第 100 章
延伸开来,说起了前段时间的校园持qiāng杀人案。庄艳反应颇为激烈的说美国应该禁止个人持qiāng,要不也不会发生那么多的暴力事件,导致种种惨剧的发生了。
汤姆连连摇头,说道:“持qiāng是公民的自由和权力,政府不能随便剥夺这项天赋的权力。我很小的时候就被要求背诵这段话:
我们认为以下真理是不言而喻的:人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利,人们才在他们之间建立政府,而政府之正当权力,是经被统治者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时,人民便有权力改变或废除它,以建立一个新的政府;其赖以奠基的原则,其组织权力的方式,务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。为了慎重起见,成立多年的政府,是不应当由于轻微和短暂的原因而予以变更的。过去的一切经验也都说明,任何苦难,只要是尚能忍受,人类都宁愿容忍,而无意为了本身的权益便废除他们久已习惯了的政府。但是,当追逐同一目标的一连串滥用职权和强取豪夺发生,证明政府企图把人民置於专制统治之下时,那么人民就有权利,也有义务推翻这个政府,并为他们未来的安全建立新的保障--这就是这些殖民地过去逆来顺受的情况,也是它们现在不得不改变以前政府制度的原因。
这段独立宣言,也就是我们美国允许私人持有qiāng支的原因,我们认为,与持有qiāng械引发的刑事犯罪相比,暴政更为可怕。美国人民有权利保有反抗暴政的权力和能力。”
张平注意到,当汤姆朗诵那段独立宣言的时候,在场的所有美国人都表情严肃,不由自主的跟着一起念诵。在这些美国年轻人中的精英心目中,这宣言的力量竟然有如此之深刻。这让张平的心被深深震撼。
这时候另一个白人充满不屑的说:“这只是一个表面上的理由,其实所谓的不禁qiāng,无非受控于那些军火商和黑帮的利益罢了。如果没有他们的推动,qiāng支管理绝对不会像现在这么混乱,社会上的悲剧也不会屡屡发生了。”这是来自法国的留学生贝鲁。
庄艳附和他的论调,接着说:“没错。我问你们,每天晚上你们敢随便出去逛街么,如果你车里没有带着武器,你敢随便上路么?”
汤姆反驳说:“没错,你说的也有些道理。但是对我们美国人来说,持有qiāng支是我们的权力,如果这些是随之而来的副作用,那我们宁愿承受这种副作用带来的坏处,也不远失去这种权力。你们知道么?
二战之前德国人民也是合法拥有武器的。但是在xi特勒上台之后,首先搞qiāng枝登记,然后设法逐步搞没收qiāng枝。接着,那些可怜的犹太人面对全副武装的党卫队员,就只有束手待毙的份了。我父亲告诉我,失去自卫武器是犹太民族的悲剧原因之一。
我也希望永远不要去用这些qiāng。但是,你应该知道,qiāng不是一种工具,qiāng是一种权利。”
乔登chā话说道:“是的,汤姆说的没错。你们注意到没有,宪法第二修正案之中关于qiāng的行文很有讲究,它并不是说是宪法给了人民拥有武器的权利,而是说,人民拥有和携带武器的权利不可侵犯。这两种讲法是不同的。也就是说,美国的建国者们认为,这种权利,不是任何人给予人民的一种恩赐,而是一种天赋人权。宪法所做的,只是规定了任何人都无权对这种权利进行侵犯而已。”
破天荒的,乔登与汤姆在这里达成了统一阵线。
庄艳和张平听了以后陷入了沉思:是啊,这是天赋人权,如果华夏国老百姓也能拥有qiāng支,那么还会有那些强力拆迁和半夜闯入民宅的事情发生么?恐怕不会了。但是,我们的国家适合这种国情么?
若民工有qiāng,还会有拖欠工资的情况吗?若小商贩有qiāng,城管还会胡来吗?若公民有qiāng,小偷\路匪\强盗...还敢来硬的吗?
若***有qiāng.....反正好多在现在看来霸道的行为都不会存在.
qiāng的威慑力可想而知。但一旦持qiāng权放开,真实的后果究竟会如何,那真是无法想象。可能是一种灾难,也可能像美国一样。谁能知道呢?
贝鲁点点头说:“我们法国人在私人持有武器方面有严格的法律限制,任何人想要持有武器必须经过警方和宪兵队严格的背景审查,通过后,地区官员才能给他颁发合格证。检验过程中,警方将严格核查申请者是否有犯罪前科。
大多数情况下,qiāng支持有者还必须通过一个武器使用技术测试,而且他们还必须确保武器能被安全储藏。除非是进行目标shè击练习,否则武器不能带出。以上条件都满足,申请者才可以拿着自己的合格证去军火商店购买qiāng支。在法国,持有武器合格证的人可以同时购买多把qiāng支,但购买种类分不同等级,并有严格限制。呵呵,美国人应该像我们法国人学习。”
被救上来的由美子也chā嘴说:“200多年前,1789年美国宪法都充许公民合法执qiāng。美国修宪门槛相当的高,在两百多年间一共只有27个修正案,所以美国要禁qiāng首先得修宪,这私人持qiāng的话题太过敏感,恐怕是很难通过的。不像你们华夏国,49年建国以后光宪法版本都有5个,宪法修正那是不计其数.几乎每年都在改。呵呵,宪法,对你们来说并不算什么。”
听到这话明显的针对华夏国,张平的眉毛一挑,凝神看向那个日本女人。庄艳不服气的说:“难道你们日本人就尊重宪法么?由美子,你是学法律的,最近一段时间你们国内总是有人热衷于修改宪法,想把和平主义的基调修改掉,重新走军国主义的路子,难道就是对宪法的尊重么?”
由美子也不甘示弱的反驳说:“正是因为对国家和宪法的尊重,我们才要修改宪法。我们日本的经济实力和政治实力极其不配套,这是不公平的,也是对日本人民的一种侮辱。”
庄艳冷笑一身:“侮辱,这就是代价。当年日本人搞三光政策的时候怎么不说侮辱?轰zhà珍珠港的时候怎么不说侮辱?这就是代价。为什么同是战败国,德国人却能快速的走出来并重新赢得了全世界的尊重,而你们呢,始终在历史中纠结,始终不能坦率的承认自己犯下的罪过。这就是代价!”
由美子还想说些什么,却被布莱尔岔开了话题,笑语殷殷的说道:“好了,辩论暂停!现在我们该享用美味佳肴了!”
十多个男男女女也觉得有些口干舌燥,嘻嘻哈哈的涌进了大木屋。
布莱尔准备的美食相当的丰富,很显然是经过精心准备的。大家纷纷坐定后,用自己最动听的话赞美着布莱尔。
小茹坐在张平身边,看着对面贝鲁和乔登有说有笑的聊天,庄艳和由美子也不复刚才的争论不休,仿若无事般的共同jiāo流着眼前对美食的看法。不由笑道:“这些人,真有意思,刚才还说的热火朝天像要打架一般,现在又有说有笑,这变脸变的也忒快了。”
张平淡淡一笑说道:“这就是差别了。他们最好的职业就是政客,表面上说的,背地里做的,都可以完全不一样。不同政见的人或许私底下害死好朋友,这谁能说得准呢?所以啊,我们两个是没法当一个合格的政治家的。”
不过在张平心里,却隐隐有一种想法,对于庄艳,刚才的一番争辩,让张平对她产生了很大兴趣。这女人不简单啊,如果,如果让她能逐步走上华夏国的政坛,又会发生什么事情呢?对她对他而言,是好事还是坏事?
第157章 陷阱与笑话
吃过东西后,布莱尔走到张平跟前,向他使个眼色。张平知道她的暗示,看看小茹正和庄艳谈心,也就跟着布莱尔来到了木屋后面,果然科菲尔正笑颜如花等待着他。两人在前面一边说笑,一边带着张平走到了一处林子里面,停住了脚步。
张平觉得诧异,正想询问究竟,突然脚底一空,感觉不好,侧身跳到旁边。刚才踏脚的地方倏然露出一个踏板出来,陷阱?这时候再看那两个女人,已然踪迹全无。心说不好,自己上当了。凝神观察附近,这是一片狭小的竹林,被风一吹,竹叶哗哗声响,远处的鸟鸣声隐隐传来。
张平提高了警觉,慢慢沿原路返回。没走两步,耳朵耸动:左边三米开外有弓弦响动,张平不假思索,迅疾往后面退走两步,一道寒光掠过他方才站立的地方。还没等到他完全站住,头上黑影已是觉着一杆长刀扑了下来。张平装作不知,等黑影快要到位才往旁边闪开,顺势踹出一脚,那人被一脚踢飞,发出了一声惨叫。
不过一会功夫,张平就拔掉了三个钉子,走过四个陷阱,这才堪堪走出竹林。到的林外,科菲尔满脸堆笑:"恭喜你,张平,顺利加入我们的团队。张平,你的表现比我想象中还要好了很多。半年后,希望你能带给我一个惊喜。”
张平这才释然,原来这就是她们所说的考验了。呵呵,也就不再追究了,和两人把手言欢。
重新回到房间,大家正在继续着刚才的话题,不过已经延伸到了关于民族的差异和不同文化的碰撞上面。
贝鲁很是自豪于欧洲人的幽默,他说了一个关于天堂与地狱的笑话:
天堂里应该是英国人当警察,法国人做厨师,德国人当机械师,意大利人做情侣,瑞士人做总管;而地狱里呢?是德国人做警察,英国人做大厨,法国人做机械师,意大利人做总管。
其实这笑话已经不怎么与现实相符,贝鲁的言外之意大家都明白:讲的是笑话,却暗示的是关于欧元区。其体制建立如此之艰难,而要让这么一群xìng格不同的欧洲人融合到一起,无疑是难上加难。
但是当乔登自信满满的说欧元必然会崩溃时,贝鲁却对欧元充满了信心:“是的,欧洲有太多的小国家,也有很多差异。但是世界上没有任何一个地区的国家像欧洲国家那样,如此紧密地相互依赖。在过去的2000多年里,平均每5年就有1年欧洲有战乱发生。可战争并没有使欧洲人越走越远,反而有点儿越打越亲,这是因为欧洲人有着共同的价值观。
英国著名的跨文化研究专家刘易斯说过,欧洲人组成了一个巨大的、有吸引力的、天才的和富于创意的大家族。不幸的是,像真正的家族一样,他们有挫折、有情绪变化、有争吵、有爱和恨。
我相信,最终的结果就是欧洲会成为一体化欧洲,就像华夏文明的春秋战国相仿。你说对吗?庄艳。”
庄艳没想到最后贝鲁将话头转到了她这里,看这两人好像有些争辩的苗头,遂灵机一动,也想到了一则笑话,不过讲笑话之前她事先声明,这只是个笑话,希望涉及到的不要介意:
一个美国人,一个日本人还有一个中国人走在大沙漠中。走着走着看到一个瓶子,打开瓶塞后飘出来一个人来,那个人说:“我是神仙,我能满足你们每个人三个愿望!”
美国人第一个抢着说:“我第一个愿望是要很多的钱。”神仙说:“这个简单,满足你!说说第二个愿望吧。”美国人说:“我还要很多的钱!”神仙满足他的愿望后,美国人又说了他的第三个愿望:“把我弄回家。”神仙说:“没问题。”于是美国人带着很多的钱回了美国。
神仙又问日本人。日本人说:“我要美女!”神仙给了他美女。日本人又说:“我还要美女!”神仙也满足了他,给了他美女。日本人最后说到:“把我送回法国。”
神仙把日本人送回国后问中国人要什么。中国人说:“先来瓶二锅头吧。”神仙给了他。问他第二个愿望是什么。中国人说:再来一瓶二锅头!”神仙问他第三个愿望是什么。中国人说:“我挺想日本人和美国人的,你把他们都弄回来吧。”
日本人和美国人气的不得了,但又无可奈何,三个人只好继续走。
走着走着又看见一个瓶子,打开塞子后又冒出一个人来,那个人说:“我是刚才那个神仙的弟弟,法力没他高强,所以只能满足你们每个人两个愿望。”
日本人和美国人合计合计,认为先让中国人说为好,免得一会又被他弄回来。于是中国人说:“那就先来瓶二锅头吧。”神仙满足了他的愿望。日本人和美国人催促中国人赶快把第二个愿望说出来。
中国人喝完二锅头后不紧不慢地对神仙说:“行了,没事了,你走吧。”
神仙消失了。美国人和日本人互相看着,无语。三个人继续向前走,这时又发现一个瓶子,打开来又出现一个神仙。神仙说:“我是你们前面碰到的两个神仙的弟弟,我的法力没有他们高,我只能满足你们每人一个愿望,你们谁先说呢?”
美国人急忙抢着说:“我再也不想见到那个中国人了。”神仙说:“好的。”,然后转头问日本人:“你的呢?”日本人急忙说:“我也不想见到那个中国人了。”神仙说:“好的。”,然后转头问中国人:“你的呢?”中国人说:“他们说的都不算。”
于是乎美国人和日本人咬牙切齿的跟着中国人,走着走着又看到一个瓶子,打开瓶塞后又飘出一个人来,那个人说:'我是那个神仙的徒弟的徒弟的徒弟,我只能满足你们三人一个愿望!'美国人和日本人异口同声的喊道:'那个中国人说的什么都不算'。那个人说:'好的',于是乎转头问中国人:'你想说什么?'那个中国人说:'让他们都回各自的国家吧,别跟着我受罪'。
三人继续走,他们看到了沙漠的边缘,就要成功了!突然,一群土著人围了过来。
酋长说:我要看看你们谁最聪明,最聪明的可以走,剩下两个留下,我要打你们每人100棍,但打之前你们每人可以提一个要求。
美国人想了想:垫个垫子。酋长吩咐道:行。结果垫子打烂了,美国人被打了个半死。
日本人说:给我垫10个垫子。结果松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
汤姆连连摇头,说道:“持qiāng是公民的自由和权力,政府不能随便剥夺这项天赋的权力。我很小的时候就被要求背诵这段话:
我们认为以下真理是不言而喻的:人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利,人们才在他们之间建立政府,而政府之正当权力,是经被统治者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时,人民便有权力改变或废除它,以建立一个新的政府;其赖以奠基的原则,其组织权力的方式,务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。为了慎重起见,成立多年的政府,是不应当由于轻微和短暂的原因而予以变更的。过去的一切经验也都说明,任何苦难,只要是尚能忍受,人类都宁愿容忍,而无意为了本身的权益便废除他们久已习惯了的政府。但是,当追逐同一目标的一连串滥用职权和强取豪夺发生,证明政府企图把人民置於专制统治之下时,那么人民就有权利,也有义务推翻这个政府,并为他们未来的安全建立新的保障--这就是这些殖民地过去逆来顺受的情况,也是它们现在不得不改变以前政府制度的原因。
这段独立宣言,也就是我们美国允许私人持有qiāng支的原因,我们认为,与持有qiāng械引发的刑事犯罪相比,暴政更为可怕。美国人民有权利保有反抗暴政的权力和能力。”
张平注意到,当汤姆朗诵那段独立宣言的时候,在场的所有美国人都表情严肃,不由自主的跟着一起念诵。在这些美国年轻人中的精英心目中,这宣言的力量竟然有如此之深刻。这让张平的心被深深震撼。
这时候另一个白人充满不屑的说:“这只是一个表面上的理由,其实所谓的不禁qiāng,无非受控于那些军火商和黑帮的利益罢了。如果没有他们的推动,qiāng支管理绝对不会像现在这么混乱,社会上的悲剧也不会屡屡发生了。”这是来自法国的留学生贝鲁。
庄艳附和他的论调,接着说:“没错。我问你们,每天晚上你们敢随便出去逛街么,如果你车里没有带着武器,你敢随便上路么?”
汤姆反驳说:“没错,你说的也有些道理。但是对我们美国人来说,持有qiāng支是我们的权力,如果这些是随之而来的副作用,那我们宁愿承受这种副作用带来的坏处,也不远失去这种权力。你们知道么?
二战之前德国人民也是合法拥有武器的。但是在xi特勒上台之后,首先搞qiāng枝登记,然后设法逐步搞没收qiāng枝。接着,那些可怜的犹太人面对全副武装的党卫队员,就只有束手待毙的份了。我父亲告诉我,失去自卫武器是犹太民族的悲剧原因之一。
我也希望永远不要去用这些qiāng。但是,你应该知道,qiāng不是一种工具,qiāng是一种权利。”
乔登chā话说道:“是的,汤姆说的没错。你们注意到没有,宪法第二修正案之中关于qiāng的行文很有讲究,它并不是说是宪法给了人民拥有武器的权利,而是说,人民拥有和携带武器的权利不可侵犯。这两种讲法是不同的。也就是说,美国的建国者们认为,这种权利,不是任何人给予人民的一种恩赐,而是一种天赋人权。宪法所做的,只是规定了任何人都无权对这种权利进行侵犯而已。”
破天荒的,乔登与汤姆在这里达成了统一阵线。
庄艳和张平听了以后陷入了沉思:是啊,这是天赋人权,如果华夏国老百姓也能拥有qiāng支,那么还会有那些强力拆迁和半夜闯入民宅的事情发生么?恐怕不会了。但是,我们的国家适合这种国情么?
若民工有qiāng,还会有拖欠工资的情况吗?若小商贩有qiāng,城管还会胡来吗?若公民有qiāng,小偷\路匪\强盗...还敢来硬的吗?
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贝鲁点点头说:“我们法国人在私人持有武器方面有严格的法律限制,任何人想要持有武器必须经过警方和宪兵队严格的背景审查,通过后,地区官员才能给他颁发合格证。检验过程中,警方将严格核查申请者是否有犯罪前科。
大多数情况下,qiāng支持有者还必须通过一个武器使用技术测试,而且他们还必须确保武器能被安全储藏。除非是进行目标shè击练习,否则武器不能带出。以上条件都满足,申请者才可以拿着自己的合格证去军火商店购买qiāng支。在法国,持有武器合格证的人可以同时购买多把qiāng支,但购买种类分不同等级,并有严格限制。呵呵,美国人应该像我们法国人学习。”
被救上来的由美子也chā嘴说:“200多年前,1789年美国宪法都充许公民合法执qiāng。美国修宪门槛相当的高,在两百多年间一共只有27个修正案,所以美国要禁qiāng首先得修宪,这私人持qiāng的话题太过敏感,恐怕是很难通过的。不像你们华夏国,49年建国以后光宪法版本都有5个,宪法修正那是不计其数.几乎每年都在改。呵呵,宪法,对你们来说并不算什么。”
听到这话明显的针对华夏国,张平的眉毛一挑,凝神看向那个日本女人。庄艳不服气的说:“难道你们日本人就尊重宪法么?由美子,你是学法律的,最近一段时间你们国内总是有人热衷于修改宪法,想把和平主义的基调修改掉,重新走军国主义的路子,难道就是对宪法的尊重么?”
由美子也不甘示弱的反驳说:“正是因为对国家和宪法的尊重,我们才要修改宪法。我们日本的经济实力和政治实力极其不配套,这是不公平的,也是对日本人民的一种侮辱。”
庄艳冷笑一身:“侮辱,这就是代价。当年日本人搞三光政策的时候怎么不说侮辱?轰zhà珍珠港的时候怎么不说侮辱?这就是代价。为什么同是战败国,德国人却能快速的走出来并重新赢得了全世界的尊重,而你们呢,始终在历史中纠结,始终不能坦率的承认自己犯下的罪过。这就是代价!”
由美子还想说些什么,却被布莱尔岔开了话题,笑语殷殷的说道:“好了,辩论暂停!现在我们该享用美味佳肴了!”
十多个男男女女也觉得有些口干舌燥,嘻嘻哈哈的涌进了大木屋。
布莱尔准备的美食相当的丰富,很显然是经过精心准备的。大家纷纷坐定后,用自己最动听的话赞美着布莱尔。
小茹坐在张平身边,看着对面贝鲁和乔登有说有笑的聊天,庄艳和由美子也不复刚才的争论不休,仿若无事般的共同jiāo流着眼前对美食的看法。不由笑道:“这些人,真有意思,刚才还说的热火朝天像要打架一般,现在又有说有笑,这变脸变的也忒快了。”
张平淡淡一笑说道:“这就是差别了。他们最好的职业就是政客,表面上说的,背地里做的,都可以完全不一样。不同政见的人或许私底下害死好朋友,这谁能说得准呢?所以啊,我们两个是没法当一个合格的政治家的。”
不过在张平心里,却隐隐有一种想法,对于庄艳,刚才的一番争辩,让张平对她产生了很大兴趣。这女人不简单啊,如果,如果让她能逐步走上华夏国的政坛,又会发生什么事情呢?对她对他而言,是好事还是坏事?
第157章 陷阱与笑话
吃过东西后,布莱尔走到张平跟前,向他使个眼色。张平知道她的暗示,看看小茹正和庄艳谈心,也就跟着布莱尔来到了木屋后面,果然科菲尔正笑颜如花等待着他。两人在前面一边说笑,一边带着张平走到了一处林子里面,停住了脚步。
张平觉得诧异,正想询问究竟,突然脚底一空,感觉不好,侧身跳到旁边。刚才踏脚的地方倏然露出一个踏板出来,陷阱?这时候再看那两个女人,已然踪迹全无。心说不好,自己上当了。凝神观察附近,这是一片狭小的竹林,被风一吹,竹叶哗哗声响,远处的鸟鸣声隐隐传来。
张平提高了警觉,慢慢沿原路返回。没走两步,耳朵耸动:左边三米开外有弓弦响动,张平不假思索,迅疾往后面退走两步,一道寒光掠过他方才站立的地方。还没等到他完全站住,头上黑影已是觉着一杆长刀扑了下来。张平装作不知,等黑影快要到位才往旁边闪开,顺势踹出一脚,那人被一脚踢飞,发出了一声惨叫。
不过一会功夫,张平就拔掉了三个钉子,走过四个陷阱,这才堪堪走出竹林。到的林外,科菲尔满脸堆笑:"恭喜你,张平,顺利加入我们的团队。张平,你的表现比我想象中还要好了很多。半年后,希望你能带给我一个惊喜。”
张平这才释然,原来这就是她们所说的考验了。呵呵,也就不再追究了,和两人把手言欢。
重新回到房间,大家正在继续着刚才的话题,不过已经延伸到了关于民族的差异和不同文化的碰撞上面。
贝鲁很是自豪于欧洲人的幽默,他说了一个关于天堂与地狱的笑话:
天堂里应该是英国人当警察,法国人做厨师,德国人当机械师,意大利人做情侣,瑞士人做总管;而地狱里呢?是德国人做警察,英国人做大厨,法国人做机械师,意大利人做总管。
其实这笑话已经不怎么与现实相符,贝鲁的言外之意大家都明白:讲的是笑话,却暗示的是关于欧元区。其体制建立如此之艰难,而要让这么一群xìng格不同的欧洲人融合到一起,无疑是难上加难。
但是当乔登自信满满的说欧元必然会崩溃时,贝鲁却对欧元充满了信心:“是的,欧洲有太多的小国家,也有很多差异。但是世界上没有任何一个地区的国家像欧洲国家那样,如此紧密地相互依赖。在过去的2000多年里,平均每5年就有1年欧洲有战乱发生。可战争并没有使欧洲人越走越远,反而有点儿越打越亲,这是因为欧洲人有着共同的价值观。
英国著名的跨文化研究专家刘易斯说过,欧洲人组成了一个巨大的、有吸引力的、天才的和富于创意的大家族。不幸的是,像真正的家族一样,他们有挫折、有情绪变化、有争吵、有爱和恨。
我相信,最终的结果就是欧洲会成为一体化欧洲,就像华夏文明的春秋战国相仿。你说对吗?庄艳。”
庄艳没想到最后贝鲁将话头转到了她这里,看这两人好像有些争辩的苗头,遂灵机一动,也想到了一则笑话,不过讲笑话之前她事先声明,这只是个笑话,希望涉及到的不要介意:
一个美国人,一个日本人还有一个中国人走在大沙漠中。走着走着看到一个瓶子,打开瓶塞后飘出来一个人来,那个人说:“我是神仙,我能满足你们每个人三个愿望!”
美国人第一个抢着说:“我第一个愿望是要很多的钱。”神仙说:“这个简单,满足你!说说第二个愿望吧。”美国人说:“我还要很多的钱!”神仙满足他的愿望后,美国人又说了他的第三个愿望:“把我弄回家。”神仙说:“没问题。”于是美国人带着很多的钱回了美国。
神仙又问日本人。日本人说:“我要美女!”神仙给了他美女。日本人又说:“我还要美女!”神仙也满足了他,给了他美女。日本人最后说到:“把我送回法国。”
神仙把日本人送回国后问中国人要什么。中国人说:“先来瓶二锅头吧。”神仙给了他。问他第二个愿望是什么。中国人说:再来一瓶二锅头!”神仙问他第三个愿望是什么。中国人说:“我挺想日本人和美国人的,你把他们都弄回来吧。”
日本人和美国人气的不得了,但又无可奈何,三个人只好继续走。
走着走着又看见一个瓶子,打开塞子后又冒出一个人来,那个人说:“我是刚才那个神仙的弟弟,法力没他高强,所以只能满足你们每个人两个愿望。”
日本人和美国人合计合计,认为先让中国人说为好,免得一会又被他弄回来。于是中国人说:“那就先来瓶二锅头吧。”神仙满足了他的愿望。日本人和美国人催促中国人赶快把第二个愿望说出来。
中国人喝完二锅头后不紧不慢地对神仙说:“行了,没事了,你走吧。”
神仙消失了。美国人和日本人互相看着,无语。三个人继续向前走,这时又发现一个瓶子,打开来又出现一个神仙。神仙说:“我是你们前面碰到的两个神仙的弟弟,我的法力没有他们高,我只能满足你们每人一个愿望,你们谁先说呢?”
美国人急忙抢着说:“我再也不想见到那个中国人了。”神仙说:“好的。”,然后转头问日本人:“你的呢?”日本人急忙说:“我也不想见到那个中国人了。”神仙说:“好的。”,然后转头问中国人:“你的呢?”中国人说:“他们说的都不算。”
于是乎美国人和日本人咬牙切齿的跟着中国人,走着走着又看到一个瓶子,打开瓶塞后又飘出一个人来,那个人说:'我是那个神仙的徒弟的徒弟的徒弟,我只能满足你们三人一个愿望!'美国人和日本人异口同声的喊道:'那个中国人说的什么都不算'。那个人说:'好的',于是乎转头问中国人:'你想说什么?'那个中国人说:'让他们都回各自的国家吧,别跟着我受罪'。
三人继续走,他们看到了沙漠的边缘,就要成功了!突然,一群土著人围了过来。
酋长说:我要看看你们谁最聪明,最聪明的可以走,剩下两个留下,我要打你们每人100棍,但打之前你们每人可以提一个要求。
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