第五卷、鸟飞不到吴天长 二十七、灵觉
大书之中，蕴含着和氏璧上的印文。
“受命于天，既寿永昌”之后的第二页，是一部功法，名为《太真》。
这本大书自从跟了罗妃后，一直显得很平凡。它由两部分组成。
前一半是一部功夫，《逍遥游》。后一半，都是空白页。罗妃曾上面写字、画画，但一夜过后，字迹与图画都会诡异地消失。
自从吃下九转丹后，罗妃体内逐渐产生了真气，即开始按照逍遥游的引导术习练。
这段时间，跟着王奇山在江湖上游荡，也只能练练心法，没时间练习那套奇妙的步法，所以进境较慢，如今只是e2而已。
《太真》出现在七天前。
诛杀阮丘真人的第二天，罗妃打开大书，看到了中页的“受命于天，既寿永昌”，也看到了《太真》。
它是一部金丹道法，由内丹道法与外功丹术两部分。
外功丹术，主要内容讲的是炼丹，其最主要的四味药材，都是章陵的千亩药田里培养的灵草。
两人商量了半刻钟，没找到半点由头。
《太真》，好像是阮丘真人的道法。
王奇山要去请教祝童，罗妃不肯。她实在是拍了，不肯再生事端。
周勇在门外喊，说是早饭已经准备好了。
两人只能暂时放下大书的事。
吃完饭，要去东码头乘坐轻舟去石塘镇。
祝童拿出一张面具，递给罗妃：“带上它，可少些是非。”
罗妃回房间，没多久，走出了一位慈眉善目的老妈。她特意换了身衣服，把腰肢裹得鼓鼓的。
祝童说，她的发式要缠起来，以布巾裹住。上衣多穿一件，把肩背搞得厚实些。颈部与手上的皮肤，也要以姜汁处理一下。
罗妃又回房受伤，再次出现时。王奇山也认不出来了。
周勇说，再注意一下行走习惯，就完美了。
关泓带着五乘小轿来了，轿夫都是她的人马。
四一河伯人坐轿，从后门出了驿站，到东码头上了一页轻舟，悄然离开了阳城。
船上没有外人，周勇撑船，河伯掌舵。
祝童开始变装，扮作一位小乡绅，河伯略加改办，化身乡绅的老父，罗妃的装扮正好做他夫人。
周勇变成了祝童的儿子，罗妃的孙子，王奇山则是他们的管家。
罗妃和王奇山都感觉新鲜，不停地练习着。
澧河河道狭窄，水流却很急。轻舟顺流而下，一个时辰后，到了石塘镇。m.oqugeco m
以一城一地为基础运作的诸侯势力，实力都随着人口的增加而开始膨胀，需要向外扩展，占据更多的地盘。
各处都出现了吞并征伐的现象。
琅琊王、襄阳王、幽州王、李阀，就是在这么起来的。
中周地区比较奇怪，人口增加的最快，吞并征伐活动却一直没有真正开展起来。
祝童为了寻找其中的原因，曾混迹中周各城，得出的结论是：中周姬氏家族背后，有仙人支持。
只有这个原因，才能解释周围的三王以门阀，为何不敢介入进来。
“想知道那个仙人的名字吗？”祝童指着外面。
酒楼的对面，是一座神庙，蔚蓝色的牌匾上，写着《仇生祠》三个金色篆字。
“他叫仇生？”王奇山问。
祝童点点头；“中周各城之中，都修有《仇生祠》。据说，第一个为他立祠祭祀的，是周武王。源远流长啊。江夏城中，也有一座神庙，叫做《黄祖庙》。庙中的主神，是阮丘真人。江左镇对岸的松岳城中，为李八百立祠，叫做《仙人庙》。庙中的主神神似李八百，牌位上只写了个李字。他们，多多少少都有所顾忌。中周的《仇生祠》没有半点遮拦。想必，这位仇生仙人比较厉害。”
王奇山想进去看看，被祝童制止了。
他握着王奇山的诛仙手，很认真地说：“你具有一种灵觉，能凭借直觉就能分辨出一个人是否穿客。对所有的神庙，都应退避三舍，敬而远之。”
王奇山诧异道：“这个……很奇怪吗？”
“耽记诸人，需要凭借衣着与语言，才能做出准确判断。活佛也具有这种灵觉。这，也是活佛把诛仙手给你的原因。他曾游历中原、江南各城，只凭灵觉就发现了仙人的踪迹，多是在神庙附近，也惹出了许多麻烦。玄微子找你下棋，只怕也是由于这个原因。”
王奇山回忆着自己穿来南柯世界后的经历，一时有些痴了。
在他眼里，南柯世界穿客就如花花世界混迹中国的老外一般，一眼就能看出来。
没想到，这竟然是一种难得的天赋。
回到码头，货船继续上路，祝童继续讲课，王奇山用心学习。
南柯十年，十月四日。
货船经过五天水路航行，历经多座中周城镇，缴纳多次“过路费”后，驶驶入一座风格迥异的大城。
开封府，到了。
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这本大书自从跟了罗妃后，一直显得很平凡。它由两部分组成。
前一半是一部功夫，《逍遥游》。后一半，都是空白页。罗妃曾上面写字、画画，但一夜过后，字迹与图画都会诡异地消失。
自从吃下九转丹后，罗妃体内逐渐产生了真气，即开始按照逍遥游的引导术习练。
这段时间，跟着王奇山在江湖上游荡，也只能练练心法，没时间练习那套奇妙的步法，所以进境较慢，如今只是e2而已。
《太真》出现在七天前。
诛杀阮丘真人的第二天，罗妃打开大书，看到了中页的“受命于天，既寿永昌”，也看到了《太真》。
它是一部金丹道法，由内丹道法与外功丹术两部分。
外功丹术，主要内容讲的是炼丹，其最主要的四味药材，都是章陵的千亩药田里培养的灵草。
两人商量了半刻钟，没找到半点由头。
《太真》，好像是阮丘真人的道法。
王奇山要去请教祝童，罗妃不肯。她实在是拍了，不肯再生事端。
周勇在门外喊，说是早饭已经准备好了。
两人只能暂时放下大书的事。
吃完饭，要去东码头乘坐轻舟去石塘镇。
祝童拿出一张面具，递给罗妃：“带上它，可少些是非。”
罗妃回房间，没多久，走出了一位慈眉善目的老妈。她特意换了身衣服，把腰肢裹得鼓鼓的。
祝童说，她的发式要缠起来，以布巾裹住。上衣多穿一件，把肩背搞得厚实些。颈部与手上的皮肤，也要以姜汁处理一下。
罗妃又回房受伤，再次出现时。王奇山也认不出来了。
周勇说，再注意一下行走习惯，就完美了。
关泓带着五乘小轿来了，轿夫都是她的人马。
四一河伯人坐轿，从后门出了驿站，到东码头上了一页轻舟，悄然离开了阳城。
船上没有外人，周勇撑船，河伯掌舵。
祝童开始变装，扮作一位小乡绅，河伯略加改办，化身乡绅的老父，罗妃的装扮正好做他夫人。
周勇变成了祝童的儿子，罗妃的孙子，王奇山则是他们的管家。
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中周地区比较奇怪，人口增加的最快，吞并征伐活动却一直没有真正开展起来。
祝童为了寻找其中的原因，曾混迹中周各城，得出的结论是：中周姬氏家族背后，有仙人支持。
只有这个原因，才能解释周围的三王以门阀，为何不敢介入进来。
“想知道那个仙人的名字吗？”祝童指着外面。
酒楼的对面，是一座神庙，蔚蓝色的牌匾上，写着《仇生祠》三个金色篆字。
“他叫仇生？”王奇山问。
祝童点点头；“中周各城之中，都修有《仇生祠》。据说，第一个为他立祠祭祀的，是周武王。源远流长啊。江夏城中，也有一座神庙，叫做《黄祖庙》。庙中的主神，是阮丘真人。江左镇对岸的松岳城中，为李八百立祠，叫做《仙人庙》。庙中的主神神似李八百，牌位上只写了个李字。他们，多多少少都有所顾忌。中周的《仇生祠》没有半点遮拦。想必，这位仇生仙人比较厉害。”
王奇山想进去看看，被祝童制止了。
他握着王奇山的诛仙手，很认真地说：“你具有一种灵觉，能凭借直觉就能分辨出一个人是否穿客。对所有的神庙，都应退避三舍，敬而远之。”
王奇山诧异道：“这个……很奇怪吗？”
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王奇山回忆着自己穿来南柯世界后的经历，一时有些痴了。
在他眼里，南柯世界穿客就如花花世界混迹中国的老外一般，一眼就能看出来。
没想到，这竟然是一种难得的天赋。
回到码头，货船继续上路，祝童继续讲课，王奇山用心学习。
南柯十年，十月四日。
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开封府，到了。
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