《自由诗神》正文 369、悲剧
（一）
我的人生是悲剧，
也是作品的源头。
这场悲剧的诞生，
成就了我的著作。
也许我就像尼采，
是个疯狂的大师。
他写出众多作品，
最终惊动了世界。
他用日神阿波罗，
酒神狄奥尼索斯，
来象征说明艺术，
起源本质和功能，
乃至人生的意义。
（二）
以往的美学家们，
认为希腊的艺术，
繁荣源于希腊人，
内心的快乐和谐。
尼采的观点不同，
他认为希腊艺术，
繁荣是源于他们，
内心痛苦和冲突。
只有充分看清了，
人生的悲剧性质，
才产生艺术冲动。
尼采的主张就是，
用艺术拯救人生。
日神是光明之神，
它的光辉使万物，
呈现出美的外观。
酒神的状态则是，
象征情绪的放纵。
情绪的激动亢奋，
是艺术的总激发。
（三）
看来一个艺术家，
生活就应该痛苦。
生活若没了痛苦，
也许就没了艺术。
我为什么总是有，
无数的小说要写？
就因为我的生活，
就他妈是场悲剧！
无数人来打击我，
不停地制造麻烦。
本来想使我退缩，
却让我更有话说。
如果我平静安乐，
心里能想到什么？
就算写也是虚假，
不就是无病呻吟？
现在我满肚子话，
成天写也写不完，
就是因为很多人，
虎视眈眈盯着我。
本来是想打击我，
最后却成了帮我。
世界上的事情啊，
总是在反向转化；
祸兮福之所倚啊，
坏事能变成好事。
（四）
也许是我的问题，
不慎得罪了别人；
也许别人有问题，
鸡蛋里面挑骨头。
但是不管怎么样，
人生就是梦一场。
早晚都会梦醒的，
到时候全是荒唐。
我的酒神状态中，
我要释放力比多，
艺术在支配着我。
驱向放纵之迫力，
并非一般的情绪，
日神代表着梦境，
造型艺术的静态；
酒神代表着迷醉，
音乐艺术的振奋。
两种艺术的发展，
形成了鲜明对比，
相互影响和交融，
最终产生了悲剧。
两种精神的结合，
一方面就像音乐，
苦闷从内心呼号；
另一方面像雕塑，
光辉灿烂的形象。
（五）
悲剧既然是两种，
精神结合的产物，
关系是很复杂的，
它不仅体现日神，
幻景中的直观性；
而且透射着酒神，
迷醉中的智慧性。
因此悲剧的艺术，
是激发净化释放，
生机的伟大力量。
梦是日常生活中，
人类的一种幻觉。
这种状态很符合，
弗洛伊德心理学。
日神冲动无意识，
幻觉的强迫冲动，
具有非理性特点。
酒神是情绪放纵，
它给人们营造出，
陶然忘我的情境，
忘掉了清规戒律。
酒神状态往往是，
一种痛苦与狂喜，
交织的颠狂状态。
因为忘掉了自我，
忘掉了现实生活，
存在的磕磕绊绊，
沉醉在无我情境。
从两方面整体看，
植根于人的本能。
日神是个体的人，
借助外观的幻觉，
自我肯定的冲动；
酒神是个体的人，
自我否定而复归，
世界本体的冲动。
（六）
日神不追究本体，
教人停留在外观，
沉湎于外观幻觉。
酒神精神却是要，
破除外观的幻觉，
与本体沟通融合。
日神用美的面纱，
遮盖人生的悲剧；
酒神却揭开面纱，
直视人生的悲剧。
日神教人不放弃，
平凡人生的欢乐；
酒神教人不回避，
庸常人生的痛苦。
日神执着于人生，
酒神超脱于人生；
日神最迷恋瞬时，
酒神却向往永恒。
至此我们就明白，
日神与酒神状态，
是两种相对但又，
紧密相连结合体，
它们对于每个人，
起着不同的作用。
日神精神的状态，
在幻象的作用下，
教人肯定了自我。
幻象遭到破除时，
酒神开始起作用，
面对世界和人生，
露出可怕的真相，
否定个体的自我，
复归世界的本体。
（七）
痛苦不可能避免，
是人的孪生兄弟。
世界本质是痛苦，
谁也别妄想逃离。
摆脱人生的苦痛，
就需要凭借艺术，
使自己在悲剧中，
体验生命的永恒。
悲剧产生的缘由，
是在现实中到处，
充满痛苦的冲突。
个体单薄的力量，
无法摆脱掉痛苦，
借助于悲剧艺术，
人们才真正体验，
生命的永恒快乐。
悲剧演给人们看，
个体的痛苦毁灭，
使人们产生快感。
这快感从何而来？
悲剧肯定了生命，
连同它所包含的，
所有痛苦和毁灭。
从人生的悲剧中，
来获取审美快感，
符合酒神的要义。
（八）
只有从最深本源，
生命的要素出发，
才能更好地引起，
悲剧观众的共鸣。
一部真正的悲剧，
用一种形而上的，
慰藉来解脱我们。
不管现象的变化，
事物基础的生命，
仍是坚不可摧的，
也是充满欢乐的。
充满智慧的艺术，
就是使我们相信，
生存的永恒乐趣。
不应在现象之中，
而应在现象背后，
来寻找这种乐趣。
存在的一切必定，
经历痛苦的衰亡。
我们虽被迫正视，
个体生存的恐怖，
但却用不着吓倒。
悲剧艺术的慰藉，
使我们暂时逃脱，
世态变迁的纷扰。
也正是因为这样，
悲剧更令人深思，
更富于人文关怀，
也更富有吸引力，
观众更有共鸣感。
（九）
我与你在生活中，
本来关系也很好。
但你不理解艺术，
我们交流有隔阂。
所有委屈和痛楚，
竟一并向我袭来，
我的梦完全破碎。
美丽的外观幻象，
遭到了彻底破除。
酒神开始起作用，
现实的残酷让我，
深刻体验和领悟，
痛苦真不可回避。
人生冥冥中好像，
注定与痛苦同行。
此时在现实面前，
我又否定了自己，
几乎要放弃此前，
苦苦追寻的自由，
重回到那个牢笼，
可怕的陈旧秩序。
也许我美丽的梦，
和我宝贵的生命，
会一同走向毁灭。
（十）
我的人生是悲剧，
也是作品的源头。
这场悲剧的诞生，
成就了我的著作。
也许我就像尼采，
是个疯狂的大师。
我写了众多作品，
也许会惊动世界。
我的作品不平凡，
揭示了人生意义。
相信早晚有一天，
会有大量文学家，
奉我为艺术圭臬。
我虽不苛求不朽，
但这已不可避免！松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
我的人生是悲剧，
也是作品的源头。
这场悲剧的诞生，
成就了我的著作。
也许我就像尼采，
是个疯狂的大师。
他写出众多作品，
最终惊动了世界。
他用日神阿波罗，
酒神狄奥尼索斯，
来象征说明艺术，
起源本质和功能，
乃至人生的意义。
（二）
以往的美学家们，
认为希腊的艺术，
繁荣源于希腊人，
内心的快乐和谐。
尼采的观点不同，
他认为希腊艺术，
繁荣是源于他们，
内心痛苦和冲突。
只有充分看清了，
人生的悲剧性质，
才产生艺术冲动。
尼采的主张就是，
用艺术拯救人生。
日神是光明之神，
它的光辉使万物，
呈现出美的外观。
酒神的状态则是，
象征情绪的放纵。
情绪的激动亢奋，
是艺术的总激发。
（三）
看来一个艺术家，
生活就应该痛苦。
生活若没了痛苦，
也许就没了艺术。
我为什么总是有，
无数的小说要写？
就因为我的生活，
就他妈是场悲剧！
无数人来打击我，
不停地制造麻烦。
本来想使我退缩，
却让我更有话说。
如果我平静安乐，
心里能想到什么？
就算写也是虚假，
不就是无病呻吟？
现在我满肚子话，
成天写也写不完，
就是因为很多人，
虎视眈眈盯着我。
本来是想打击我，
最后却成了帮我。
世界上的事情啊，
总是在反向转化；
祸兮福之所倚啊，
坏事能变成好事。
（四）
也许是我的问题，
不慎得罪了别人；
也许别人有问题，
鸡蛋里面挑骨头。
但是不管怎么样，
人生就是梦一场。
早晚都会梦醒的，
到时候全是荒唐。
我的酒神状态中，
我要释放力比多，
艺术在支配着我。
驱向放纵之迫力，
并非一般的情绪，
日神代表着梦境，
造型艺术的静态；
酒神代表着迷醉，
音乐艺术的振奋。
两种艺术的发展，
形成了鲜明对比，
相互影响和交融，
最终产生了悲剧。
两种精神的结合，
一方面就像音乐，
苦闷从内心呼号；
另一方面像雕塑，
光辉灿烂的形象。
（五）
悲剧既然是两种，
精神结合的产物，
关系是很复杂的，
它不仅体现日神，
幻景中的直观性；
而且透射着酒神，
迷醉中的智慧性。
因此悲剧的艺术，
是激发净化释放，
生机的伟大力量。
梦是日常生活中，
人类的一种幻觉。
这种状态很符合，
弗洛伊德心理学。
日神冲动无意识，
幻觉的强迫冲动，
具有非理性特点。
酒神是情绪放纵，
它给人们营造出，
陶然忘我的情境，
忘掉了清规戒律。
酒神状态往往是，
一种痛苦与狂喜，
交织的颠狂状态。
因为忘掉了自我，
忘掉了现实生活，
存在的磕磕绊绊，
沉醉在无我情境。
从两方面整体看，
植根于人的本能。
日神是个体的人，
借助外观的幻觉，
自我肯定的冲动；
酒神是个体的人，
自我否定而复归，
世界本体的冲动。
（六）
日神不追究本体，
教人停留在外观，
沉湎于外观幻觉。
酒神精神却是要，
破除外观的幻觉，
与本体沟通融合。
日神用美的面纱，
遮盖人生的悲剧；
酒神却揭开面纱，
直视人生的悲剧。
日神教人不放弃，
平凡人生的欢乐；
酒神教人不回避，
庸常人生的痛苦。
日神执着于人生，
酒神超脱于人生；
日神最迷恋瞬时，
酒神却向往永恒。
至此我们就明白，
日神与酒神状态，
是两种相对但又，
紧密相连结合体，
它们对于每个人，
起着不同的作用。
日神精神的状态，
在幻象的作用下，
教人肯定了自我。
幻象遭到破除时，
酒神开始起作用，
面对世界和人生，
露出可怕的真相，
否定个体的自我，
复归世界的本体。
（七）
痛苦不可能避免，
是人的孪生兄弟。
世界本质是痛苦，
谁也别妄想逃离。
摆脱人生的苦痛，
就需要凭借艺术，
使自己在悲剧中，
体验生命的永恒。
悲剧产生的缘由，
是在现实中到处，
充满痛苦的冲突。
个体单薄的力量，
无法摆脱掉痛苦，
借助于悲剧艺术，
人们才真正体验，
生命的永恒快乐。
悲剧演给人们看，
个体的痛苦毁灭，
使人们产生快感。
这快感从何而来？
悲剧肯定了生命，
连同它所包含的，
所有痛苦和毁灭。
从人生的悲剧中，
来获取审美快感，
符合酒神的要义。
（八）
只有从最深本源，
生命的要素出发，
才能更好地引起，
悲剧观众的共鸣。
一部真正的悲剧，
用一种形而上的，
慰藉来解脱我们。
不管现象的变化，
事物基础的生命，
仍是坚不可摧的，
也是充满欢乐的。
充满智慧的艺术，
就是使我们相信，
生存的永恒乐趣。
不应在现象之中，
而应在现象背后，
来寻找这种乐趣。
存在的一切必定，
经历痛苦的衰亡。
我们虽被迫正视，
个体生存的恐怖，
但却用不着吓倒。
悲剧艺术的慰藉，
使我们暂时逃脱，
世态变迁的纷扰。
也正是因为这样，
悲剧更令人深思，
更富于人文关怀，
也更富有吸引力，
观众更有共鸣感。
（九）
我与你在生活中，
本来关系也很好。
但你不理解艺术，
我们交流有隔阂。
所有委屈和痛楚，
竟一并向我袭来，
我的梦完全破碎。
美丽的外观幻象，
遭到了彻底破除。
酒神开始起作用，
现实的残酷让我，
深刻体验和领悟，
痛苦真不可回避。
人生冥冥中好像，
注定与痛苦同行。
此时在现实面前，
我又否定了自己，
几乎要放弃此前，
苦苦追寻的自由，
重回到那个牢笼，
可怕的陈旧秩序。
也许我美丽的梦，
和我宝贵的生命，
会一同走向毁灭。
（十）
我的人生是悲剧，
也是作品的源头。
这场悲剧的诞生，
成就了我的著作。
也许我就像尼采，
是个疯狂的大师。
我写了众多作品，
也许会惊动世界。
我的作品不平凡，
揭示了人生意义。
相信早晚有一天，
会有大量文学家，
奉我为艺术圭臬。
我虽不苛求不朽，
但这已不可避免！松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
推荐自己的新书《天命讨债人》齐天大魔猴
桀骜齐天圣，铮铮大魔猴
第817章 四公子当真与众不同？清穿后每天被迫撩
【欢脱独宠，沙雕撩夫日
新书《谜城》开启神峰
一次偶然， 他踏足修
第270章 酒吧偶遇网游之影子大师
我，在黑夜中行走 我
007儿女成群婚城难入
十八岁的她，一心想用高
第四百一十六章 邀请剑神之剑弑乾坤
《剑神之剑弑乾坤》是一