第 8 章
在那里，竟有些怔住了。
老人略略回头，也看了眼那幅画，哈哈大笑，说：“惠仁，今天你来巧了，一定会大饱眼福。”
谢惠仁这才收回目光，尴尬地笑了笑，对那老人说：“失礼了。没看错的话，是法常（注释29）的手笔？”
“哦？”老人靠在沙发里，眼睛放光，很欣赏地点着头，“眼力不错啊。”他又侧过身子和莎莉开玩笑，“可惜你呀，在艺术品拍卖行，也未必看得出。”
莎莉微微一笑，不由得侧过头去，也开始看着那幅古画。可她实在看不出这画有什么好，看起来画家想画棵枯树枝，从左上到右下画了个弯弯曲曲的树木模样，树枝上有只猿猴，可却不那么精美，远看的话，看起来就是堆墨团。然而有趣之处在于，这么一来，那弯曲的树枝，又好像是猴子的胳膊和身子，在调皮地扭动着姿势。
她不解地看了看谢惠仁。此时他已经对这幅画着迷了，口中喃喃自语着，“真的是这幅画，它不是在日本的大德寺吗？”
正文 第21节：(21)
“嗯，我央求了好多天呢。”老人神采飞扬地一扬手，说，“后来那老和尚答应借我挂两天，作为回报，我送给他一帙‘玄’字号北宋官版大藏经（注释30），唉，有点亏啦。”说到这里，老人的神情又显得无限痛心。
谢惠仁心中一惊，虽说不知道那帙佛经的雕刻年代，但听老人的口气，显然也是古版，说送人就送人，出手也过于大方了。
谢惠仁又将目光盯在这幅画上，看了良久，自言自语地说：“‘纯是禅机’，这画果然是稀世之宝。”
莎莉不知道他在说什么，脱口而出，“你说什么？有这么高价值吗？”
“‘纯是禅机’，中国古代对法常的山水画的评价，说画面里蕴含了很多佛法。”谢惠仁只能用最浅显的说法跟她讲。
“佛法？这怎么联系得上？”
老人哈哈大笑，“好了好了，惠仁，先坐下来，慢慢讲给莎莉听吧。”
谢惠仁本想走近一些再仔细看看，听老人如此说，也不得不恋恋不舍地坐了下来，不过，这幅画远观也是别有韵味的。
他边盯着那幅画边说：“法常是南宋末期的画家，据说他俗家姓李，人称李牧溪，他和日本的圣一国师是同门的师兄弟，传说他画的三幅画被圣一带到了日本，其中这幅《猿》被奉为经典，被命名为‘牧溪猿’。”
老人在沙发里，眯缝着眼睛静静地听着，边听边点头，似乎是在赞许。
“那跟佛教有什么关系？只能说这是个和尚画的。”
“这可不是三言两语说得明白的了。”谢惠仁说，“就说这幅画的题材吧猿，就是佛家经常出现的符号。”
莎莉更加惊异地看着谢惠仁。
谢惠仁也不管她，自顾自说着，“你小时候听过一个儿童故事吗？说有只猴子住在海边，海里有只海怪，要吃猴子的心，就骗他说对岸有好吃的，驼着他下了海。到了海中央，海怪说要吃猴子的心，猴子很机灵，说，我的心没带着呀，还在岸边的树上呢。海怪只好驼着猴子回来取心。”
“猴子一上岸，当然就溜之大吉了。”莎莉笑眯眯地接着他说，“这是个几乎每个中国人小时候都看过的童话。”
“对啊。可是你知道吗，这个故事最早就在古代印度的故事集《五卷书》（注释31）里。”
莎莉可真的吃惊了，“这是个印度故事？”
“可不是？很多人以为是个中国童话呢。”谢惠仁又说，“这个故事后来有很多版本，唐代有个叫张读的人，他写了一本很著名的小说集，叫《宣室志》，里面就有这个故事的变异，说一个年轻人给父亲治病，有人告诉他，他父亲必须吃人心才能保活命。他有天在山里看到个僧人，僧人说他愿意效法摩诃萨王子舍身喂老虎，可以把自己的心贡献出来，不过要在死之前饱吃一顿。等那个年轻人请他吃了饭后，僧人一下子跳到树上，变成只老猿走了。”
“嗯，两个故事确实有点像。”莎莉点了点头。
“其实，我只讲了个大概，故事里还有很多佛法的内容。不过，这个故事确实就是佛家的故事，很多佛经里都可以找到。”谢惠仁顿了顿，继续说着，“猿作为佛家故事的符号，已经流传很久了，最著名的一个，谁都知道……”
莎莉的眼睛狡黠地眨了一下，接口说：“孙悟空！”
谢惠仁点了点头，笑着说：“没错没错。其实，《西游记》和《五卷书》的渊源也不浅呢，这种讲故事的方法就是中国人从印度故事以及佛经故事中学来的。”
“哈哈。”老人不禁开怀大笑，“说得好，不过要讲这些，三天三夜也说不完啊。好了，我们喝茶吧。”
这时，山户手托着一套茶具走了进来。
14
山户将托盘轻轻放在茶几上，给三个人分了茶杯。莎莉有些好奇，茶水已经盛在杯子里，托盘里也没有茶壶，这好像不是日本的茶道啊。
“我这里的茶，是煮出来的，不是冲泡的。”老人似乎在给莎莉解释她的疑惑，“请尝尝我家特有的茶。”
谢惠仁确实有些渴了，他拿起面前的杯子，刚放到嘴边，忽然愣住了，茶杯竟然是天目茶碗，据说南宋时在中国留学的日本僧人，将天目山名刹中的茶碗带回日本，当作珍宝流传开来，后来天目茶碗就在日本成为著名的佛事用品。
更让他惊奇的，是他看到茶杯里不是平常的茶汤。
天啊，这里竟然还保留这种古老的皇室茶道？
谢惠仁抬了抬眼皮，看着对面坐着的莎莉。莎莉已经举起茶杯，看也不看地喝了一口。突然，她像喝到什么古怪的味道一样，眉头皱了起来，茶水含在嘴里咽不下去。
老人一直在慈爱地看着她，此时看到她的样子，不禁哈哈大笑。谢惠仁也忍不住乐了起来。
正文 第22节：(22)
“这是茶？”莎莉勉强把含在口中的茶水咽下，舌尖舔了舔嘴唇，难以置信地晃了晃手中的茶杯，看着里面的茶汤，嘴巴中含糊不清地说，“日本流行这样喝茶？”
“不是日本流行的。”老人笑着说，“这可是中国流行过的呀。”说着，他冲谢惠仁眨了眨眼睛，表情像是个顽皮的孩子。
“没想到，真没想到，您竟然还会唐朝的法子。”谢惠仁感觉自己进入了一个处处设置了佛教玄机的古老迷宫，他对莎莉解释道，“这是唐朝皇室特有的制茶方法。先用特制的茶碾把茶叶研磨成粉，用茶罗过细，再用水搅成糊状，掺和香料，放到茶炉上煮，然后品尝。品尝时还要加上盐或者椒。这法子至少在宋朝的时候就失传了，而且当时就是皇家或者贵族的法子，并不普及，现在就更没有多少人知道了。”
谢惠仁说着，脑子却已经跳到别处。他现在真是非常兴奋，头脑亢奋的时候，思维自然快了起来。茶，在唐代的时候，是南方人喝的，北方人很少喝，是僧人将它推广开的。唐代的寺院里，接待客人的地方就叫茶寮。而那个被尊为“茶圣”的陆羽，更是在寺庙中长大的，他是个弃儿，被僧人拾到抚养chéng rén……
这时他听到莎莉嘟囔着，“这明显就是吃嘛。”
“对啊，就是吃茶古代可没有喝茶的说法，都是说吃茶。”谢惠仁笑了笑，“吃”了一口。不过他对这种“吃茶”方式的了解显然并不如他讲的那么自然和习惯，也不禁微微皱了皱眉。
“哈哈。”老人开怀大笑，“惠仁，纸上谈兵啊。”
转头他又吩咐山户，“嗯，去给我们弄点正常的茶水吧。”
山户也是微微笑着，应了一声，鞠了个躬，转身走去。
“先生。”谢惠仁边思量着边说，似乎在搜寻合适的词句，“这次拍卖……”
老人很坚定地摆了摆手，“不谈那个，不谈什么拍卖，请你们来是和你们聊聊天，你们不会不谈那些严肃的正经事吗？我这老头子可少个人和我聊天呢。”
谢惠仁显得有些尴尬，大老远到日本来，就是这个老头儿寂寞了想找他聊天？不过，看得出来，这位老人今天是非常高兴，一直就是在哈哈笑着。
老人顺手从沙发旁边的架子上取出一只长方形的锦缎面盒子，说：“你这小朋友很有意思，我很喜欢，送你件见面礼吧。”
说着，他打开盒子，露出里面的物件。谢惠仁一看，吃惊不小，竟然是一柄金镶玉的如意，雕刻并不复杂，却更显得古朴。
“喜欢吗？”老人咧着嘴，天真地看着谢惠仁。
“不，不。这太珍贵了。”谢惠仁连连摆手，“这个最少应该……嗯，金柄上有文字……清廷御用的？”
莎莉也吃了一惊，她还以为是现代造出的工艺品呢，佳德公司拍卖过一柄清宫的玉如意，她深知这价格不菲，作为礼物轻易地送给别人，显得太过于贵重了。
老人顽皮地眨了眨眼睛，说：“喜欢就收下，就是支痒痒挠嘛。”
莎莉被这个奇怪的比喻逗得噗哧笑了出来，这么名贵的高级装饰品，竟被他当成痒痒挠了。可谢惠仁却会心地一笑，确实，如意就是由佛教徒从印度传来的，它的梵文名称叫“阿那律”，曾是僧人当痒痒挠使用的。
谢惠仁也冲老人笑了笑，他们眼神一对，彼此心照不宣。
“确实是好东西，不过我可享受不到。”谢惠仁说，“莎莉小姐喜欢，就转送给她吧。”
谢惠仁心想，平白无故地要这么贵重的东西，确实是太唐突了，看起来莎莉和这个委托人有什么关系，那么送给莎莉，也就等同于将如意还了回去。
“好！好！”老人坐直了身体，大声地叫着。之后又侧过身子，脸上还是笑眯眯的，轻声轻气地说：“莎莉小姐，你还喜欢吧。”
莎莉被这突如其来的变化惊呆了，她看看谢惠仁，又看看老人，“这怎么可以？”
“有什么不可以！”老人一把抓过如意，塞在她的怀里。
莎莉惊喜地把玩着它，片刻，无意中问道：“您是从哪里弄到的啊？拍卖得来的？”
“唉，清国逊帝溥仪从天津去东北时送给我祖父的。”
莎莉差点把如意从手中扔了出去，她和谢惠仁几乎同时惊叫，“什么？”
谢惠仁打量着这间书房，几乎所有的艺术品都是中国的，天知道他从哪里弄来的？也许是从满清遗老贵族手里买来；也许是从中国“偷来”，如同1911年日本人吉川小一郎用难以想象的低价“买”了敦煌石窟中300多卷写本和两尊唐塑；更可能的是，他们直接从中国抢来……在那段谁也忘记不掉的历史中，他们究竟抢走了多少珍宝！
谢惠仁沉默了，他和莎莉无言地对视着。他们都从对方的眼神中读出来：那件南北朝的佛头！
正文 第23节：(23)
书房里的气氛很紧张，老人靠在沙发里，沉静地坐着，他似乎在回忆遥远的往事，而那往事，好像又让他不堪回首，使得这回忆显得沉重。半晌，他叹了口气，轻声地说，“惠仁，听说，你现在只是个文学院讲师？可我知道，你对佛学很有研究呢。”
“佛学是中国文学一个非常重要的组成部分。”谢惠仁缓缓地说，“况且，我从小……”
这才是此次来的主要目的！想到从小居住过的寺庙，他立刻反应过来，那张奇怪的图片，那条神秘的银镯花纹。
“先生，这张图片……”说着，谢惠仁的手伸入西装内袋，摸到那张打印着照片的纸。
“不谈不谈，不要着急。”老人还是摆了摆手，“我们先喝茶吧。”
好像老人有预感似的，山户恰巧刚从门口进来，这次他手里托着一套古色古香的茶具。
看着山户摆放茶杯，老人又恢复了快乐，张罗着说：“来，尝尝我这儿最好的蒙顶。”
“蒙顶？”莎莉放下手中的如意，她似乎没听说过这个茶名。
谢惠仁解释着说，“四川蒙山山顶产的茶，历来是佛家茶的珍品。”
“不错，果真是佛学活字典啊。”老人笑呵呵地示意，让谢惠仁品一品。
谢惠仁喝了一口，“好茶，水也好。”
老人神秘地说，“茶具也很重要啊。”
谢惠仁会意，仔细打量着手中的茶杯，看得出来，这是很名贵的古瓷，造型端庄，胎壁很薄，却难得的均匀，显然是上品。最惊人的是，茶杯似乎不是通常所见的颜色，竟是像湖水般淡淡的青绿色，捧在手里像是一块玉。
谢惠仁仔细想了想，刚想说什么，却yù言又止，又沉思了一阵，还是想不出来，最后，无奈地冲着老人摇了摇头。
“唉，活字典也不行了。”老人的神情显得有点失望，他低声说，“不过这确实难为你，佛家讲究俭朴，谁能用得起这种瓷？用得起的，恐怕只有最高等级的大宗师。想想，谁是？”
谢惠仁思考了一阵，又茫然地摇了摇头。佛教历史上，大师太多了啊。
老人有些急了，他甚至站了起来，在狭小的空间踱着步，滔滔不绝地大声说着，“从一个普通的中国僧人，到最后住持了印度最高学府那烂陀寺，戒日王为他举行18天的无遮大会，竟然没有任何一个印度高僧敢和他争锋，他的麻鞋被画在印度寺庙中，被当成佛的足迹一样供养！”（注释32）
谢惠仁越听越兴奋，他的脸上呈现出惊喜，他知道谜底了！
老人凑近谢惠仁，脸都快贴到他的鼻子了，“想想，1987年，法门寺。”
“秘色瓷！”谢惠仁惊叫着，他差点把手中的瓷杯失手扔在地上，他惊喜地看了看老人，又瞪大了眼睛看着那瓷杯，“天啊，这就是传说中的秘色瓷！”
老人显得极度兴奋，他像个年轻人似的快要蹦起来了，“非常好！惠仁，不愧是活字典，这几条线索就让你想到了谜底！”
“真的是秘色瓷？”谢惠仁还有些不敢相信自己的眼睛。太奇妙了，这是晚唐五代越窑专为皇宫烧制的，关于它的资料，在1987年之前只能松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
老人略略回头，也看了眼那幅画，哈哈大笑，说：“惠仁，今天你来巧了，一定会大饱眼福。”
谢惠仁这才收回目光，尴尬地笑了笑，对那老人说：“失礼了。没看错的话，是法常（注释29）的手笔？”
“哦？”老人靠在沙发里，眼睛放光，很欣赏地点着头，“眼力不错啊。”他又侧过身子和莎莉开玩笑，“可惜你呀，在艺术品拍卖行，也未必看得出。”
莎莉微微一笑，不由得侧过头去，也开始看着那幅古画。可她实在看不出这画有什么好，看起来画家想画棵枯树枝，从左上到右下画了个弯弯曲曲的树木模样，树枝上有只猿猴，可却不那么精美，远看的话，看起来就是堆墨团。然而有趣之处在于，这么一来，那弯曲的树枝，又好像是猴子的胳膊和身子，在调皮地扭动着姿势。
她不解地看了看谢惠仁。此时他已经对这幅画着迷了，口中喃喃自语着，“真的是这幅画，它不是在日本的大德寺吗？”
正文 第21节：(21)
“嗯，我央求了好多天呢。”老人神采飞扬地一扬手，说，“后来那老和尚答应借我挂两天，作为回报，我送给他一帙‘玄’字号北宋官版大藏经（注释30），唉，有点亏啦。”说到这里，老人的神情又显得无限痛心。
谢惠仁心中一惊，虽说不知道那帙佛经的雕刻年代，但听老人的口气，显然也是古版，说送人就送人，出手也过于大方了。
谢惠仁又将目光盯在这幅画上，看了良久，自言自语地说：“‘纯是禅机’，这画果然是稀世之宝。”
莎莉不知道他在说什么，脱口而出，“你说什么？有这么高价值吗？”
“‘纯是禅机’，中国古代对法常的山水画的评价，说画面里蕴含了很多佛法。”谢惠仁只能用最浅显的说法跟她讲。
“佛法？这怎么联系得上？”
老人哈哈大笑，“好了好了，惠仁，先坐下来，慢慢讲给莎莉听吧。”
谢惠仁本想走近一些再仔细看看，听老人如此说，也不得不恋恋不舍地坐了下来，不过，这幅画远观也是别有韵味的。
他边盯着那幅画边说：“法常是南宋末期的画家，据说他俗家姓李，人称李牧溪，他和日本的圣一国师是同门的师兄弟，传说他画的三幅画被圣一带到了日本，其中这幅《猿》被奉为经典，被命名为‘牧溪猿’。”
老人在沙发里，眯缝着眼睛静静地听着，边听边点头，似乎是在赞许。
“那跟佛教有什么关系？只能说这是个和尚画的。”
“这可不是三言两语说得明白的了。”谢惠仁说，“就说这幅画的题材吧猿，就是佛家经常出现的符号。”
莎莉更加惊异地看着谢惠仁。
谢惠仁也不管她，自顾自说着，“你小时候听过一个儿童故事吗？说有只猴子住在海边，海里有只海怪，要吃猴子的心，就骗他说对岸有好吃的，驼着他下了海。到了海中央，海怪说要吃猴子的心，猴子很机灵，说，我的心没带着呀，还在岸边的树上呢。海怪只好驼着猴子回来取心。”
“猴子一上岸，当然就溜之大吉了。”莎莉笑眯眯地接着他说，“这是个几乎每个中国人小时候都看过的童话。”
“对啊。可是你知道吗，这个故事最早就在古代印度的故事集《五卷书》（注释31）里。”
莎莉可真的吃惊了，“这是个印度故事？”
“可不是？很多人以为是个中国童话呢。”谢惠仁又说，“这个故事后来有很多版本，唐代有个叫张读的人，他写了一本很著名的小说集，叫《宣室志》，里面就有这个故事的变异，说一个年轻人给父亲治病，有人告诉他，他父亲必须吃人心才能保活命。他有天在山里看到个僧人，僧人说他愿意效法摩诃萨王子舍身喂老虎，可以把自己的心贡献出来，不过要在死之前饱吃一顿。等那个年轻人请他吃了饭后，僧人一下子跳到树上，变成只老猿走了。”
“嗯，两个故事确实有点像。”莎莉点了点头。
“其实，我只讲了个大概，故事里还有很多佛法的内容。不过，这个故事确实就是佛家的故事，很多佛经里都可以找到。”谢惠仁顿了顿，继续说着，“猿作为佛家故事的符号，已经流传很久了，最著名的一个，谁都知道……”
莎莉的眼睛狡黠地眨了一下，接口说：“孙悟空！”
谢惠仁点了点头，笑着说：“没错没错。其实，《西游记》和《五卷书》的渊源也不浅呢，这种讲故事的方法就是中国人从印度故事以及佛经故事中学来的。”
“哈哈。”老人不禁开怀大笑，“说得好，不过要讲这些，三天三夜也说不完啊。好了，我们喝茶吧。”
这时，山户手托着一套茶具走了进来。
14
山户将托盘轻轻放在茶几上，给三个人分了茶杯。莎莉有些好奇，茶水已经盛在杯子里，托盘里也没有茶壶，这好像不是日本的茶道啊。
“我这里的茶，是煮出来的，不是冲泡的。”老人似乎在给莎莉解释她的疑惑，“请尝尝我家特有的茶。”
谢惠仁确实有些渴了，他拿起面前的杯子，刚放到嘴边，忽然愣住了，茶杯竟然是天目茶碗，据说南宋时在中国留学的日本僧人，将天目山名刹中的茶碗带回日本，当作珍宝流传开来，后来天目茶碗就在日本成为著名的佛事用品。
更让他惊奇的，是他看到茶杯里不是平常的茶汤。
天啊，这里竟然还保留这种古老的皇室茶道？
谢惠仁抬了抬眼皮，看着对面坐着的莎莉。莎莉已经举起茶杯，看也不看地喝了一口。突然，她像喝到什么古怪的味道一样，眉头皱了起来，茶水含在嘴里咽不下去。
老人一直在慈爱地看着她，此时看到她的样子，不禁哈哈大笑。谢惠仁也忍不住乐了起来。
正文 第22节：(22)
“这是茶？”莎莉勉强把含在口中的茶水咽下，舌尖舔了舔嘴唇，难以置信地晃了晃手中的茶杯，看着里面的茶汤，嘴巴中含糊不清地说，“日本流行这样喝茶？”
“不是日本流行的。”老人笑着说，“这可是中国流行过的呀。”说着，他冲谢惠仁眨了眨眼睛，表情像是个顽皮的孩子。
“没想到，真没想到，您竟然还会唐朝的法子。”谢惠仁感觉自己进入了一个处处设置了佛教玄机的古老迷宫，他对莎莉解释道，“这是唐朝皇室特有的制茶方法。先用特制的茶碾把茶叶研磨成粉，用茶罗过细，再用水搅成糊状，掺和香料，放到茶炉上煮，然后品尝。品尝时还要加上盐或者椒。这法子至少在宋朝的时候就失传了，而且当时就是皇家或者贵族的法子，并不普及，现在就更没有多少人知道了。”
谢惠仁说着，脑子却已经跳到别处。他现在真是非常兴奋，头脑亢奋的时候，思维自然快了起来。茶，在唐代的时候，是南方人喝的，北方人很少喝，是僧人将它推广开的。唐代的寺院里，接待客人的地方就叫茶寮。而那个被尊为“茶圣”的陆羽，更是在寺庙中长大的，他是个弃儿，被僧人拾到抚养chéng rén……
这时他听到莎莉嘟囔着，“这明显就是吃嘛。”
“对啊，就是吃茶古代可没有喝茶的说法，都是说吃茶。”谢惠仁笑了笑，“吃”了一口。不过他对这种“吃茶”方式的了解显然并不如他讲的那么自然和习惯，也不禁微微皱了皱眉。
“哈哈。”老人开怀大笑，“惠仁，纸上谈兵啊。”
转头他又吩咐山户，“嗯，去给我们弄点正常的茶水吧。”
山户也是微微笑着，应了一声，鞠了个躬，转身走去。
“先生。”谢惠仁边思量着边说，似乎在搜寻合适的词句，“这次拍卖……”
老人很坚定地摆了摆手，“不谈那个，不谈什么拍卖，请你们来是和你们聊聊天，你们不会不谈那些严肃的正经事吗？我这老头子可少个人和我聊天呢。”
谢惠仁显得有些尴尬，大老远到日本来，就是这个老头儿寂寞了想找他聊天？不过，看得出来，这位老人今天是非常高兴，一直就是在哈哈笑着。
老人顺手从沙发旁边的架子上取出一只长方形的锦缎面盒子，说：“你这小朋友很有意思，我很喜欢，送你件见面礼吧。”
说着，他打开盒子，露出里面的物件。谢惠仁一看，吃惊不小，竟然是一柄金镶玉的如意，雕刻并不复杂，却更显得古朴。
“喜欢吗？”老人咧着嘴，天真地看着谢惠仁。
“不，不。这太珍贵了。”谢惠仁连连摆手，“这个最少应该……嗯，金柄上有文字……清廷御用的？”
莎莉也吃了一惊，她还以为是现代造出的工艺品呢，佳德公司拍卖过一柄清宫的玉如意，她深知这价格不菲，作为礼物轻易地送给别人，显得太过于贵重了。
老人顽皮地眨了眨眼睛，说：“喜欢就收下，就是支痒痒挠嘛。”
莎莉被这个奇怪的比喻逗得噗哧笑了出来，这么名贵的高级装饰品，竟被他当成痒痒挠了。可谢惠仁却会心地一笑，确实，如意就是由佛教徒从印度传来的，它的梵文名称叫“阿那律”，曾是僧人当痒痒挠使用的。
谢惠仁也冲老人笑了笑，他们眼神一对，彼此心照不宣。
“确实是好东西，不过我可享受不到。”谢惠仁说，“莎莉小姐喜欢，就转送给她吧。”
谢惠仁心想，平白无故地要这么贵重的东西，确实是太唐突了，看起来莎莉和这个委托人有什么关系，那么送给莎莉，也就等同于将如意还了回去。
“好！好！”老人坐直了身体，大声地叫着。之后又侧过身子，脸上还是笑眯眯的，轻声轻气地说：“莎莉小姐，你还喜欢吧。”
莎莉被这突如其来的变化惊呆了，她看看谢惠仁，又看看老人，“这怎么可以？”
“有什么不可以！”老人一把抓过如意，塞在她的怀里。
莎莉惊喜地把玩着它，片刻，无意中问道：“您是从哪里弄到的啊？拍卖得来的？”
“唉，清国逊帝溥仪从天津去东北时送给我祖父的。”
莎莉差点把如意从手中扔了出去，她和谢惠仁几乎同时惊叫，“什么？”
谢惠仁打量着这间书房，几乎所有的艺术品都是中国的，天知道他从哪里弄来的？也许是从满清遗老贵族手里买来；也许是从中国“偷来”，如同1911年日本人吉川小一郎用难以想象的低价“买”了敦煌石窟中300多卷写本和两尊唐塑；更可能的是，他们直接从中国抢来……在那段谁也忘记不掉的历史中，他们究竟抢走了多少珍宝！
谢惠仁沉默了，他和莎莉无言地对视着。他们都从对方的眼神中读出来：那件南北朝的佛头！
正文 第23节：(23)
书房里的气氛很紧张，老人靠在沙发里，沉静地坐着，他似乎在回忆遥远的往事，而那往事，好像又让他不堪回首，使得这回忆显得沉重。半晌，他叹了口气，轻声地说，“惠仁，听说，你现在只是个文学院讲师？可我知道，你对佛学很有研究呢。”
“佛学是中国文学一个非常重要的组成部分。”谢惠仁缓缓地说，“况且，我从小……”
这才是此次来的主要目的！想到从小居住过的寺庙，他立刻反应过来，那张奇怪的图片，那条神秘的银镯花纹。
“先生，这张图片……”说着，谢惠仁的手伸入西装内袋，摸到那张打印着照片的纸。
“不谈不谈，不要着急。”老人还是摆了摆手，“我们先喝茶吧。”
好像老人有预感似的，山户恰巧刚从门口进来，这次他手里托着一套古色古香的茶具。
看着山户摆放茶杯，老人又恢复了快乐，张罗着说：“来，尝尝我这儿最好的蒙顶。”
“蒙顶？”莎莉放下手中的如意，她似乎没听说过这个茶名。
谢惠仁解释着说，“四川蒙山山顶产的茶，历来是佛家茶的珍品。”
“不错，果真是佛学活字典啊。”老人笑呵呵地示意，让谢惠仁品一品。
谢惠仁喝了一口，“好茶，水也好。”
老人神秘地说，“茶具也很重要啊。”
谢惠仁会意，仔细打量着手中的茶杯，看得出来，这是很名贵的古瓷，造型端庄，胎壁很薄，却难得的均匀，显然是上品。最惊人的是，茶杯似乎不是通常所见的颜色，竟是像湖水般淡淡的青绿色，捧在手里像是一块玉。
谢惠仁仔细想了想，刚想说什么，却yù言又止，又沉思了一阵，还是想不出来，最后，无奈地冲着老人摇了摇头。
“唉，活字典也不行了。”老人的神情显得有点失望，他低声说，“不过这确实难为你，佛家讲究俭朴，谁能用得起这种瓷？用得起的，恐怕只有最高等级的大宗师。想想，谁是？”
谢惠仁思考了一阵，又茫然地摇了摇头。佛教历史上，大师太多了啊。
老人有些急了，他甚至站了起来，在狭小的空间踱着步，滔滔不绝地大声说着，“从一个普通的中国僧人，到最后住持了印度最高学府那烂陀寺，戒日王为他举行18天的无遮大会，竟然没有任何一个印度高僧敢和他争锋，他的麻鞋被画在印度寺庙中，被当成佛的足迹一样供养！”（注释32）
谢惠仁越听越兴奋，他的脸上呈现出惊喜，他知道谜底了！
老人凑近谢惠仁，脸都快贴到他的鼻子了，“想想，1987年，法门寺。”
“秘色瓷！”谢惠仁惊叫着，他差点把手中的瓷杯失手扔在地上，他惊喜地看了看老人，又瞪大了眼睛看着那瓷杯，“天啊，这就是传说中的秘色瓷！”
老人显得极度兴奋，他像个年轻人似的快要蹦起来了，“非常好！惠仁，不愧是活字典，这几条线索就让你想到了谜底！”
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