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正文 第44章 断章3:蓝雨薇篇 愈【六】

  “西元788年,回讫领派使臣朝见唐朝皇帝,请求将“回讫”更名为“回鹘”,意为健壮灵巧,如空中翱翔的大鹘鸟般。之后,由于接连战乱,从蒙古高原西迁的回鹘由游牧民族变成农耕民族,逐渐成为如今的维族7】,比汉人进入西域晚了近一千年!换言之,所谓维族带来了西域领土之说分明是‘孙生爷’的谬论!”

  听了对方的论述,雨薇面露讶异之色:“也就是说,如今的维族与他们所声称的祖先‘突厥’其实是不同的民族?”

  陈美亦扬起一抹冷笑,语声夹杂着些许嘲讽:“何止不同?先说突厥,原本就是一个由十余支主要部落结合的‘部落联合体’。据《新唐书·突厥上》记载:‘突厥阿史那氏,盖古匈奴北部也。居金山之阳,臣于蠕蠕,种裔繁衍。’再论维族,我刚才已讲过它发源于回鹘,最古老追溯至零丁。隋唐期间,回纥先后瓦解了西域c漠北个突厥政权,至西元646年,回鹘人在这些突厥人的尸骨上终于建立了回纥汗国。所以,这两个民族简直是世仇。如今一些维族人竟可笑地认突厥为祖宗,也不怕让突厥人的亡魂在地下咒骂他们的不齿?”

  “而所谓内蒙及如今的外蒙古,那就更加可笑。”陈美亦道完了维族与新疆历史后,继续分析,“在唐朝,当地被称作‘漠北’。西元647年,即贞观21年,唐宗在漠北各部设置羁縻府c州,共计六府七州。唐朝任命各部领为府c州的都督c刺史;回纥部设立瀚海都督府。唐朝为维护地区稳定,民族团结,不改变漠北各部落的生产方式与风俗。

  同时,及时救济当地灾荒,平息内乱,明确各部领地。这难道也成了所谓领土‘嫁妆论’或化‘输血论’!?”她顿了下,微托下颌,“至于,其情况确实比新疆c东北等地特殊。但你别忘了,吐蕃,即古代与内地的交流一直不曾中断,譬如唐朝成公主入藏。之后,无论蒙元c明朝对宗教领袖的册封c管理,皆以之前历代彼此交流互通的基础上得以实现。到了满清,则在明朝的管辖制上得到进一步完善。若没有之前历朝历代所奠定的基础,满清可以轻易地管辖当地!?”

  雨薇敛眉叹息,但仍勉强问道:“你连番痛斥满清的罪恶,既然满清如此不堪,为何能在中原盘踞数年?此为第四问。”

  陈美亦瞬时攥紧手中的塑料袋,轻蔑笑了声:“统治者若不能借鉴前朝的治国得失,江山将一夕崩溃,所谓‘兴亡勃忽’之理。崖山之后,蒙元占据中华,却由于颁布残酷无道的民族政策,激起广大汉人的反抗。然而蒙元不曾对汉人的精神进行阉割,所以仅统治了97年便被朱元璋率军驱逐,光复中华。

  满清时期,为了避免蒙元的悲剧,先以残酷的屠杀剥夺了汉人的衣冠礼仪,其次罗织字狱禁锢汉族士的思想,肆意篡改c查封华夏经典,妄图混淆是非,颠倒黑白,当时宋应星《天工开物》有八个版本,独无满清一家,这又说明了什么!?最后,满清为了确保汉人不得反抗,竟在《大清律令》中规定异姓结拜者杀,喧哗罢市者杀,拥塞官府者杀,奏事不当者杀,以致母女妻妾为披甲人之奴,孙阉割发配,万人流放至宁古塔!如此高压统治,又被阉割了民族精神,试问这反抗谈何容易!?可惜,反清复明的口号始终贯穿了整个满清统治时期,光复华夏的呼声从未间断!”

  注释:

  7】该史料摘自马大正《新疆史鉴》等。

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