正文 第88节
甭管人们外表如何批着啥外衣，骨是生物结构的核心，核心之外还有一个看不见摸不着的“本质”，唤作精神层面的东西，哪个影响哪个占主导还很难讲。
社会经济国家体系军事架构犹如此。
批着马教的外衣，实用主义自行其道，这点让不少人迷惑。
从评判衡量行为的依据上看，道释儒未曾离开过人们的脑海和视线。
国外教堂属宏伟庄严乃至富丽堂皇的建筑，这种沉淀远非山寨白宫建筑可以比拟，有人看见国外虔诚的耶教信徒也会纳闷，咦，原来他们也有点小迷信，但有人辩解这非迷信而是信仰。近一点的东南亚国家，感官上虽然不那么富庶，大批宏伟的寺庙，看上去似曾相识却又区别于自己的风格。
人与人差别原本不大，大的时候如鸿沟。
道家的东西看上去最吹牛，的长生不老是可实现的一个目标，别人却只敢老老实实的追求灵魂上的永生，不生不灭。
不管是的也好，灵魂的也罢，这个目标的直接受益者似乎很少，远古中外多少帝王将相都觊觎着这个通道，花费代价不计其数，然占大多数的普通民众呢？
对普罗大众来说有吃有喝有个安乐窝小日子过得下去，谁做庄差别其实都不那么大，只要不伤筋动骨，因为那会很疼。而精神崩溃，即便身无残缺的个体，亦足以致命。
资本的逐利本质，注定了某些特殊时刻是个赌注，和平年代追求利益相对最大化，特殊时刻选择显得相当重要，这就不是简单追求利益最大化的问题。
下旬冬至，养骨佳节。
伤过筋动过骨，有陈年骨疾的人冬季不大好过。
这也好理解，冬季适合内藏静养，前面说到过，这个季节还瞎吹风的广场舞大摇摆那是有违天道，无奈人们按捺不住。
天之道，损有余地补不足；人之道，损不足而奉有余。
一语道出了人道贪婪的小本性，小到个人，大到阶级组织，千百年未曾变过，因此便有这似曾相识的历史循环。
经济活动的主体是人，自身的身体可反过来窥视社会一切（这里不说宇宙苍穹这么遥远缥缈的东西）。
骨既为之核心，养骨的主要的主体，自然是自身的本体，然光有个主体还欠缺些，必须得有个之外的驱动力。
有人既想得到财富，又想健康永固，却未曾停下来关切体察过自己的身体，这算不算贪婪？好事都全一个人一家族揽了，天看了都会吃醋。
骨，怎么个养法，成篇大论不大适合。你怎么个舒服法，就怎么个养法。
有人说了，这个营养学那个健康学上成天讲述每天喝多少杯水，吸入多少卡路里热量。。。
打住打住，前面说到过，自己觉得口渴了自然会想喝水，觉得困了自然会想睡觉，着了点寒会打几个喷嚏提醒你。。。挺简单的事儿，不用搞这等复杂。
有的人们喜好野味，虎骨多好补骨的东西啊？
要相信老祖宗长久驯化畜生的智慧，不然，世界各国畜牧场养殖的就不是猪羊牛鸡等，取而代之的便是孔雀老虎狼之类的异禽猛兽了。
养骨的动力来自哪？也没那么复杂，怕死想过质量更好的生活是动力，想活得久一点看看社会规律的变化也是动力，想修炼也是动力，想给自己省笔钱为国家减轻医疗负担亦是动力，反其道而行之做科学实验也是动力，总之不同的人念头不一样，身体是自己的，别人管不住。但有个前提，别让养骨的动力念头反过来成为负担，适得其反（不少营养健康八卦控，天生对各类养生消息的敏感似的，通常越怕越担心什么，什么就离你越近）。
怎么个养法，部分将结合内经《骨度》里的东西来讲。
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社会经济国家体系军事架构犹如此。
批着马教的外衣，实用主义自行其道，这点让不少人迷惑。
从评判衡量行为的依据上看，道释儒未曾离开过人们的脑海和视线。
国外教堂属宏伟庄严乃至富丽堂皇的建筑，这种沉淀远非山寨白宫建筑可以比拟，有人看见国外虔诚的耶教信徒也会纳闷，咦，原来他们也有点小迷信，但有人辩解这非迷信而是信仰。近一点的东南亚国家，感官上虽然不那么富庶，大批宏伟的寺庙，看上去似曾相识却又区别于自己的风格。
人与人差别原本不大，大的时候如鸿沟。
道家的东西看上去最吹牛，的长生不老是可实现的一个目标，别人却只敢老老实实的追求灵魂上的永生，不生不灭。
不管是的也好，灵魂的也罢，这个目标的直接受益者似乎很少，远古中外多少帝王将相都觊觎着这个通道，花费代价不计其数，然占大多数的普通民众呢？
对普罗大众来说有吃有喝有个安乐窝小日子过得下去，谁做庄差别其实都不那么大，只要不伤筋动骨，因为那会很疼。而精神崩溃，即便身无残缺的个体，亦足以致命。
资本的逐利本质，注定了某些特殊时刻是个赌注，和平年代追求利益相对最大化，特殊时刻选择显得相当重要，这就不是简单追求利益最大化的问题。
下旬冬至，养骨佳节。
伤过筋动过骨，有陈年骨疾的人冬季不大好过。
这也好理解，冬季适合内藏静养，前面说到过，这个季节还瞎吹风的广场舞大摇摆那是有违天道，无奈人们按捺不住。
天之道，损有余地补不足；人之道，损不足而奉有余。
一语道出了人道贪婪的小本性，小到个人，大到阶级组织，千百年未曾变过，因此便有这似曾相识的历史循环。
经济活动的主体是人，自身的身体可反过来窥视社会一切（这里不说宇宙苍穹这么遥远缥缈的东西）。
骨既为之核心，养骨的主要的主体，自然是自身的本体，然光有个主体还欠缺些，必须得有个之外的驱动力。
有人既想得到财富，又想健康永固，却未曾停下来关切体察过自己的身体，这算不算贪婪？好事都全一个人一家族揽了，天看了都会吃醋。
骨，怎么个养法，成篇大论不大适合。你怎么个舒服法，就怎么个养法。
有人说了，这个营养学那个健康学上成天讲述每天喝多少杯水，吸入多少卡路里热量。。。
打住打住，前面说到过，自己觉得口渴了自然会想喝水，觉得困了自然会想睡觉，着了点寒会打几个喷嚏提醒你。。。挺简单的事儿，不用搞这等复杂。
有的人们喜好野味，虎骨多好补骨的东西啊？
要相信老祖宗长久驯化畜生的智慧，不然，世界各国畜牧场养殖的就不是猪羊牛鸡等，取而代之的便是孔雀老虎狼之类的异禽猛兽了。
养骨的动力来自哪？也没那么复杂，怕死想过质量更好的生活是动力，想活得久一点看看社会规律的变化也是动力，想修炼也是动力，想给自己省笔钱为国家减轻医疗负担亦是动力，反其道而行之做科学实验也是动力，总之不同的人念头不一样，身体是自己的，别人管不住。但有个前提，别让养骨的动力念头反过来成为负担，适得其反（不少营养健康八卦控，天生对各类养生消息的敏感似的，通常越怕越担心什么，什么就离你越近）。
怎么个养法，部分将结合内经《骨度》里的东西来讲。
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