正文 第16章 功法 上
如同往常一样，第二天上午的课程艾远仍旧在认真地汲取着这个世界的知识。虽然心中有些略的不安，但是艾远努力地将将昨晚发生的事情摒除在外，尽量不让那些不安的思绪影响到自己。好在经过了一个晚上，那些惊惧和疑虑似乎也被冲淡了一些。
可是午餐之后，在返回自己的宿舍的路上，艾远却是不期而遇的撞见了迎面走来的孙仲康。此时的孙仲康，脸上仍然是带着那副油滑的笑容，却立刻出声唤住了正要装作若有所思擦身而过的艾远：“艾远同学，你所要查找的书籍，我已经从常山托人寻来。这就随我去取来吧。”
虽然心中有千万个不愿，但是艾远只能无奈的应声跟着孙仲康一起进到典籍库中的一个小偏房内。孙仲康吩咐艾远在那里稍候之后，便径自走进里间去取书了。站在这间平时学生经常进行取还书籍的小房间内，艾远心中的思绪不停地飞转，昨日发生的那些不寻常的事情立时又出现在脑中，对孙仲康身份的疑虑又一次涌上心头。不得不将手放到屋中那张石桌台面上，冰凉的触感似乎顺手而上，略微平复了混乱的心情。
艾远是不会脑壳坏到直接向孙仲康寻求昨晚事情的dá àn。但是既然自己目前还无法发掘真相，那么对围绕着孙仲康的那些迷雾的不安和戒备，让他决定在他面前隐藏起昨日自己曾经出现在鼎香楼的事实。眼前不再是那个熟悉的油滑市侩的孙仲康，但是自己仍要表现出自己对孙仲康一如既往地态度。至于向官府举告，仅凭自己根据只言片语进行的臆测，没有任何的真凭实据，这绝对是个触不得的霉头。
很快的强迫自己平复了心情，假意自然地做出打量屋内的摆设打发时间的样子。只是此次的等待比平时要长了很多，一直到艾远都忍不住想要向里间方向张望的时候，孙仲康才手中捧着一个小小的黑布包裹从里面施施然的走了出来。
孙仲康看来有些颇为得意，轻轻的将包裹放在桌面上，打开来说道：“上次你请我帮忙寻找修身养性的书籍，我就明白你是对意者的修行之路感兴趣了。一个意者想要修得大成，领悟大道，必须要经过修身，养心和悟道这三个过程。这三个过程循序渐进，相互促进。修行之路因人而异，而在学塾阶段因为学子大多心智未熟，因此没有设立相关课程。所以大周各学塾所藏，也是鲜有涉猎此类书籍。因此，我这才辗转请托了一位同乡挚友，破费心机才寻得此书。”
然后他手中拿起那几本书，递给艾远说道：“这几本是《太清导引养生经》，是道家养生的基础典籍。之前你曾经借阅过，不过那是大周教研院修订的guān fāng五千道藏版本。这个版本来历却是非同凡响，这个是太清紫修门的独门秘藏版本。这太清紫修门乃是师承上古帝师赤松子，兼又流传渊源数千年，自然有着一些神妙的独家法门。至于这本养生经，除了一些注释了的道家的行气导引等诸多法门外，还记载了一些不曾外传的修心和养性的养息吐纳法门。”
这养生经，艾远以前确实借阅过的，当时为了能够全面的了解这个时空，所以当初借阅的书籍种类十分繁杂，经史子集无所不包。这对当时的自己了解这个社会确实帮助很大。记得当时阅读的时候，也曾经为古人那丰富的养生经验和智慧非常钦佩，尤其是上面讲解那些导引术，实在是不逊于那些瑜伽的功用。有些感叹国人对自己本国传统文化的继承和发扬上的缺失，导致这些外来的理念占据了人们的视线。然后就是哑然失笑，自己已然到了不同的时空，还在那里想这些不着边际的事情。
现下手中的这养生经，和之前浏览过的那本显然是不同的。至少第一眼看上去，厚度上就可以表现出来。是使用一种摸上去比较粗硬的类似纸张的材料书写的，颜色已经泛黄，边角的地方已经有很多污损，一切都充盈着历史的厚重感，显然在长时间的传承过程中，曾经有很多人捧卷阅读的痕迹。
内中的记载，在第一卷中可以看到那些熟悉的曾经阅读过的内容，诸如导引术等内容。但是无一例外的是在其后或者旁边，都有一些显然是不同的笔迹做出的注释或解说。其中有的注释部分，比如彭祖引气法的注释部分，显然就有着三种不同时代字体的注释，其篇幅甚至要长于原文十数倍。这也就向艾远揭示了这一本就是人们所说的那种秘籍，是经过前后数以千年计的无数代人的不断探索c完善c丰富而成的。
更让艾远觉得惊喜的是，在这养生经的后两册，同样是有着很多注释，但是其中的内容却是艾远前所未见的。这也证实了这本书册的来历，的确如同孙仲康所言是独门秘藏版本。在这陌生的部分中，虽然只是分别记载了两种修心功法，却有着不少于二十个不同的注释和心得解说，显然这两部功法的重要性不言而喻。
(本章完)
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可是午餐之后，在返回自己的宿舍的路上，艾远却是不期而遇的撞见了迎面走来的孙仲康。此时的孙仲康，脸上仍然是带着那副油滑的笑容，却立刻出声唤住了正要装作若有所思擦身而过的艾远：“艾远同学，你所要查找的书籍，我已经从常山托人寻来。这就随我去取来吧。”
虽然心中有千万个不愿，但是艾远只能无奈的应声跟着孙仲康一起进到典籍库中的一个小偏房内。孙仲康吩咐艾远在那里稍候之后，便径自走进里间去取书了。站在这间平时学生经常进行取还书籍的小房间内，艾远心中的思绪不停地飞转，昨日发生的那些不寻常的事情立时又出现在脑中，对孙仲康身份的疑虑又一次涌上心头。不得不将手放到屋中那张石桌台面上，冰凉的触感似乎顺手而上，略微平复了混乱的心情。
艾远是不会脑壳坏到直接向孙仲康寻求昨晚事情的dá àn。但是既然自己目前还无法发掘真相，那么对围绕着孙仲康的那些迷雾的不安和戒备，让他决定在他面前隐藏起昨日自己曾经出现在鼎香楼的事实。眼前不再是那个熟悉的油滑市侩的孙仲康，但是自己仍要表现出自己对孙仲康一如既往地态度。至于向官府举告，仅凭自己根据只言片语进行的臆测，没有任何的真凭实据，这绝对是个触不得的霉头。
很快的强迫自己平复了心情，假意自然地做出打量屋内的摆设打发时间的样子。只是此次的等待比平时要长了很多，一直到艾远都忍不住想要向里间方向张望的时候，孙仲康才手中捧着一个小小的黑布包裹从里面施施然的走了出来。
孙仲康看来有些颇为得意，轻轻的将包裹放在桌面上，打开来说道：“上次你请我帮忙寻找修身养性的书籍，我就明白你是对意者的修行之路感兴趣了。一个意者想要修得大成，领悟大道，必须要经过修身，养心和悟道这三个过程。这三个过程循序渐进，相互促进。修行之路因人而异，而在学塾阶段因为学子大多心智未熟，因此没有设立相关课程。所以大周各学塾所藏，也是鲜有涉猎此类书籍。因此，我这才辗转请托了一位同乡挚友，破费心机才寻得此书。”
然后他手中拿起那几本书，递给艾远说道：“这几本是《太清导引养生经》，是道家养生的基础典籍。之前你曾经借阅过，不过那是大周教研院修订的guān fāng五千道藏版本。这个版本来历却是非同凡响，这个是太清紫修门的独门秘藏版本。这太清紫修门乃是师承上古帝师赤松子，兼又流传渊源数千年，自然有着一些神妙的独家法门。至于这本养生经，除了一些注释了的道家的行气导引等诸多法门外，还记载了一些不曾外传的修心和养性的养息吐纳法门。”
这养生经，艾远以前确实借阅过的，当时为了能够全面的了解这个时空，所以当初借阅的书籍种类十分繁杂，经史子集无所不包。这对当时的自己了解这个社会确实帮助很大。记得当时阅读的时候，也曾经为古人那丰富的养生经验和智慧非常钦佩，尤其是上面讲解那些导引术，实在是不逊于那些瑜伽的功用。有些感叹国人对自己本国传统文化的继承和发扬上的缺失，导致这些外来的理念占据了人们的视线。然后就是哑然失笑，自己已然到了不同的时空，还在那里想这些不着边际的事情。
现下手中的这养生经，和之前浏览过的那本显然是不同的。至少第一眼看上去，厚度上就可以表现出来。是使用一种摸上去比较粗硬的类似纸张的材料书写的，颜色已经泛黄，边角的地方已经有很多污损，一切都充盈着历史的厚重感，显然在长时间的传承过程中，曾经有很多人捧卷阅读的痕迹。
内中的记载，在第一卷中可以看到那些熟悉的曾经阅读过的内容，诸如导引术等内容。但是无一例外的是在其后或者旁边，都有一些显然是不同的笔迹做出的注释或解说。其中有的注释部分，比如彭祖引气法的注释部分，显然就有着三种不同时代字体的注释，其篇幅甚至要长于原文十数倍。这也就向艾远揭示了这一本就是人们所说的那种秘籍，是经过前后数以千年计的无数代人的不断探索c完善c丰富而成的。
更让艾远觉得惊喜的是，在这养生经的后两册，同样是有着很多注释，但是其中的内容却是艾远前所未见的。这也证实了这本书册的来历，的确如同孙仲康所言是独门秘藏版本。在这陌生的部分中，虽然只是分别记载了两种修心功法，却有着不少于二十个不同的注释和心得解说，显然这两部功法的重要性不言而喻。
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