正文 第73节
楼主本人并非学医的，有些话说出来难免带自己的观点，看的朋友还需自己去体会和斟酌。
接下来讲讲《内经》中提到换季时节容易受影响的一些病症。讲这个之前，还需重点回到传统的二十四节气。
根据我们传统的历法，五日为一候，三候为一气，六气为一时，四时为一岁。岁和年又是两个不同的概念。年表示从今年的正月初一到来年正月初一的这一段时间，为一个自然年。岁表示从今年的某一节气到明年的同一节气的一段时间，为一个回归年。一个自然年是365天，一个回归年（岁）则是365天又5小时48分46秒。自然年和回归年从时间上是有差异的。
举春时为例来说，春三月万物发生，正月为孟春建寅，二月为仲春建卯，三月为季春建辰。孟春的一气为立春，包括“东风解冻c蜇虫始振c鱼上冰”三候；孟春的一节为雨水，有“獭祭鱼c鸿雁来c草木萌动”三候。
再比如我们现在刚过完寒露，寒露的三候是如何描述的？
寒露：
初候，鸿雁来宾。宾，客也。先至者为主，后至者为宾，盖将尽之谓
二候，雀入大水为蛤。飞者化潜，阳变阴也。
三候，菊有黄花。诸花皆不言，而此独言之，以其华于阴而独盛于秋也。
每个节气之间通常相隔三候，通常来讲按五日为一候计算各节气相隔共15日，再过15日本月公历23号，霜降和重阳相重合。依次类推，四时二十四节气，共计七十二候。
这是华夏历通用的，实际上还有各种历法与二十四节气共用，比如苗历和藏历等等。话说当年黄帝大战蚩尤若是输了，那我们现在用的没准就是三苗历。现在摆在台面上各国通用的公元纪年法就是纪念耶稣的历法。
完全排斥西医，这也是一种不大合适的方法，最好的方法是各取所需，前面提到不管中c西或别的医，目的都一样的，加强对自己身体的认识，最大限度减少病患的痛苦和治愈患者，西医从很多角度还可以加强对中医的解释。
神话中医跟排斥西医都不可取，实际上已经在融合，西医也在逐渐采用东方的一些的方法。
来引《黄帝内经灵枢》之五十篇《论勇》。本篇篇幅比较长，原文全文就不一次发全，依次按顺序发。看篇名，本文谈论的对象即是“勇”，举的例子很有趣，也包括生活中拼酒的这类人，当然，最先是从“四时之风”谈起。本篇的对话是在黄帝和少俞之间，“少俞”是个人名，也是位上古名医。
原文：
【黄帝问于少俞曰：有人于此，并行并立，其年之长少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈风暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？
少俞曰：帝问何急？
黄帝曰：愿尽闻之。
少俞曰：春青风夏阳风，秋凉风，冬寒风。凡此四时之风者，其所病各不同形。】
——黄帝问少俞，人们“并行并立”，就是一块行走的意思，“其年之长少等也”，指在一块的人们年龄相同，“衣之厚薄均也”指大家穿的衣厚薄都差不多，这样才有可比性。“卒然遇烈风暴雨,或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？",突然遇见烈风暴雨，有人病有人不病，或者全部病，全部不病，是什么原因呢？
黄帝一口气问下来，少俞叫黄帝莫急，下边的阐述就分类阐述。
少俞怎么回答的？
“春青风夏阳风，秋凉风，冬寒风。凡此四时之风者，其所病各不同形。”此段话的重要性，在于描述“四时之风”，这是个大类总括的描述。
春天——青风
夏天——阳风
秋天——凉风
冬天——寒风
上边总括的描述是季节特征描述，不同的季节，得的病“各不同形",意思是这病在人身上表现出来的状况是不一样的。
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接下来讲讲《内经》中提到换季时节容易受影响的一些病症。讲这个之前，还需重点回到传统的二十四节气。
根据我们传统的历法，五日为一候，三候为一气，六气为一时，四时为一岁。岁和年又是两个不同的概念。年表示从今年的正月初一到来年正月初一的这一段时间，为一个自然年。岁表示从今年的某一节气到明年的同一节气的一段时间，为一个回归年。一个自然年是365天，一个回归年（岁）则是365天又5小时48分46秒。自然年和回归年从时间上是有差异的。
举春时为例来说，春三月万物发生，正月为孟春建寅，二月为仲春建卯，三月为季春建辰。孟春的一气为立春，包括“东风解冻c蜇虫始振c鱼上冰”三候；孟春的一节为雨水，有“獭祭鱼c鸿雁来c草木萌动”三候。
再比如我们现在刚过完寒露，寒露的三候是如何描述的？
寒露：
初候，鸿雁来宾。宾，客也。先至者为主，后至者为宾，盖将尽之谓
二候，雀入大水为蛤。飞者化潜，阳变阴也。
三候，菊有黄花。诸花皆不言，而此独言之，以其华于阴而独盛于秋也。
每个节气之间通常相隔三候，通常来讲按五日为一候计算各节气相隔共15日，再过15日本月公历23号，霜降和重阳相重合。依次类推，四时二十四节气，共计七十二候。
这是华夏历通用的，实际上还有各种历法与二十四节气共用，比如苗历和藏历等等。话说当年黄帝大战蚩尤若是输了，那我们现在用的没准就是三苗历。现在摆在台面上各国通用的公元纪年法就是纪念耶稣的历法。
完全排斥西医，这也是一种不大合适的方法，最好的方法是各取所需，前面提到不管中c西或别的医，目的都一样的，加强对自己身体的认识，最大限度减少病患的痛苦和治愈患者，西医从很多角度还可以加强对中医的解释。
神话中医跟排斥西医都不可取，实际上已经在融合，西医也在逐渐采用东方的一些的方法。
来引《黄帝内经灵枢》之五十篇《论勇》。本篇篇幅比较长，原文全文就不一次发全，依次按顺序发。看篇名，本文谈论的对象即是“勇”，举的例子很有趣，也包括生活中拼酒的这类人，当然，最先是从“四时之风”谈起。本篇的对话是在黄帝和少俞之间，“少俞”是个人名，也是位上古名医。
原文：
【黄帝问于少俞曰：有人于此，并行并立，其年之长少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈风暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？
少俞曰：帝问何急？
黄帝曰：愿尽闻之。
少俞曰：春青风夏阳风，秋凉风，冬寒风。凡此四时之风者，其所病各不同形。】
——黄帝问少俞，人们“并行并立”，就是一块行走的意思，“其年之长少等也”，指在一块的人们年龄相同，“衣之厚薄均也”指大家穿的衣厚薄都差不多，这样才有可比性。“卒然遇烈风暴雨,或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？",突然遇见烈风暴雨，有人病有人不病，或者全部病，全部不病，是什么原因呢？
黄帝一口气问下来，少俞叫黄帝莫急，下边的阐述就分类阐述。
少俞怎么回答的？
“春青风夏阳风，秋凉风，冬寒风。凡此四时之风者，其所病各不同形。”此段话的重要性，在于描述“四时之风”，这是个大类总括的描述。
春天——青风
夏天——阳风
秋天——凉风
冬天——寒风
上边总括的描述是季节特征描述，不同的季节，得的病“各不同形",意思是这病在人身上表现出来的状况是不一样的。
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