第002章 四指归心
可我身后空空如也,只有草丛里传来一阵蟋蟀的叫声,师父说:跪在大门前,对堂屋上的照天镜磕三个头再进来。
农村的院子里,在堂屋门口正上方,很多人都会悬挂一面小镜子,传闻之中可以辟邪,有一个说法是,如果你走夜路,被不干净的东西跟着,一旦你到家了,那不干净的东西看见镜子里自己的模样就会被吓到,转头就跑了。
而师父的说法是:你对照天镜磕头,但跟着你的东西可不敢对照天镜磕头,他就会离开你的身体。
诸如此类的风俗还有很多,例如建造房屋,上大梁的时候必须要写上≈dash;≈dash;姜太公之位,如此才能诸邪退避。还有一些房子建造在十字路口,或者正对大路,要在墙壁上雕刻一句≈dash;≈dash;泰山石敢当。
回到院子里,我帮师父编草席,他头也不抬,说:你进屋睡吧,凌晨四点左右我会喊你,到时候出去办件事。
我确实有点困,可躺床上翻来覆去睡不着,因为村子东头有一只狗,不停的吠叫,也不知道多大的劲,就是不停歇,不过农村土狗就这点好,忠诚,看家。
迷迷糊糊中,师父拍了拍我的肩膀,在黑暗中把我叫醒,说:起床,跟我出去。
出门之前,师父拉着我在堂屋上了三炷香,堂屋供桌上摆放着一座神龛,但却用红布把神龛给缝了起来,小时候我曾好奇去掀开神龛下边的红布,被师父看到,狠狠的毒打我一顿,并且告诫我,这一生没有他的允许,绝对不能掀开神龛上的红布。后来我也试探性的问过师父,神龛里到底是什么东西,师父始终不说,但却一直告诫,绝对不能打开。
穿好衣服跟随师父走在凌晨四点的村道上,抬头是夜空繁星,低头是银色月芒,我问:师父,咱干啥去?
师父说:村东头的杨全泰死了,我们过去算一下出魂叫魂的时间。我一愣,连忙问:师父你咋知道杨全泰死了?
我很惊讶啊,一个活生生的老头,半夜我回来还见他,这过了四五个小时,说不行就不行了?不过这也没啥好奇的,我爷爷就是心肌梗塞走的,还有像脑溢血这种急病,人说不行就不行。
“忙完这件事我再告诉你,一会到了他家,别乱说话,要是不敢看死人,你就在外边等我。”师父很是淡定,我却有点慌,我虽然知道我们的职业是要跟死人打交道的,但这第一次上阵,难免有点紧张。不过心里更多的复杂难受,好端端的人,几个小时前还见过面,这说没就没了。
到了杨全泰家里,果不其然,大门敞开,院子里的灯也打开了,屋子里静悄悄的,无人哭泣。这也是一种风俗,在家里人死后,不能哭,必须要梳洗打扮,穿完新衣走完仪式之后才可以落泪,不然泪珠落在死人的身上,他就不肯走了。
“李师傅,麻烦您了。”全泰爷的子嗣给我们打招呼。1965年师祖在一棵李子树下捡到我师父,师祖也没啥大文化,就直接给他起名≈dash;≈dash;李子树。
师父先是对忍着悲痛的杨全泰家人点了点头,这才带着我走到死者的旁边,全泰爷面部扭曲,嘴角还有一些水渍,这个我听师父说过,人临死那一刻只会倒出气,就是只能出气,不会吸气了,而且嘴里会流出一些水。
咕咚一声,我咽了口吐沫,往师父身后站了站,全泰爷的双手在临死前握成了一团,看得出来很痛苦,而我们要看的,就是全泰爷左手大拇指的指尖,究竟顶在了其余四根手指的哪一块指纹上。
这就是推算出魂的大概时间了,男看左手女看右手,众所周知,每个人的手指,除了大拇指之外,其余四指都有三节,共计十二段,掐在哪一段指纹上,就能推算出魂时间。当然,如果人死后,双手十指完全摊开,那就说明这个人临死前就出了魂,就没有后续的叫魂之事了。
可师父我俩仔细一看全泰爷的大拇指,师父浑身一震,嘴里喃喃道:怎么可能?
我发现全泰爷左手的大拇指尖,并没有顶在其余任何一根手指上,而且那四根手指的指尖,同时反向回来,顶在了大拇指的指纹上!
四指归心,大凶之兆!
我小时候不少听师父讲叫魂这方面的事,听说过四指归心,但从未真正见过,没想到今天第一次跟着师父出门,就遇到上上之凶,四指归心。
全泰爷的儿子问我师父:李师傅,俺爹啥时候出魂?
我明显看到师父脸色阴晴不定,半晌后,师父略微欠身,说:我回去查一下,详细时间我过会再来通告你们,好吗?
家属这就赶紧给死者梳洗,剪指甲,而后穿新衣服,如果不换新衣服的话,等于说死者到了那边是光着身子的,这穿衣服就有说辞了,死者若为男性,要穿五件衣服,寓意五子登科。死者若为女性,要穿六件衣服,寓意子孙六根清净,不招惹麻烦。
这个过程我和师父是可以帮忙的,但在穿衣服的时候,尸体略微有点硬,我无论如何都套不进去殓袍,就小声嘀咕了一句:这衣服怎么;;
刚说一半,师父一脚踩在我的脚尖上,回头瞪我一眼,压低声音说:闭嘴,别犯忌讳!
在穿好衣服之后到下葬之前,要用稻草绑住死尸的双脚,新衣服的袖口很长,也要用稻草捆住衣服的袖口,使死尸的双手不能从袖口里伸出来,习俗中这是防止诈尸扑人,但我却意外发现,师父绑的非常紧,而且用的不是稻草,是手指粗的麻绳。
回家的路上,夜空繁星依旧,月芒撒在师傅古铜色的脸颊上,显得他心事重重,忽然,他侧头问我:小诩,今天几号?
“阴历七月初七。”我话音刚一落,师父一拍手背暗道不好,我刚开始一愣,随后也是一惊,因为民间丧葬习俗中有个说辞≈dash;≈dash;男犯七女犯八,七七八八上茬牙。就是说男人不能死在每个月的初七,十七,二十七这三个日子里,女人也是同样的,不能死在初八,十八,二十八这三天里。
如果死在了这一天,那下地狱之后是要受苦的,要上荆棘山,背后还有小鬼拿鞭子抽打,很痛苦。所以现在有很多老头老太太,都很虔诚的信天主教,信耶稣了。为啥?因为天主教说人死后是会上天堂的,上天堂那自然是享福了,不用下地狱受罪,年轻人可能不信这一说,但老年人很相信。
我奶奶在五月八号离去,为了减轻她要受的痛苦,当时正在青海做生意的父母回到家中,给我奶奶扎了一百个杏黄旗,下葬之后全部插在了坟头上,这个办法就是我师父给出的,不过这不是秘密,乡下人都知道这个办法。
而这全泰爷不但死在了七号,还死在了阴历七月初七,一年之中只有这一天是逢双七,更是大凶之兆!
到了家中,师父坐在堂屋一言不发,我父母常年在青海做生意,把我丢在师父家里二十多年了,我从未见过师父今天这般凝重的模样。我忍不住问道:师父,到底怎么办?
师父抬头,看了我一眼,说:你知道吗?人死后若是十指自然展开,那就是在临死前出了魂,说明这死者想的开,已经释怀了,魂魄已经自己安心的走了。但这四根手指全部反向,顶在了大拇指的指纹上,这种死法,也是人在临死前就已经出了魂,不过这魂魄是不会走的。不但不会走,反而会加害于人。
我挠挠头,说:不会吧?全泰爷挺好的,我午夜十二点多还在街口见他,我还跟他说话呢,他可能是没看清我是谁,没搭理我。
师父顿时瞪大了眼珠子,噌的一下就站了起来,问:怎么可能?杨全泰肺部感染,这半个月来都在医院里躺着,从未出院,临死前才被接了回来,你当真看见了他?!
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农村的院子里,在堂屋门口正上方,很多人都会悬挂一面小镜子,传闻之中可以辟邪,有一个说法是,如果你走夜路,被不干净的东西跟着,一旦你到家了,那不干净的东西看见镜子里自己的模样就会被吓到,转头就跑了。
而师父的说法是:你对照天镜磕头,但跟着你的东西可不敢对照天镜磕头,他就会离开你的身体。
诸如此类的风俗还有很多,例如建造房屋,上大梁的时候必须要写上≈dash;≈dash;姜太公之位,如此才能诸邪退避。还有一些房子建造在十字路口,或者正对大路,要在墙壁上雕刻一句≈dash;≈dash;泰山石敢当。
回到院子里,我帮师父编草席,他头也不抬,说:你进屋睡吧,凌晨四点左右我会喊你,到时候出去办件事。
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迷迷糊糊中,师父拍了拍我的肩膀,在黑暗中把我叫醒,说:起床,跟我出去。
出门之前,师父拉着我在堂屋上了三炷香,堂屋供桌上摆放着一座神龛,但却用红布把神龛给缝了起来,小时候我曾好奇去掀开神龛下边的红布,被师父看到,狠狠的毒打我一顿,并且告诫我,这一生没有他的允许,绝对不能掀开神龛上的红布。后来我也试探性的问过师父,神龛里到底是什么东西,师父始终不说,但却一直告诫,绝对不能打开。
穿好衣服跟随师父走在凌晨四点的村道上,抬头是夜空繁星,低头是银色月芒,我问:师父,咱干啥去?
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到了杨全泰家里,果不其然,大门敞开,院子里的灯也打开了,屋子里静悄悄的,无人哭泣。这也是一种风俗,在家里人死后,不能哭,必须要梳洗打扮,穿完新衣走完仪式之后才可以落泪,不然泪珠落在死人的身上,他就不肯走了。
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师父先是对忍着悲痛的杨全泰家人点了点头,这才带着我走到死者的旁边,全泰爷面部扭曲,嘴角还有一些水渍,这个我听师父说过,人临死那一刻只会倒出气,就是只能出气,不会吸气了,而且嘴里会流出一些水。
咕咚一声,我咽了口吐沫,往师父身后站了站,全泰爷的双手在临死前握成了一团,看得出来很痛苦,而我们要看的,就是全泰爷左手大拇指的指尖,究竟顶在了其余四根手指的哪一块指纹上。
这就是推算出魂的大概时间了,男看左手女看右手,众所周知,每个人的手指,除了大拇指之外,其余四指都有三节,共计十二段,掐在哪一段指纹上,就能推算出魂时间。当然,如果人死后,双手十指完全摊开,那就说明这个人临死前就出了魂,就没有后续的叫魂之事了。
可师父我俩仔细一看全泰爷的大拇指,师父浑身一震,嘴里喃喃道:怎么可能?
我发现全泰爷左手的大拇指尖,并没有顶在其余任何一根手指上,而且那四根手指的指尖,同时反向回来,顶在了大拇指的指纹上!
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全泰爷的儿子问我师父:李师傅,俺爹啥时候出魂?
我明显看到师父脸色阴晴不定,半晌后,师父略微欠身,说:我回去查一下,详细时间我过会再来通告你们,好吗?
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我奶奶在五月八号离去,为了减轻她要受的痛苦,当时正在青海做生意的父母回到家中,给我奶奶扎了一百个杏黄旗,下葬之后全部插在了坟头上,这个办法就是我师父给出的,不过这不是秘密,乡下人都知道这个办法。
而这全泰爷不但死在了七号,还死在了阴历七月初七,一年之中只有这一天是逢双七,更是大凶之兆!
到了家中,师父坐在堂屋一言不发,我父母常年在青海做生意,把我丢在师父家里二十多年了,我从未见过师父今天这般凝重的模样。我忍不住问道:师父,到底怎么办?
师父抬头,看了我一眼,说:你知道吗?人死后若是十指自然展开,那就是在临死前出了魂,说明这死者想的开,已经释怀了,魂魄已经自己安心的走了。但这四根手指全部反向,顶在了大拇指的指纹上,这种死法,也是人在临死前就已经出了魂,不过这魂魄是不会走的。不但不会走,反而会加害于人。
我挠挠头,说:不会吧?全泰爷挺好的,我午夜十二点多还在街口见他,我还跟他说话呢,他可能是没看清我是谁,没搭理我。
师父顿时瞪大了眼珠子,噌的一下就站了起来,问:怎么可能?杨全泰肺部感染,这半个月来都在医院里躺着,从未出院,临死前才被接了回来,你当真看见了他?!
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