正文 第270章 食魂（1）
彩虹母亲本能的啊的一声惊叫，然后才想起来女儿正好端端的坐在身边，心里这才稍微踏实下来，不过还是不放心的问道：“大师，您快给说说，到底是什么危险，现在过没过去呢？我怎么总感觉这心里不踏实，慌的很呀？”
徐森道：“阴灵附体，通常采用的方法都是想办法压制住被占身体的主体灵魂，让主体灵魂陷入昏迷，失去对身体的支配能力，然后它们再趁虚而入，取得身体的支配权。不过这终究不是久远之计，如果主体灵魂苏醒或者消亡，附体的阴灵都将被驱逐出它窃据的这副躯体。”
寒玲好奇道：“为什么非要费?弥魈辶榛昊杳阅兀磕苤苯用鹆槎崽宀皇歉茫故〉脑缤碓俦桓铣隼础；褂校魈辶榛晁招涯芙教逡趿榍鎏逋馕夷芾斫猓墒俏裁粗魈辶榛晗觯教逡趿橐不嵬磺鎏逋饽兀空馕揖筒幻靼琢耍蠢碚獠皇钦前焉硖逵涝毒菸河械暮檬被穑俊?br />
当寒玲说“灭灵夺体”时，彩虹母亲不禁激灵灵打了个冷颤，忍不住略微不满的横了寒玲一眼。寒玲明白彩虹母亲那一眼的含义，所以问完问题后急忙对彩虹母亲道：“王姨，我不是指彩虹，你别介意啊，我只是不明白，所以好奇问问。”
彩虹母亲并没有生寒玲的气，再说徐森还是寒玲请来的，换句话说，没有寒玲的帮助，现在彩虹的情况还不知道会什么样呢。只是确认女儿被鬼魂附体后，再听到灭灵夺体时心里本能的有些不舒服。此时见寒玲匆忙解释，忙温和的笑笑，伸手轻轻拍了拍寒玲，微微摇头示意自己没有多心。
徐达也虚心问道：“师父，小寒的问题也正问出了我的疑惑，请您指点一二。”
原来这个徐达虽然七拼八凑的学了一些本事，并且能使用一些能力，但都是照葫芦画瓢，知其然不知其所以然。说到对阴灵知识的掌握和了解，他还不如绝灵道大多数普通的外围人员，这也是没有办法的事情。毕竟在遇到徐森之前，他还不知道灵道的存在，不属于灵道中人。
徐森看了自己这个便宜徒弟一眼，他没想到在他看来如此简单的知识，徐达竟然还当做问题认真求教，而这些在他不到八岁的时候，孙大胜就已经教给他了。看着这个被人称作大师的中年男人，连这种灵道的基本常识都不具备，徐森不禁心中升起了一丝怜悯之意，感叹徐达能走到今天这一步不知付出了比别人多出多少倍的艰辛。也许之前徐森还对徐达言语上对师父不敬而有些耿耿于怀，但此时看到他热切看着自己的求知眼神，已经再难以对他有戗怪之心了。
徐森特意把目光转向徐达，说道：“一般人都听过三魂七魄的说法，但很少有人真正了解三魂七魄到底有何用。三魂存在于精神中，无影无形，人死也不会消亡。七魄则不同，七魄古称尸狗c伏矢c雀阴c容贼c非毒c除秽c臭肺，主掌了人的喜c怒c哀c惧c爱c恶c欲等七情。就是说七魄存在肉身之上，要依靠人的身体发生作用，一旦死亡时，‘魄’也就随著的腐烂而自然的消散於无形，所以古人才会有形魄归於地的说法。而命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶，魄无命不生，如果命魂消亡了，七魄必散，人的身体也会因为失去七魄的主掌而很快腐烂。”
听徐森讲到此处，徐达恍然道：“啊，我有些明白了，师父的意思是不是说，七魄由命魂而生，如果阴灵附体时，无论本体命魂是被赶走了还是消亡了，那么由本体命魂生出的七魄都会因为失去了根本而消散消散，那么人体就会腐烂，阴灵就失去了附体意义，所以阴灵是不得不让主体命魂继续存在?サ模蛭敲坏醚≡瘛！?br />
徐森点头道：“不错，人身的七魄是由自己的命魂产生的，其它阴灵不能取代。而失去了七魄的身体，阴灵也无法控制，得到也全无用处，只能眼睁睁的看着他腐烂而全无办法。否则阴灵哪里还需要费那么大的力气去找活人附体呢，直接找个新死而身体未腐烂的人附体不是更省事。”
徐森讲到这里时我忽然想起了镜魔，她不就是创出了能保持肉身不腐的方法吗？那岂不是说她有办法能在命魂离开身体后保持七魄不散？看来镜魔果然是惊才绝艳之辈啊，竟能生生改变天道轮回的铁律，实在不是用厉害就能形容的。
听着徐森和徐达的对答，寒玲感叹道：“没想到阴灵附体还有如此多的说道，刚才听徐大师的意思，难道附体到彩虹身上的阴灵与你刚才说的情况有所不同？”
徐森道：“不错，确实有很大的不同，你们可听过夺舍？”
寒玲几人摇摇头，只有徐达点头道：“知道，夺舍是佛家的说法，简单说就是夺取别人的身体为几用，但是这里说的身体是有限制的，必须是初生的婴儿才行。据说佛法高深的大德在寿数到了尽头却没有正果时，可以将灵魂离体然后附到初生的婴儿身上，重新修悟，已证大道，这就是夺舍。”
寒玲掩口惊道：“你是说夺舍是占取初生婴儿的身体？”
徐达点头道：“据传闻是这样的。”
寒玲有些难以置信，面露恐惧之色道：“太可怕了，如果这就是夺舍，那夺舍之人是何等的歹毒啊，慈悲为怀的佛家怎么会有这样的功法？”
徐达摇头道：“我也只是听过，具体是怎样的我也不清楚。”
寒玲有些失望，又把眼神投向了徐森，徐森自然领会其意，解释道：“夺舍确实是佛家的说法，不过佛家是讲业报的，如果他们成功夺了初生婴儿的舍，那他们以前的修为就全白费了，受此业报影响，无论如何修悟，也不可能再得证大道了，所以自古至今，从没听说过有哪位高僧行过夺舍之事，夺舍几乎只存在于传说之中。”
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徐森道：“阴灵附体，通常采用的方法都是想办法压制住被占身体的主体灵魂，让主体灵魂陷入昏迷，失去对身体的支配能力，然后它们再趁虚而入，取得身体的支配权。不过这终究不是久远之计，如果主体灵魂苏醒或者消亡，附体的阴灵都将被驱逐出它窃据的这副躯体。”
寒玲好奇道：“为什么非要费?弥魈辶榛昊杳阅兀磕苤苯用鹆槎崽宀皇歉茫故〉脑缤碓俦桓铣隼础；褂校魈辶榛晁招涯芙教逡趿榍鎏逋馕夷芾斫猓墒俏裁粗魈辶榛晗觯教逡趿橐不嵬磺鎏逋饽兀空馕揖筒幻靼琢耍蠢碚獠皇钦前焉硖逵涝毒菸河械暮檬被穑俊?br />
当寒玲说“灭灵夺体”时，彩虹母亲不禁激灵灵打了个冷颤，忍不住略微不满的横了寒玲一眼。寒玲明白彩虹母亲那一眼的含义，所以问完问题后急忙对彩虹母亲道：“王姨，我不是指彩虹，你别介意啊，我只是不明白，所以好奇问问。”
彩虹母亲并没有生寒玲的气，再说徐森还是寒玲请来的，换句话说，没有寒玲的帮助，现在彩虹的情况还不知道会什么样呢。只是确认女儿被鬼魂附体后，再听到灭灵夺体时心里本能的有些不舒服。此时见寒玲匆忙解释，忙温和的笑笑，伸手轻轻拍了拍寒玲，微微摇头示意自己没有多心。
徐达也虚心问道：“师父，小寒的问题也正问出了我的疑惑，请您指点一二。”
原来这个徐达虽然七拼八凑的学了一些本事，并且能使用一些能力，但都是照葫芦画瓢，知其然不知其所以然。说到对阴灵知识的掌握和了解，他还不如绝灵道大多数普通的外围人员，这也是没有办法的事情。毕竟在遇到徐森之前，他还不知道灵道的存在，不属于灵道中人。
徐森看了自己这个便宜徒弟一眼，他没想到在他看来如此简单的知识，徐达竟然还当做问题认真求教，而这些在他不到八岁的时候，孙大胜就已经教给他了。看着这个被人称作大师的中年男人，连这种灵道的基本常识都不具备，徐森不禁心中升起了一丝怜悯之意，感叹徐达能走到今天这一步不知付出了比别人多出多少倍的艰辛。也许之前徐森还对徐达言语上对师父不敬而有些耿耿于怀，但此时看到他热切看着自己的求知眼神，已经再难以对他有戗怪之心了。
徐森特意把目光转向徐达，说道：“一般人都听过三魂七魄的说法，但很少有人真正了解三魂七魄到底有何用。三魂存在于精神中，无影无形，人死也不会消亡。七魄则不同，七魄古称尸狗c伏矢c雀阴c容贼c非毒c除秽c臭肺，主掌了人的喜c怒c哀c惧c爱c恶c欲等七情。就是说七魄存在肉身之上，要依靠人的身体发生作用，一旦死亡时，‘魄’也就随著的腐烂而自然的消散於无形，所以古人才会有形魄归於地的说法。而命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶，魄无命不生，如果命魂消亡了，七魄必散，人的身体也会因为失去七魄的主掌而很快腐烂。”
听徐森讲到此处，徐达恍然道：“啊，我有些明白了，师父的意思是不是说，七魄由命魂而生，如果阴灵附体时，无论本体命魂是被赶走了还是消亡了，那么由本体命魂生出的七魄都会因为失去了根本而消散消散，那么人体就会腐烂，阴灵就失去了附体意义，所以阴灵是不得不让主体命魂继续存在?サ模蛭敲坏醚≡瘛！?br />
徐森点头道：“不错，人身的七魄是由自己的命魂产生的，其它阴灵不能取代。而失去了七魄的身体，阴灵也无法控制，得到也全无用处，只能眼睁睁的看着他腐烂而全无办法。否则阴灵哪里还需要费那么大的力气去找活人附体呢，直接找个新死而身体未腐烂的人附体不是更省事。”
徐森讲到这里时我忽然想起了镜魔，她不就是创出了能保持肉身不腐的方法吗？那岂不是说她有办法能在命魂离开身体后保持七魄不散？看来镜魔果然是惊才绝艳之辈啊，竟能生生改变天道轮回的铁律，实在不是用厉害就能形容的。
听着徐森和徐达的对答，寒玲感叹道：“没想到阴灵附体还有如此多的说道，刚才听徐大师的意思，难道附体到彩虹身上的阴灵与你刚才说的情况有所不同？”
徐森道：“不错，确实有很大的不同，你们可听过夺舍？”
寒玲几人摇摇头，只有徐达点头道：“知道，夺舍是佛家的说法，简单说就是夺取别人的身体为几用，但是这里说的身体是有限制的，必须是初生的婴儿才行。据说佛法高深的大德在寿数到了尽头却没有正果时，可以将灵魂离体然后附到初生的婴儿身上，重新修悟，已证大道，这就是夺舍。”
寒玲掩口惊道：“你是说夺舍是占取初生婴儿的身体？”
徐达点头道：“据传闻是这样的。”
寒玲有些难以置信，面露恐惧之色道：“太可怕了，如果这就是夺舍，那夺舍之人是何等的歹毒啊，慈悲为怀的佛家怎么会有这样的功法？”
徐达摇头道：“我也只是听过，具体是怎样的我也不清楚。”
寒玲有些失望，又把眼神投向了徐森，徐森自然领会其意，解释道：“夺舍确实是佛家的说法，不过佛家是讲业报的，如果他们成功夺了初生婴儿的舍，那他们以前的修为就全白费了，受此业报影响，无论如何修悟，也不可能再得证大道了，所以自古至今，从没听说过有哪位高僧行过夺舍之事，夺舍几乎只存在于传说之中。”
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