正文 第87节
好一篇《骨度》，虽然文字不长，但确是早期朴素的人体学。
只是未谈及“脱胎换骨”，只因脱胎换骨的代价看上去实在太大，稍有些知觉的人们会主动在诸多宗教历史记载中摸索，即便是按图索骥，索回来的亦是迷茫，更多的大众则在边缘的假象中徘徊。
现实中盲目的空军和多军均是受害者，真相假相无所谓空和多。
思考的人有益于朝着脱胎换骨的目标前进，但容易被扼杀，古语有云“察渊鱼者不祥”，但其实有个前提，察而传之则不祥，因此各宗教各历史典籍的描述通常隐晦，不能太直白，模棱两可。
《楚门的世界》只有一个楚门，楚门发现真相后寻求了突破，若是有数不尽的楚门，发现真相的少数要么成先知成圣人，要么成异类。
内观有相亦无人辨，而况乎内观无相无人识？
《骨度》中大概描述了从人体涌泉穴至泥丸宫的段节，土话来说就是从脚到头。
下面重点讲“骨”，生物之重器。
《骨度》篇章对人骨的描述，是通过举例来对话的。
前面问到，人的“经脉长短何以立之？”
伯高曰：“先度其骨节之大小c广狭c长短，而脉度定。”
随后即通过例证来说明，以“人长七尺五寸”身高的人来做说明。
“七尺五寸”，这个计量单位须按秦汉以前的来换算，而商周时期的计量又不同，此后一尺的长度一朝比一代更长。
抛去计量误差的争议，按折合成一尺231厘米换算，“七尺五寸”相当于170不到，通常所说的“八尺男儿”的身高则相当于现在的184。但从何处来区分文中所说的是男是女呢，文中有一个关键词“结喉”。以不到170身高的男性来做举例，本人感到挺诧异，如此说来，“八尺男儿”从古至今可能都是男儿们向往的标准身高，那东方朔八尺还多几寸身高超过190，汉代唐代诸多武将身高180以上很正常，这也类似现代特种部队中挑出来的人（切莫以为特种部队人人身高180以上，只是说在一个特定环境下的人们，比如体育c部队ba等处的人们，相对来说普遍身高都高）。
虽然只拿“七尺五寸”身高的人来做说明，实际上遵循的一个普遍规律，即便是不同身高的人，自身各骨节之间的比例通常出奇的相似。
《骨度》接下来只讲个轮廓，纵使男女有别，基本的规律还是遵循，实际上男女原本有别，盆骨c头骨盖都不一样，修道时有乾道坤道的区别，法门亦不同。实际上即使同性别的人之间骨组织的差异亦明显，因此造就了不同的体型体态人的精神面貌，骨龄差异也会影响骨密度。
因此考古或者法医鉴定时断定死者是男是女及年龄段位都有规律可循。
文章提到，对于同样一个“七尺五寸”的人，还存在体质差别，有人多血，有人多气，这需要从文中接下来提到的一些穴位名称来细说。
经图书馆及网上查阅了一些古代尺寸对比，《黄帝内经》之云一尺十寸的具体长度，最普遍的说法，按秦代计法，一尺为231，《骨度》中描述的七尺五寸男儿，身高实际为2317+2315一17325，计算错误，先更正一下。
而明清之后时期，一尺约为311，宋朝一尺约为3168，可参考北宋李诫《营造法式》中建筑工艺尺寸，兰陵笑笑生《金瓶梅》中描述西门庆那话儿长为六寸，惹得潘氏竟欢喜。现代一尺3333333，循环数，不可用现代的尺寸去衡量古朝代的尺寸标注，否则会有误差。
稍后当继续更新。
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只是未谈及“脱胎换骨”，只因脱胎换骨的代价看上去实在太大，稍有些知觉的人们会主动在诸多宗教历史记载中摸索，即便是按图索骥，索回来的亦是迷茫，更多的大众则在边缘的假象中徘徊。
现实中盲目的空军和多军均是受害者，真相假相无所谓空和多。
思考的人有益于朝着脱胎换骨的目标前进，但容易被扼杀，古语有云“察渊鱼者不祥”，但其实有个前提，察而传之则不祥，因此各宗教各历史典籍的描述通常隐晦，不能太直白，模棱两可。
《楚门的世界》只有一个楚门，楚门发现真相后寻求了突破，若是有数不尽的楚门，发现真相的少数要么成先知成圣人，要么成异类。
内观有相亦无人辨，而况乎内观无相无人识？
《骨度》中大概描述了从人体涌泉穴至泥丸宫的段节，土话来说就是从脚到头。
下面重点讲“骨”，生物之重器。
《骨度》篇章对人骨的描述，是通过举例来对话的。
前面问到，人的“经脉长短何以立之？”
伯高曰：“先度其骨节之大小c广狭c长短，而脉度定。”
随后即通过例证来说明，以“人长七尺五寸”身高的人来做说明。
“七尺五寸”，这个计量单位须按秦汉以前的来换算，而商周时期的计量又不同，此后一尺的长度一朝比一代更长。
抛去计量误差的争议，按折合成一尺231厘米换算，“七尺五寸”相当于170不到，通常所说的“八尺男儿”的身高则相当于现在的184。但从何处来区分文中所说的是男是女呢，文中有一个关键词“结喉”。以不到170身高的男性来做举例，本人感到挺诧异，如此说来，“八尺男儿”从古至今可能都是男儿们向往的标准身高，那东方朔八尺还多几寸身高超过190，汉代唐代诸多武将身高180以上很正常，这也类似现代特种部队中挑出来的人（切莫以为特种部队人人身高180以上，只是说在一个特定环境下的人们，比如体育c部队ba等处的人们，相对来说普遍身高都高）。
虽然只拿“七尺五寸”身高的人来做说明，实际上遵循的一个普遍规律，即便是不同身高的人，自身各骨节之间的比例通常出奇的相似。
《骨度》接下来只讲个轮廓，纵使男女有别，基本的规律还是遵循，实际上男女原本有别，盆骨c头骨盖都不一样，修道时有乾道坤道的区别，法门亦不同。实际上即使同性别的人之间骨组织的差异亦明显，因此造就了不同的体型体态人的精神面貌，骨龄差异也会影响骨密度。
因此考古或者法医鉴定时断定死者是男是女及年龄段位都有规律可循。
文章提到，对于同样一个“七尺五寸”的人，还存在体质差别，有人多血，有人多气，这需要从文中接下来提到的一些穴位名称来细说。
经图书馆及网上查阅了一些古代尺寸对比，《黄帝内经》之云一尺十寸的具体长度，最普遍的说法，按秦代计法，一尺为231，《骨度》中描述的七尺五寸男儿，身高实际为2317+2315一17325，计算错误，先更正一下。
而明清之后时期，一尺约为311，宋朝一尺约为3168，可参考北宋李诫《营造法式》中建筑工艺尺寸，兰陵笑笑生《金瓶梅》中描述西门庆那话儿长为六寸，惹得潘氏竟欢喜。现代一尺3333333，循环数，不可用现代的尺寸去衡量古朝代的尺寸标注，否则会有误差。
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