正文 第97节
以《苏武慢》词牌名命名的词不多，最著名的当属《西游记》里的《苏武慢》。
苏武，西汉被匈奴迁到北海（贝加尔湖）放牧十九年。
《苏武慢》全词：
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。
磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少。
毛呑大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。
悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。
谁听得，绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？
曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。
千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。
那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这是射阳山人写的一首警示词，意指参禅问道的艰辛，即便如此艰辛，执者执，迷者迷，大有人在。何谓源流？源流当如何被识破？识破后便见龙王三宝，这是作者未阐述清楚的，或者用只言片语文字无法表述的。
好奇心也是人类的天性，不会因为艰辛就会停止脚步。
能接触这类必定是自己的好奇心驱使或者感兴趣，或者受自己与别人经历的影响。
为生活奔波的人们，这只是个寄托与诉求（信仰），求菩萨求神仙保佑平安保佑发财保佑身体健康保佑这个保佑那个。求来求去反倒落入了俗套，神龛一定要讲究什么颜色的，神像一定得什么材质的，念珠最好是沉c檀，再来点线香
初衷明明是反思自己，越反思眼睛越盯着别人身上反思
生活清苦的没那么多反思的时间，平常奔波劳累，吃喝拉撒睡往复循环。富庶点的呢脱离不开自己的生活圈子，什么身份配什么车，宝马是二奶三奶们经常开的还不显身份。穿寒碜了不仅不会被说朴素，担心被说不懂事不分场合。话虽如此说，毕竟是世俗中生存，没有谁一步到位就能轻易做到淡定面对任何场合跟人。
接触道佛的人往往有点清高，这是特征。清高归清高，但清高过头了跟世俗没什么两样。
《黄帝内经》最高的境界，当属心念（暂时只想到这个词），这个有点玄乎，因为这是事关身体机能的，怎么解释这个“心念”？
比如有人家财万贯想长生不老，但结果没有，反而出意外死了；有人想发财，但现实却停步不前甚至还倒退更恶劣，明明赚了一笔钱却又出些莫名其妙的事钱又流转出去还倒贴；有人想跟周围人事有个好的氛围，但现实依旧不如人意；明明有人家里穷还屋漏偏逢连夜雨，这个得奇怪的病那个出事
《黄帝内经》明明主讲医学的，提这些干甚？
就是上面这些所有的因素才会影响人们的身体，决定人们以何种方式何种过程生存。
人们常常容易归咎于因果，明明有了这个“念”，却达不到想要的“果”，无尽感慨，叹息命运，因果造化弄人，但这是种对自己不负责的态度。
有个disvery片段，一只老鼠第一次在迷宫中寻找食物，辗转多次千辛万苦才找到，第二次再把老鼠放进迷宫，食物位置不变，老鼠会在很短的时间内找到食物，不会重复走第一次错误的路线。
但人不是老鼠，那是老鼠的本能，人有的时候一而再再而三在同一个地方重复犯错，得过的病依旧往复复发，道理跟说辞往往都简单几个字，说归说，做归做，同一件事情在不同的人经历起来，过程和结局都不一样，因此没有多大可比性，有人跌入谷底能东山再起，有人无论风水再怎么轮流转就是转不到他那处去
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苏武，西汉被匈奴迁到北海（贝加尔湖）放牧十九年。
《苏武慢》全词：
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。
磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少。
毛呑大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。
悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。
谁听得，绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？
曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。
千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。
那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这是射阳山人写的一首警示词，意指参禅问道的艰辛，即便如此艰辛，执者执，迷者迷，大有人在。何谓源流？源流当如何被识破？识破后便见龙王三宝，这是作者未阐述清楚的，或者用只言片语文字无法表述的。
好奇心也是人类的天性，不会因为艰辛就会停止脚步。
能接触这类必定是自己的好奇心驱使或者感兴趣，或者受自己与别人经历的影响。
为生活奔波的人们，这只是个寄托与诉求（信仰），求菩萨求神仙保佑平安保佑发财保佑身体健康保佑这个保佑那个。求来求去反倒落入了俗套，神龛一定要讲究什么颜色的，神像一定得什么材质的，念珠最好是沉c檀，再来点线香
初衷明明是反思自己，越反思眼睛越盯着别人身上反思
生活清苦的没那么多反思的时间，平常奔波劳累，吃喝拉撒睡往复循环。富庶点的呢脱离不开自己的生活圈子，什么身份配什么车，宝马是二奶三奶们经常开的还不显身份。穿寒碜了不仅不会被说朴素，担心被说不懂事不分场合。话虽如此说，毕竟是世俗中生存，没有谁一步到位就能轻易做到淡定面对任何场合跟人。
接触道佛的人往往有点清高，这是特征。清高归清高，但清高过头了跟世俗没什么两样。
《黄帝内经》最高的境界，当属心念（暂时只想到这个词），这个有点玄乎，因为这是事关身体机能的，怎么解释这个“心念”？
比如有人家财万贯想长生不老，但结果没有，反而出意外死了；有人想发财，但现实却停步不前甚至还倒退更恶劣，明明赚了一笔钱却又出些莫名其妙的事钱又流转出去还倒贴；有人想跟周围人事有个好的氛围，但现实依旧不如人意；明明有人家里穷还屋漏偏逢连夜雨，这个得奇怪的病那个出事
《黄帝内经》明明主讲医学的，提这些干甚？
就是上面这些所有的因素才会影响人们的身体，决定人们以何种方式何种过程生存。
人们常常容易归咎于因果，明明有了这个“念”，却达不到想要的“果”，无尽感慨，叹息命运，因果造化弄人，但这是种对自己不负责的态度。
有个disvery片段，一只老鼠第一次在迷宫中寻找食物，辗转多次千辛万苦才找到，第二次再把老鼠放进迷宫，食物位置不变，老鼠会在很短的时间内找到食物，不会重复走第一次错误的路线。
但人不是老鼠，那是老鼠的本能，人有的时候一而再再而三在同一个地方重复犯错，得过的病依旧往复复发，道理跟说辞往往都简单几个字，说归说，做归做，同一件事情在不同的人经历起来，过程和结局都不一样，因此没有多大可比性，有人跌入谷底能东山再起，有人无论风水再怎么轮流转就是转不到他那处去
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