。痫证惊悸。泄泻赤白浊。虚而惊悸不安者。宜加用之。

  女子服之有子。（权）其性镇重。其气暖补。故心神不安。肝血不足。及女子血海虚寒不孕者。为要药。（仲淳）得茯苓人参。疗心中结气。得天雄菖蒲。疗霍乱。虚劳惊悸。补虚止惊。令人能食。紫石英五两。打如豆大。水淘一遍。以水一斗。煮取三升。细细服。或煮粥食。水尽可再煎之。同白薇艾叶白胶当归山萸川芎香附。治子宫虚寒。绝孕无子。

  〔论〕紫为赤黑相间之色。子由举似坎离交会。庶几与石英主治。能中病情。何以言之。盖坎中有离。则阴得阳以化。夫水者气之所以孕育也。而却借于阳之能化阴。离中有坎。

  则阳得阴以裕。夫火者气之所以昌大也。而却借于阴之能裕阳。是水合于火而气生。火合于水而气化。所谓坎离交会也。能生即能化。能化即能生。是物具足水火合和之神机。其所谓补不足者。正补夫水火合和之气耳。分阅三焦主治。在上则补心气。定惊悸。在下则填下焦。

  疗子宫风寒。在中则除胃中久寒。久服温中。皆取其精悍之气化。为清粹者适。有合于坎之会离。离之会坎。大为人身真元之助也。（如寒热邪气。寒邪胀满。皆不足所受之妄象。又如惊悸劣弱泄泻思虑过度浊证。皆不足所见之虚象。此品悉由坎离交会之元以为化。以为生。故能治之。）惟以补元气为其主。故温寒清热之味。皆得需之以奏功。（见丸。治寒气久结而胀满。风引汤。又治痫证之属热者。）别录独言补心气者。以坎离交会而心气具足。盖离得会坎则心血足。但离借坎以为用。总归于补心气耳。

  缪氏。只可暂用。不宜久服。凡石类皆然。不独石英一物也。妇人绝孕。由于阴虚火旺。

  不能摄受精气者忌。

  〔修治〕火醋淬七遍。研末。水飞三四次。晒干入药。过服紫石英。设乍寒乍热者。

  饮酒遂解。】

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